၁။ ယခုၾကံဳေတြ႕ေနတဲ့ ေဂါတမ သာသနာတြင္းမွာ ကုိယ္တုိင္ ရဟန္းသာမေဏ သီလရွင္၀တ္ျပီး ပရိယတ္၊ ပဠိပတ္သာသနာျပဳတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၂။ မိမိရင္မွျဖစ္တဲ့သား၊ သူတစ္ပါးရင္မွ ျဖစ္တဲ့သားေတြကုိ ရဟန္းခံေပးျခင္း၊ ရွင္ျပဳေပးျခင္းျပဳတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၃။ မိခင္ဖခင္တုိ့ကုိ ၀တ္ေက်တန္းေက်မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပါလက္ပါ ရိုေသစြာျပဳစုလုပ္ေကၽြးတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၄။ သရဏဂံုသီလ မျပတ္ ေဆာက္တည္ေသာ ပုဂၹိဳလ္။
၅။ ဘုရားသာသနာ တည္စိမ့္ေသာဌာ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ စည္းခံု ဥမင္လိုဏ္ေခါင္း ဇရပ္ စသည္တုိ့ကုိ ျပဳျပင္တဲ့ပုဂၹိဳလ္၊ အသစ္ေဆာက္လုပ္လွဴးဒါန္းတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၆။ ေဗာဓိေညာင္ပင္ စုိက္ပ်ဳိးေသာ ပုဂၹိဳလ္၊ ေညာင္ေရသြန္းေလာင္းေသာ ပုဂၹိဳလ္။
၇။ ေရတြင္း ေရကန္ ေရအိမ္ စတုဒီသာ ေက်ာင္းဇရပ္ တံတား ျပဳျပင္ေသာပုဂၹိုဳလ္၊ အရုဏ္ဆြမ္း ေန့ဆြမ္း ေလာင္လွဴေသာ ပုဂၹိဳလ္။
၈။ ရဟန္းတုိ့အား ပစၥည္းေလးပါး လွဴဒါန္းေထာက္ပံံ့ေသာ ပုဂၹိဳလ္။
၉။ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ေသာ ပုဂၹိဳလ္
အားလံုး ဧကန္မုခ် ေျမၾကီး လက္ခတ္မလြဲ၊ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ရျပီး နိဗၹာန္ကုိရမယ္။
အရိေမေတၱယ်ဘုရား
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ တကယ္လို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေဟာဒီကမာၻမွာ ေနာင္ပြင္ေတာ္မူမဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားအေၾကာင္းကို သိခ်င္ၾကမယ္လို႔ထင္ပါတယ္ တခ်ိဳ႔လည္း သိျပီးျဖစ္ေနၾကမွာပါ မသိရေသးတဲ႔ သူေတြအတြက္ ဒီပိုစ္႔ေလးကိုတင္လိုက္တာပါ ဒီေမးလ္ေလးကို ပို႔ေပးတ႔ဲ အရွင္၀ိမလ၀ံသကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္ဘုရား။ ေနာင္ပြင္႔ေတာ္မူမည္႔ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ကို ရိွခိုးကန္႔ေတာ႔လိုက္ပါတယ္ ဘုရား
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေနထုိင္ေသာေဟာဒီကမာၻမွာဘုရားငါးဆူပြင့္မယ္လို႔ မွတ္သားၾကားသိဖူးပါတယ္ အခုဘုရားေလးဆူးပြင့္ထြန္းျပီးပါျပီ ေနာင္ပြင့္လတၱံေသာ ျမတ္စြာဘုရားမွာ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ဟုသိရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းရဲ ႔ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္းက နိဗၺာန္ျဖစ္ပါတယ္ “အလြန္ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းေသာဘုရားရွင္ရဲ့ တရားေတာ္အားနာၾကားျပီး ေရွ႔ေတာ္မွာတင္ကြ်တ္တမ္း၀င္ နိဗၺာန္စံရမယ္ဆိုရင္ အေကာင္းဆုံးေပါ့ဗ်ာ။”
အဲဒီအတြက္ ကြ်န္ေတာ္တိုဘုရားရွင္ ေဟားၾကားခဲ့သည့္အတိုင္း လိုက္လုပ္ဖို႔ လုိပါတယ္ …သုံးခ်က္ထဲပါ
၁။ မေကာင္းမွု ကိုေရွာင္ရမယ္ ။
၂။ ေကာင္းမွု ကိုေဆာင္ျပီးအစဥ္ျပဳလုပ္ေနရမယ္ ။
၃။ စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထားရပါမယ္ ။
ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကပိၸလဝတ္ျပည္ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ႔အခ်ိန္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ အရဟတၱဖိုလ္စ်ာန္သမာပတ္ ဝင္စားျပီး အဇိတရဟန္း ေနာင္အနာဂတ္ကာလမွာ အရိေမေတၱယ်ဘုရား ျဖစ္ေတာ္မူမည္႔အေႀကာင္းကို ေဟာႀကားေတာ္ မူပါတယ္။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားေလာင္းက တစ္သေခ်ၤႏွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီေတြျဖည္႔က်င္႔ျပီး တုသိတာနတ္ျပည္မွာရိွေနမယ္။
ေနာင္ပြင္႔ေတာ္မူမည္႔အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္အေႀကာင္း
အေလာင္းေတာ္နတ္သားက လူ႕ျပည္ကိုဆင္းျပီး ပဋိသေႏၶေနဖို႔ရာအတြက္ ဘုရားေလာင္းတို႔ရဲ႔ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာ ဓမၼတာအရ ပဋိသေႏၶယူေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ႀကည္႔ျခင္းငါးပါး အရင္ႀကည္႔ျပီးမွ ပဋိသေႏၶယူေလ႔ရိွႀကတယ္။
ႀကည္႔ျခင္းငါးပါးျဖင္႔ႀကည္႔ေတာ္မူျခင္းက-
(၁)ဘုရားျဖစ္မည္႔ေခတ္အခါကာလကား အႏွစ္တစ္သိန္းမွစျပီး ေအာက္ျဖစ္ေသာကာလ အႏွစ္တစ္ရာတန္းမွစျပီး အထက္ျဖစ္ေသာကာလ (တစ္သိန္းႏွင္႔ တစ္သိန္းေအာက္- ၁၀၀အထက္)
(၂)ဘုရားျဖစ္ရာက်ြန္းကား ဇမၺဴဒိပ္က်ြန္း
(၃)ဘုရားပြင္႔ရာေဒသကား မဇၥ်ိမေဒသ
(၄)ဘုရားေလာင္းျဖစ္ရာ အမ်ိဳးကား မင္းမ်ိဳး ပုဏၰားမ်ိဳး
(၅)မယ္ေတာ္၏အသက္အပိုင္းအျခားကား ဘုရားေလာင္းေမြးျပီးခုနစ္ရက္သာေနရျခင္း
ပဋိသေႏၶယူုျခင္း
ေကတုမတီျပည္………..သခၤစႀကဝေတးမင္းႏွင္႔တိုင္ပင္ႀကံစည္ဘက္ကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေသာ အတိတ္ အနာဂတ္ကိုသိျမင္ႏိုင္ျပီးပစၥဳပန္သံသရာအစီးအပြားကို ဆံုးမတတ္ေသာ သုျဗဟၼပုဏၰားႀကီး၏ ျဗဟၼဏဝတီပုေဏၰးမဝမ္းမွာ ပဋိသေႏၶေနလိမ္႔မည္။
ျဗဟၼဏဝတီပုေဏၰးမဝမ္းမွာဆယ္လျပည္႔တဲ႔အခါမွာ ဣသိပေတနသမင္ေတာမွာ မယ္ေတာ္ ျဗဟၼဏဝတီသည္ထိုင္လ်က္လည္းမဟုတ္ အိပ္လ်က္လည္းမဟုတ္ဘဲ ရပ္လ်က္သာလွ်င္ သစ္ပင္၏အကိုင္းအခက္ကိုကိုင္လ်က္ ေမေတၱယ်ကိုဖြားေတာ္မူလိမ္႔မည္။ဘုရားေလာင္းနဲ႔အတူ တစ္ခ်ိန္တည္းဖြားေတာ္မူတဲ႔ဖြားဘက္ေတာ္ ၁၈ ကုေဋအားလံုးအမတ္ေတြခ်ည္းျဖစ္မယ္။ အဇိတဟူေသာအမည္ကိုသာေပးလိမ္႔မယ္။ ဘုရားေလာင္းအဇိတမင္းသားဟာဖြားလွ်င္ဖြားခ်င္း ခုနစ္ဖဝါးလွမ္းျပီး ေျခေတာ္ခ်တိုင္းခ်တိုင္း ႀကာပြင္႔ေတြေပၚေပါက္လိမ္႔မယ္။
ဖြားလွ်င္ဖြားခ်င္း ခုနစ္လွမ္းလွမ္းျပီး “ယခုဘဝကား ငါ႔အဖို႔ေနာက္ဆံုးဘဝတည္း ေနာက္ထပ္ဘဝမရိွေတာ႔ျပီ အာသေဝါကင္းသည္ ျဖစ္ေသာေႀကာင္႔ျငိမ္းေအးလတံၱ႔” ဟူေသာစကားကိုအရပ္ေလးမ်က္ႏွာကိုႀကည္႔ျပီးေျပာဆိုလိမ္႔မယ္။
ျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ေပၚလာျခင္း
အဇိတမင္းသားေလာကစည္းစိမ္ခံစားဖို႔ရာေနမင္း၏ေရာင္ျခည္ကဲ႔သို႔လူသားေတြမ်က္စိျဖင္႔စိန္းစိန္းမႀကည္႔ဝံ႕တဲ႔ အေရာင္တလက္လက္ျဖင္႔ ရတနာအေရာင္ထြန္းလင္းေျပာင္တဲ႔တင္႔တယ္ခံ႕ညားေသာျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ေပၚေပါက္လာလိ္မ္႔မည္။ျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ကို တစ္ေဆာင္မွာ ပရိေဘာဂအသံုးအေဆာင္ အျပည္႔အစံုပါတဲ႔တိုက္ခန္းက ခုနစ္ေထာင္စီ တစ္ဖက္တစ္ဖက္မွာ ပတၱျမားေက်ာက္မ်က္ရြဲစီေသာနဝရတ္ကိုးပါးနဲ႔ ျပည္႔စံုေသာ ပလႅင္ခုနစ္ေထာင္စီ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင္႔ျပည္႔စံုေသာ ထီးျဖဴခုနစ္ေထာင္စီ ခုတင္ေညာင္ေစာင္းခုနစ္ေထာင္စီ ျပာသာဒ္တစ္ေဆာင္ကို တိုက္ခန္းက
ခုနစ္ေထာင္စီဆိုေတာ႔ ျပာသာဒ္ေလးေဆာင္ဆိုရင္ တုိက္ခန္းေပါင္း ၂၈၀၀၀ ရိွမယ္။ ျပာသာဒ္တစ္ေဆာင္တစ္ေဆာင္ကို ေရႊအိုးႀကီးကတစ္လံုးစီ။
ေရႊအိုးတစ္လံုးစီရဲ႔အဝကား တစ္ယူဇနာက်ယ္မယ္။ ေရႊအိုး၏အေမာက္ကား ေျမႀကီးနဲ႔အမွ်ေအာက္ေျမႀကီးအဆံုးထိ သံုးလို႔မကုန္ဘူး။ ဒါတင္မကေသးဘူး
ေရႊအိုးတစ္လံုးစီမွာ ပေဒသာပင္ႀကီးေျခာက္ပင္စီ ေပါက္လိမ္႔မယ္။ ျပာသာဒ္တစ္ေဆာင္ တစ္ေဆာင္မွာ ဆဒၵန္ဆင္မင္းခုနစ္ေထာင္ ေလာဟကသိေႏၶာျမင္း တစ္ေထာင္ျဖင္႔ ေမာင္းႏွင္ရေသာရထားခုနစ္ရာ ေမာင္းမေပါင္းတစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္က ဆိုတီးမွဳတ္ေျဖေဖ်ာ္ဖို႔ရာ
ကေခ်သည္အမ်ိဳးသမီးခုနစ္ေထာင္တို႔ျဖင္႔ေဖ်ာ္ေျဖႀကလိမ္႔မည္။
အဇိတမင္းသားအိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း
အခ်ိန္တန္လို႔အရြယ္ေရာက္တဲ႔အခါ စႏၵမုကၡီအမ်ိဳးသမီးနဲ႔အိမ္ေထာင္ျပဳလိမ္႔မည္။ စႏၵမုကၡီအမ်ိဳးသမီးကလည္း သူမတူ နတ္သမီးတမွ်အလြန္လွပျပီး သူ႕ရဲ႔ခႏၶာကိုယ္အနံ႔ကား စႏၵကူးသရကၡန္အနံ႕လိုေမႊးႀကိဳင္ေနမယ္။ ခႏၶာကိုယ္အသားကလည္း ဝါဂြမ္းကဲ႔သို႔ ႏူးညံ႕မယ္။ ခႏၶာကိုယ္အေရာင္က ဆယ္႔ႏွစ္ေတာင္အတြင္း မီးမထြန္းဘဲ အေရာင္တဝင္းဝင္းထိန္ေနမယ္။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာဘယ္ေလာက္ဘုန္းႀကီးလိုက္မလဲဆိုတာ ရွင္ဘုရင္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အဇိတမင္းသားဘဝေလာက္ရိွတာေတာင္မွသခၤစႀကဝေတးမင္းႏွင္႔တကြ ျမိဳ႔ေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္က ရွင္ဘုရင္ေတြနတ္သားေတြက ေဝယ်ဝစၥလုပ္ေပးခ်င္လို႔ျပဳလုပ္ခြင္႔ေပးဖို႔လာျပီးေတာင္းပန္ႀကတယ္တဲ႔။ အဇိတမင္းသားက အက်ြႏု္ပ္မွာ ဖြားဘက္ေတာ္ ၁၈ ကုေဋအမတ္ႀကီးႏွင္႔တကြ ဆင္ျမင္းရဲမက္ဗိုလ္ပါေတြ ရိွပါတယ္။ အလိုမရိွေတာ႔ပါဟု ေျပာလႊတ္လိမ္႔မယ္။
သားေတာ္ဖြားျမင္ျခင္း
အဇိတမင္းသားဟာ ျပသာဒ္ေလးေဆာင္မွာ ေလာကီစည္းစိမ္ခံစားေနစဥ္မွာ အႏွစ္တစ္ေသာင္းျပည္႔တဲ႔အခါက်ရင္ ျဗဟၼာဝံသ ဆိုတဲ႔
သားေယာက်ာ္းေလးေမြးဖြားလိမ္႔မယ္။
နိမိတ္ေလးပါးျမင္ျခင္း
ျဗဟၼာဝံသ သားေယာက်ာ္းေလးေမြးဖြားျပီးတဲ႔အခါ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႔ ထံုးတမ္းစဥ္လာ ဓမၼတာအရ ဥယ်ာဥ္ကထြက္စဥ္မွာ သူအို သူနာ သူေသ ရဟန္း
နိမိတ္ႀကီးေလးပါးေတြ႕ျမင္ရရင္ သံေဝဂတရားေတြရလာျပီးေတာ႔ ေတာထြက္မည္႔အႀကံျဖစ္ေပၚလာလိမ္႔မည္။ ဒိဗ်ာဝဒါန ေမေတၱယ်ဗ်ာကရဏဝဒါန (၃၆-၃၇) မွာျပဆိုထားတာကေတာ႔ သခၤမင္း၏ ယဇ္တိုင္အပိုင္းပိုင္းျပတ္သည္ကို ျမင္ရျပီး သံေဝဂျဖစ္ျပီးေတာထြက္လိမ္႔မည္လို႔ျပဆိုထားတာရိွေသးတယ္။ ဘယ္လိုပံုနည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ေတာကေတာ႔ထြက္မွာပါပဲ။ အဇိတမင္းသား ေတာထြက္မယ္႔အႀကံစိတ္ကို သခၤစႀကဝေတးမင္းက သိတဲ႔အခါ အဇိတမင္းသားေပ်ာ္ေအာင္ဆိုျပီးေတာ႔ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ေသာ ကေခ်သည္ေတြျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သား နိဂံုးဇနပုဒ္သူ မင္းသားမင္းေျမး သူေဌး သူႀကြယ္စေသာ လူအေပါင္းတို႔က ပန္းနံ႔သာစြဲလ်က္ အဇိတမင္းသားကို ျခံရံျပီး
ေနႀကလိမ္႔မယ္။ နတ္ျဗဟၼာေတြကလည္း နတ္တို႔ရဲ႔ ထီး တံခြန္ ပန္းနံ႔သာ ေရႊေပါက္ေပါက္ ေငြေပါက္ေပါက္ စသည္တို႔ျဖင္႔ ဘုရားေလာင္းျပာသာဒ္ မိုးႀကီးရြာသကဲ႔သို႔ အျပည္႔အလွ်ံျခံရံခစားေနႀကလိမ္႔မယ္။ လူ႔ဘဝ ကာမဂုဏ္ထဲမွာေပ်ာ္ေအာင္ေျဖေဖ်ာ္ေနႀကတာ။
အဇိတမင္းသားေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း
အဇိတမင္းသား ေတာထြက္မယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္အႀကံကို သခၤစႀကဝေတးမင္းႏွင္႔တကြ တိုင္းသူျပည္သား လုူေတြအားလံုးသိသြားႀကတဲ႔အခါမွာ ဘယ္ေန႔ ဘယ္ရက္ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အဇိတမင္း ေတာထြက္မယ္ဆိုတဲ႔ သတင္းအသံကို အားလံုးသိသြားႀကေတာ႔ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသား ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြ ေတာရြာဇနပုဒ္က လူေတြ မင္းသား မင္းေျမး သူေဌး သူႀကြယ္အစရိွတဲ႔ လူေပါင္းမ်ားစြာႏွင္႔တကြ စႏၵမုကၡီ သားေတာ္ ျဗဟၼာဝံသ အလုပ္အေက်ြးကေခ်သည္ေတြေရာ အဇိမင္းရဲ႔ ျပာသာဒ္ထဲမွာ ေတာထြက္ရင္လိုက္ဖို႔ရာအတြက္ျပည္႔လွ်ံျပီးေတာ႔ေနမယ္။ ေတာထြက္မည္႔ အခ်ိန္လည္းေရာက္ေရာ လူေပါင္းမ်ားစြာျပည္႔ေနတဲ႔ ျပာသာဒ္ႀကီးဟာ ဘုရားေလာင္းတန္ခိုးေတာ္ႀကာင္႔လည္းေကာင္း စႀကဝေတးမင္းအာဏာေႀကာင္႔လည္းေကာင္း နတ္ျဗဟၼာတို႔ တန္ခိုးေတာ္ေႀကာင္႔လည္းေကာင္း ဟသာၤမင္းပ်ံသကဲ႔သို႔ ေကာင္းကင္ယံသို႔ပ်ံတက္ျပီး ကံ႕ေကာ္ပင္ရိွရာအရပ္သို႔ ေကာင္းကင္ယံခရီးျဖင္႔ ေတာထြက္သြားႀကလိမ္႔မယ္။ နတ္ျဗဟာၼမ်ား ပို႔ေဆာင္ျခင္း ေကာင္းကင္ယံ ဟသာၤပ်ံ ျပာသာဒ္ႀကီးကို ျဗဟာၼမင္းက သံုးယူဇနာ ရိွေသာထီးကိုကိုင္ျပီး လိုက္မယ္။ သိႀကားမင္းက အေတာင္ေျခာက္ဆယ္ရိွေသာ လက္ယာရစ္ ခရုသင္းကိုကိုင္လ်က္ သာဓု သံုးႀကိမ္ေခၚျပီးလိုက္မယ္။ သုတဝံနတ္သားက သားျမီးယပ္ကိုကိုင္ျပီးလိုက္မယ္။ တုသိတာနတ္သားက ပတၱျမားယပ္ကိုကိုင္ျပီးလိုက္မယ္။ ပဥၥသၤိခနတ္သားက ေစာင္းကိုကိုင္္မယ္။ ေလာကပါလနတ္သားေလးေယာက္က သန္လ်က္ကိုကိုင္မယ္။ ႏွစ္သိန္းရွစ္ေသာင္းရိွတဲ႔ ဘီလူးစစ္သည္ေတြက လက္နက္ကိုယ္စီကိုင္မယ္။ နတ္သမီးေတြက ရတနာပုေဋာင္းကိုကိုင္မယ္။ အသူရာနတ္တို႔က သီခ်င္းဆိုျပီးေတာ႔ နတ္တို႔၏ တံခြန္ကိုကိုင္မယ္။ နတ္မင္းတို႔က ပတၱျမားရိွေသာ ဆီမီးကိုကိုင္မယ္။ ဂဠဳန္တို႔က ေစာင္းတီးလိုက္မယ္။ ဂႏၶဗၺနတ္တို႔က ေစာင္းတီးျပီးလိုက္မယ္။ ဟသာၤပ်ံေကာင္းကင္ျပာသာဒ္ထဲမွာ ေတာထြက္လို႔ လိုက္ႀကမည္႔ ပရိသတ္ေတြက ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တဲ႔။ ေကာင္းကင္ယံျပာသာဒ္ပ်ံနဲ႔ ေဆြစံုမ်ိဳးစံု သားနဲ႔ မယားနဲ႔ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ပရိသတ္နဲ႔ အျခံအရံနဲ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင္႔ ကံ႕ေကာ္ပင္ရိွရာသို႔ ေတာထြက္မွာ။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာ ကံ႕ေကာ္ပင္ေအာက္မွာပြင္႔မွာပါ။ ကံ႔ေကာ္ပင္ဆီေရာက္တဲ႔အခါမွာ အဇိတမင္းသားက ကံ႕ေကာ္ပင္ေအာက္မွာ ဒုကၠခရစရိယာကို က်င္႔ေတာ္မူပါမယ္။ အဇိတမင္းသားဟာ ဒုကၠခရစရိယာကို ေျခာက္ရက္က်င္႔ေတာ္မူရံုမွ်နဲ႔ ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္လိမ္႔မည္။ စႏၵမုကၡီမိဖုရားက အဲဒီေနရာမွာပဲ နတ္ႀသဇာနဲ႔ျပည္႔စံုတဲ႔ ႏြားႏို႔ဆြမ္းလွဳလိမ္႔မယ္။
သဗၺညဳတဥာဏ္ရသည္႔အခ်ိန္
ညေနခ်မ္းအခ်ိန္ေရာက္သည္႔အခါ ကံ႕ေကာ္ပင္နဲ႔ မနီးမေဝး ရတနာခုနစ္ပါးနဲ႔ျပည္႔စံုတဲ႔ အျမင္႔ ၆၄ေတာင္ရိွတဲ႔ ေရႊပလႅင္ေပၚေပါက္လာလိမ္႔မယ္။ ထိုေရႊပလႅင္အထက္ဝယ္ ထက္ဝက္ဖြဲ႔ေခြထိုင္ေနေတာ္မူလ်က္ အေရွ႔ေလာကဓာတ္ကိုႀကည္႔ျပီး နတ္ပရိသတ္နဲ႔ လူပရိသတ္ေတြျခံရံလ်က္ မာရ္နတ္ရဲ႔႔ရန္ကိုေအာင္ျမင္လိမ္႔မယ္။ ညဥ္႔ဦးယံမွာ ပုေဗၺနိဝါသႏုႆတိဥာဏ္ကိုရမယ္။ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္မွာ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္ကိုရမယ္။ မိုးေသာက္ယံအခ်ိန္ အာသဝကၡယဥာဏ္ေတြရျပီးေတာ႔ ေနဝန္းႀကီးေပၚေပါက္လာတဲ႔အခ်ိန္က်ေတာ႔ သစၥာေလးပါးကိုသိျပီး သဗၺညဳတဥာဏ္ကိုရမယ္။
ဘုရားပြင္႔တဲ႔ကံ႕ေကာ္ပင္ရဲ႔ လံုးပတ္က အဲဒီေခတ္အခါမွာ လူေတြရဲ႔ အေတာင္နဲ႔ အေတာင္ခုနစ္ဆယ္ရိွမယ္။ အကိုင္းအခက္ ကိုးကိုင္း ခက္မကိုးျဖာလို႔ေခၚတယ္။ ကံ႕ေကာ္ပင္ရဲ႔ အနံ႕ေတြက ေလေအာက္ကိုဆယ္ယူဇနာ ေလအထက္ကို ဆယ္ယူဇနာေမႊးမယ္။ ကံ႕ေကာ္ပြင္႔ေတြက ႏြားလွည္းဘီးေလာက္ႀကီးမယ္။ ဘုရားျဖစ္တဲ႔ေန႔ကစျပီး ပြင္႔ႀကတဲ႔ ကံ႕ေကာ္ပြင္႔ေတြဟာ ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံတဲ႔ေန႔က်မွ ေႀကြႀကေတာ႔မွာ။ အဲဒီကံ႕ေကာ္ပင္ကို ဘယ္ငွက္မွ မနားဝံ႕ႀကဘူး။ ျဖတ္ေက်ာ္မပ်ံ႕ဝံ႕ႀကဘူး။ ကံ႕ေကာ္ပင္းနားေရာက္တဲ႔ငွက္တိုင္း သတၱဝါတိုင္း ကံ႕ေကာ္ပင္ကို လက္ယာရစ္သံုးပတ္ပတ္ျပီးမွ သြားႀကလိမ္႔မယ္။ ျဗဟၼာမင္းက တရားေဟာရန္ ေတာင္းပန္ျခင္း အဲဒီကံ႕ေကာ္ပင္ရဲ႔ အနီးအနားမွာပဲ သီတင္းသံုးေနတဲ႔အခ်ိန္ ေလးဆယ္႔ကိုးရက္ေက်ာ္လြန္တဲ႔အခါ ပြင္႔ေတာ္မူသြားႀကတဲ႔ ဘုရားရွင္တိုင္းရဲ႔ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာအရ ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႔ေလာကဂရုကို ခံယူမယ္။ ျဗဟၼာမင္းကေတာင္းပန္မွ တရားေဟာရတာက ပြင္႔ေတာ္မူသြားႀကတဲ႔ ဘုရားရွင္တိုင္းရဲ႔ ဓမၼတာျဖစ္လို႔ ေဟာရတာ။ ဘုရားမပြင္႔မီ ဗာဟိရကာလမွ လူဝတ္ေႀကာင္မ်ား ရေသ႔ ပရိဗိုဇ္ ရဟန္း ပုဏၰားတို႔ေတြဟာ ျဗဟၼာေတြကိုသာ အေလးဂရုျပဳ ကိုးကြယ္ေနႀကတာ။ တေလာကလံုးက အေလးအျမတ္ျပဳေသာ ျဗဟၼာႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားအား အေလးျပဳ ညႊတ္တြားကိုင္းရွိဳင္းလာလွ်င္ တစ္ေလာကလံုးပင္ ျမတ္စြာဘုရားကို အေလးျပဳညႊတ္တြားကိုင္းရိွဳင္းလာလိမ္႔မယ္။ အဲဒါကို ေလာကဂရု ယူလိုက္တာလို႔ေခၚတယ္။
ဓမၼစႀကာတရားေဟာႀကြျခင္း
ျဗဟၼာမင္းထံမွ တရားေဟာရန္ဝန္ခံျပီးျပီဆိုလွ်င္ပဲ ဣသိပတနဥယ်ာဥ္ေတာသို႔ ဓမၼစႀကာတရားေဟာဖို႔ရန္ႀကြလိမ္႔မယ္။ ဘုရားရွင္ေျခေတာ္အစံုကို ခံအံ႕ေသာငွာ ေျမႀကီးကိုခြင္းျပီး အေတာင္သံုးဆယ္ရိွတဲ႔ ႀကာပြင္႔ႀကီး ၂၄ ေတာင္ရိွတဲ႔ ႀကာပြင္႔ငယ္ေတြက ဘုရားရွင္ေျခခ်တိုင္း ေျခခ်တိုင္း ပြင္႔ေပးလိမ္႔မယ္။ လူပရိသတ္ ရွစ္ယူဇနာ နတ္ပရိသတ္ စႀကာဝဠာတိုက္အျပည္႔ ျဗဟၼာျပည္အထက္ဆံုး အကနိ႒ဘံုတိုင္ေအာင္ ပရိသတ္ေတြကို ထန္းသီးလံုးေလာက္ႀကီးေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ပါးလႊတ္ျပီး ဓမၼစႀကာတရားေဟာတဲ႔အခါမွာ လူပုဂၢိဳလ္ ကုေဋတစ္သိန္း နတ္ျဗဟၼာေတြက ကုေဋတစ္သိန္း က်ြတ္တမ္းဝင္ႀကလိမ္႔မယ္။
ဘုရားရွင္၏တန္ခိုးေတာ္
ဘုရားရွင္၏တန္ခိုးေတာ္ေႀကာင္႔ ေရႊပန္းဆိုင္း ေငြပန္းဆိုင္း ပုလဲပန္းဆိုင္း သႏၱာပန္းဆိုင္းတို႔ျဖင္႔ တန္ဆာဆင္လ်က္ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင္႔ ျပည္႔စံုျပီး ဆယ္႔ႏွစ္ယူဇနာက်ယ္ဝန္းတဲ႔ ဗိမာန္မ်က္ႏွာက်က္သည္ ဓမၼစႀကာတရားဦးေဟာသည္႔ေန႔မွစျပီး ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံသည္႔တိုင္ေအာင္ ေန႔ညအျမဲပင္လိုက္ပါျပီး မ်က္ႏွာက်က္အျဖစ္ မိုးကာျပီးေနမယ္။ အရိေမေတၱယ်ဘုရား ေနသန္႔စင္ေသာအခါ ေနဖို႔ရာအတြက္ ေျမႀကီးတို႔ကိုခြဲျပီး ရတနာသံုးပါးႏွင္႔ျပည္႔စံုေသာ ၁၂ ယူဇနာက်ယ္ဝန္းတဲ႔ ေရႊမ႑ပ္ႀကီးေပၚေပါက္လိမ္႔မယ္။ ဘုရားရွင္တန္ခိုးေတာ္ေႀကာင္႔ မိတာန္ပန္းဆိုင္း တုရင္တိုင္ ထီး တံခြန္ ဆီမီး တန္ေဆာင္း ရတနာမ႑ပ္ႀကီးဟာ ဘုရားရွင္တရားေဟာရာ ဌာနတိုင္းမွာ အိမ္မွာေဟာမယ္ဆိုရင္ အိမ္ေပါက္ဝ ေက်ာင္းမွာေဟာမယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းေပါက္ဝ ျမိဳ႔မွာေဟာမယ္ဆိုရင္ ျမိဳ႔မွာ ေတာမွာေဟာမယ္ဆိုရင္ ေတာမွာ စတဲ႔ ေဟာတဲ႔ေနရာတိုင္းမွာ ေကာင္းကင္ယံကေနျပီး အျမဲတမ္း ပရိနိဗၺာန္စံအထိ လို္က္ပါေနမွာ။
ရုပ္ျမင္သံႀကားေမေတၱယ်ဘုရား
အရိေမေတၱယ်ဘုရား တရားေဟာတဲ႔အခါ ဘယ္ျမိဳ႔ ဘယ္ေဒသ ဘယ္အရပ္ ဘယ္ရြာေဒသ ဇနပုဒ္ အိမ္ကပဲေဟာေဟာ စႀကဝဠာတိုက္တစ္ေသာင္းလံုး ဘုရားရွင္ရဲ႔ တရားေဟာအသံကိုႀကားေနရမယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႔ ပံုသဏၭာန္ကိုလည္းျမင္ေနရမယ္။ ရုပ္လည္းျမင္ရမယ္ အသံလည္းႀကားရမယ္။ မျမင္ခ်င္လို႔ မ်က္စိမွိတ္ထားလည္း မရဘူး။ မႀကားခ်င္လို႔နားပိတ္ထားလည္းမရဘူး။ ဘုရားရွင္ရဲ႔တန္ခိုးေတာ္ေႀကာင္႔ ၃၁ ဘံုအကာအရံမရိွ ဖီလာထုတ္ခ်င္းေပါက္ျမင္ႀကရမွာ။ အေပၚႀကည္႔ရင္ နတ္သား နတ္သမီး ျဗဟၼာေတြျမင္ရမယ္။ ေအာက္ငံု႕ႀကည္႔ရင္ ငရဲျပည္မွာ ခံစားေနရတဲ႔ ငရဲဒုကၡမ်ိဳးစံုကိုျမင္ရေတာ႔ ငရဲေရာက္ေအာင္ အကုသိုလ္ေတြျပဳရဲဖို႔မရိွေတာ႔ဘူး။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ရဲ႕တန္ခိုးေတာ္ေႀကာင္႔ ေယာက်ာ္းဆိုရင္ နတ္သားလို မိန္းမဆိုရင္ နတ္သမီးလို ေခ်ာေမာလွပေတြခ်ည္းျဖစ္ရာ ရုပ္မေခ်ာ အဂၤါမစံုတစ္ေယာက္မွမရိွ။ အကုန္းအကြ အကန္း အႏူအဝဲေရာဂါသည္ေတြ လံုးဝမရိွ။ အသက္ငါးရာျပည္႔တဲ႔အရြယ္ေရာက္ရင္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးေတြ အိမ္ေထာင္ျပဳႀကလိမ္႔မယ္။ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦး ခိုက္ရန္ေဒါသမရိွ ျပႆနာမရိွ ကြဲကြာသြားျခင္းလည္းမရိွ။ အျမဲအဆင္ေျပမယ္။ ရာသက္ပန္ေပါင္းသင္းရမယ္။ အမ်ိဳးသမီးတိုင္းမွာ ပတၱျမားနားေတာင္း လက္စြပ္ လက္ေကာက္ ေျခက်င္းစသည္တို႔ဟာ ေရႊအိုးႀကီးေတြထဲက ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ယူဝတ္ႀကမွာ။ ေရႊမဝတ္နိုင္တဲ႔သူမရိွဘူးတဲ႔။ စားစရာပေဒသာပင္ေတြမွာ ယူစားခ်င္တဲ႔အခ်ိန္ယူစားလို႔ရတယ္။ က်န္းမာေရးအေနနဲ႔ႀကည္႔မယ္ဆိုရင္လည္း ဘာေရာဂါမွကိုမရိွဘူး။ ေန႕ညခြဲမရ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ရဲ႔ တန္ခိုးေတာ္ေႀကာင္႔ ကမၻာေလာႀကီးဟာ ေန႔အခါ ညအခါရယ္လို႔မရိွ ေန႔ေရာညပါ အျမဲတမ္းလင္းထိန္ျပီးေတာ႔ မနက္ပြင္႔တဲ႔ပန္း ညပြင္႔တဲ႔ပန္း မနက္ပန္း ညပန္း ႀကက္တြန္သံေတြကို ႀကည္႔ရွဳနားေထာင္ျပီး ေန႔ညခြဲယူရလိမ္႔မယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံမည္႔အရြယ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးတဲ႔အခ်ိန္ကစျပီး ကုေဋခုနစ္ရာေသာ ပရိသတ္တို႔ကို ေခ်ခ်ြတ္ေတာ္မူျပီးလွ်င္ အႏွစ္ရွစ္ေသာင္းျပည္႔တဲ႔အခ်ိန္မွာ
ပရိနိဗၺာန္စံဝင္လိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ သာသနာေတာ္က အႏွစ္ႏွစ္သိန္းေျခာက္ေသာင္း ျပည္႔တဲ႔အခါ ဘဒၵကမၻာႀကီးသည္ အခ်ိန္တန္လွ်င္ ပ်က္ျပီး ကမၻာတစ္သိန္းကာလလံုး ဘုရားမပြင္႔ေတာ႔ဘူးတဲ႔။ ဘုရားမပြင္႔တဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းေက်ာ္လြန္ေသာအခါ မ႑ကမၻာျဖစ္ျပီးေတာ႔ ဥတၱရာမမင္းသည္ ရာမသမၺဳဒၶဘုရားျဖစ္လိမ္႔မယ္။ ပေသနဒီေကာသလမင္းက ဓမၼရာဇာဘုရားျဖစ္လိမ္႔မယ္။ အဲဒီ မ႑ကမၻာမွာဘုရားႏွစ္ဆူပြင္႔ျပီးပ်က္စီးသြားတဲ႔အခါ သာရကမၻာျဖစ္ေပၚျပီး အဘိဘူဘုရားတစ္ဆူသာပြင္႔လိမ္႔မယ္။ သာရကမၻာပ်က္ျပီး ကမၻာတစ္သိန္းဘုရားမပြင္႔ဘဲေနျပီးေတာ႔ ကမၻာတစ္သိန္းေက်ာ္လြန္ေသာအခါ ျဖစ္ေပၚလာမယ္႔ ကမၻာမ်ားမွာ ဒီဃေသာနိအသူရိန္နတ္သား စႏၵနီပုဏၰား၊ သုဘလုလင္ ေတာေဒယ်ပုဏၰား ၊ နာဠာဂီရိဆင္မင္း ပလေလယဆင္မင္းတို႔ အစဥ္အတိုင္း ဘုရားျဖစ္လိမ္႔မယ္။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားဖူးေျမာ္ရန္ ျပဳလုပ္ရမည္႔ကုသိုလ္ ယခုႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ႔ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာကာလအတြင္းမွာ ကိုယ္တိုင္ ရဟန္းသာမေဏ သီလရွင္ဝတ္ျပီး ပရိယတ္ ပဋိပတ္ သာသနာျပဳေနတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ မိမိရင္မွျဖစ္တဲ႔သား သူတစ္ပါးရင္မွျဖစ္တဲ႔သားေတြကို ရဟန္းခံေပးျခင္း ရွင္ျပဳေပးျခင္းျပဳတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ မိခင္ဖခင္ေက်းဇူးရွင္ေတြကို ဝတ္ေက်တမ္းေက်မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပါလက္ပါျပဳစုလုပ္ေက်ြးေသာပုဂိၢဳလ္ သရဏဂံုသီလမျပတ္ေဆာက္တည္ေသာပုဂၢိဳလ္ ဘုရားသာသနာတည္စိမ္႔ေသာငွာ ေစတီပုထိုး စည္းခံု ဥမင္လိုဏ္ေခါင္း ဇရပ္စသည္တို႔ကို ျပဳျပင္တဲ႔ပုဂၢိဳလ္ အသစ္ေဆာက္လုပ္လွဳဒါန္းတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ ေဗာဓိေညာင္ပင္စိုက္ပ်ိဳးေသာပုဂၢိဳလ္ ေညာင္ေရသြန္းေလာင္းေသာပုဂၢိဳလ္ ေရတြင္း ေရအိုင္ ေရကန္ စတုဒိသာေက်ာင္းဇရပ္ တံတားျ႔ပဳျပင္ေသာပု ၢိဳလ္ အရုဏ္ဆြမ္း ေန႔ဆြမ္းမျပတ္ေလာင္းလွဳေသာပုဂၢိဳလ္ ရဟန္းတို႔အားပစၥည္းေလးပါးတို႔ျဖင္႔ေထာက္ပံ႕လွဳဒါန္းေသာပုဂၢိဳလ္ ကမၼဌာန္းဘာဝနာပြားမ်ားအားထုတ္ေသာပုဂၢိဳလ္…. အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြအားလံုး ဧကန္မုခ် မလြဲမေသြ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ရျပီး နိဗၺာန္ကိုရမယ္။ အဲဒါက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကိုယ္တိုင္ေျပာျပခဲ႔တဲ႔ ကုသိုလ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းေျပာျပခဲ႔တဲ႔ ကုသိုလ္ေတြကေတာ႔….. မဟာေဝသႏၱရာဇာတ္ေတာ္ကို ေန႔ခ်င္းကုန္ေအာင္နာႀကားႀကေသာသူတို႔သည္ က်ြႏု္ပ္ဘုရားမျဖစ္မီအႀကား သံသရာ၌ က်င္လည္ေလသမွ်မွာလည္း စိတ္ႏွင္႔ကိုယ္ကို အစိုးရ၍ လူေကာင္း နတ္ေကာင္း စည္းစိမ္ေကာင္းကို ခံစားရျပီး က်ြႏု္ပ္ဘုရားျဖစ္ေသာအခါ ေရွးဦးစြာ ဖူးေတြ႕ရ၍ ပဋိသမိၻဒါပညာေလးပါးႏွင္႔တကြ ရဟႏၱာအျဖစ္ကို မခ်ြတ္မလြဲရႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္လို႔ ရွင္မာလဲမေထရ္ျမတ္အား အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းက ေျပာျပေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။
Friday, July 30, 2010
Tuesday, July 20, 2010
Sunday, July 18, 2010
၆၃ ႏွစ္ေျမာက္ အာဇာနည္ေန႔
၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ (၁၉)ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အတြင္း၀န္မ်ား႐ုံး၌ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါအဝင္ ေခါင္းေဆာင္ (၉)ဦး လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရၿပီး က်ဆံုးခဲ့ရသည္။ အဆုိပါေန႔ကုိ အာဇာနည္ေန႔အျဖစ္ သက္မွတ္ၿပီး ေအာက္ေမ့ဘြယ္အခမ္းအနားမ်ား ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း က်င္းပခဲ့ၾကသည္။
အာဇာနည္မ်ား
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း (ခ) ဗိုလ္ေတဇ (၃၂) ႏွစ္
ျမန္မာ့အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ဘုရင္ခံအမႈေဆာင္ေကာင္စီ၏ ဒု-ဥကၠ႒ (သို႔) တကယ့္လက္ေတြ႔အားျဖင့္ လြတ္လပ္ေရးမရမီ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔၏ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ၎အျပင္ ထိုအစိုးရအဖြဲ႔၏ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ (၁၃)ခ်က္သင့္ေသာ ဒဏ္ရာျဖင့္ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးခဲ့ရသည္။
ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ (၅၄) ႏွစ္
စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႏွင့္ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္၏ အယ္ဒီတာ၊ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီး၊ သူ႔အသက္အရြယ္ႏွင့္ ဦးေႏွာက္ထဲ ဝင္သြားေသာ က်ည္ဆန္အပါအဝင္ က်ည္ဆန္ (၅) ခ်က္ရရွိသည့္တိုင္ ေန႔လယ္ပိုင္းအထိ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီးတြင္ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိေနေသးသည္။
သခင္ျမ (၄၉) ႏွစ္
လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားၾကားတြင္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္၊ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး၊ အဆုတ္ကို ထြင္းေဖာက္သြားေသာ ေသနတ္ဒဏ္ရာျဖင့္ ေနရာတြင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
ဦးအဗၺဒူရာဇတ္ (၄၉) ႏွစ္
မႏၲေလးၿမိဳ႕ မူဆလင္ေခါင္းေဆာင္၊ ပညာေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဝန္ႀကီး၊ ဒဏ္ရာ (၆)ခ်က္ရရွိၿပီး ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
ဦးဘဝင္း (၄၆) ႏွစ္
ဦးေအာင္ဆန္း၏အစ္ကို၊ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးႏွင့္ ေထာက္ပံ့ေရးဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ဒဏ္ရာ (၈) ခ်က္ရရွိၿပီး ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
မန္းဘခိုင္ (၄၃) ႏွစ္
ဟသၤာတမွ ကရင္လူမ်ဳိးတဦးျဖစ္ၿပီး ဂ်ပန္သိမ္းပိုက္ထားစဥ္က ျပန္လည္ခုခံေတာ္လွန္ရာ၌ ပါဝင္ခဲ့သည္။ စက္မႈလက္မႈဌာနႏွင့္ အလုပ္သမားဌာနဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ (၁၅)ခ်က္ထိမွန္ခဲ့သည္။ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
စပ္စံထြန္း (၄ဝ) ႏွစ္
ရွမ္းျပည္နယ္မွ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး၊ နယ္ျခားေဒသဆိုင္ရာ အတိုင္ပင္ခံဝန္ႀကီး၊ ဦးေခါင္းတြင္ ဒဏ္ရာ (၂) ခ်က္ရရွိၿပီး (၂ဝ) ရက္ေန႔ မြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီး၌ ေသဆံုးသြားသည္။
ဦးအုန္းေမာင္ (၃၄) ႏွစ္
သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးႏွင့္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးဌာန၊ ဒုတိယအတြင္းဝန္ (I.C.S)အစီရင္ခံစာတခုကို လာေရာက္တင္သြင္းေနစဥ္ လူသတ္သမားမ်ား၏ က်ည္ဆန္မ်ား ထိမွန္သြားျခင္းခံရသည္။ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီး ေသဆံုးသည္။
ကိုေထြး (၁၈) ႏွစ္
ဦးရာဇတ္၏သက္ေတာ္ေစာင့္၊ မႏၲေလးအနီးရွိ ေတာင္ျပင္သိပၸံရပ္မွ မြတ္စလင္လူငယ္တဦးျဖစ္သည္။ အစည္းအေဝးခန္းမတြင္းမွ ေသနတ္သံမ်ားၾကားရသျဖင့္ အနီးရွိ႐ံုးခန္းမွ ေျပးထြက္လာစဥ္ ဆုတ္ခြာေျပးသြားေနေသာ လူသတ္သမားမ်ား၏ ပစ္ခတ္ျခင္းကို ခံရသည္။ ဒဏ္ရာ (၄)ခ်က္ရရွိၿပီး ေဆး႐ံုတြင္ ေသဆံုးသည္။
လူသတ္သမားမ်ား
ဦးေစာ
၁၉ဝဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ သာယာဝတီၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားသည္။ လူသတ္သမားမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္ဟု အစြပ္စြဲခံရသူ၊ သမၻာရင့္ လက္်ာႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ၿပီး ဦးေအာင္ဆန္း၏ အဓိကၿပိဳင္ဘက္ျဖစ္သည္။ သူရိယသတင္းစာကို စတင္ထူေထာင္သူႏွင့္ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ၁၉၄ဝ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလမွ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလအထိ နန္းရင္းဝန္၊ ၁၉၄၂ မွ ၁၉၄၆ အထိ ယူဂႏၶာျပည္တြင္ အထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရသည္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလတြင္ခ်ဳပ္ဆိုေသာ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္ကို အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့သူျဖစ္၍ ဦးေအာင္ဆန္းႏွင့္ သူ႔အမႈေဆာင္ေကာင္စီ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားအား သတ္ျဖတ္မႈျဖင့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ (၁၉) ရက္တြင္ အဖမ္းခံရလ်က္၊ စြဲဆိုထားသည့္အတိုင္း အျပစ္ေပးခံရၿပီး၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ႀကိဳးေပးခံရသည္။
ေမာင္စုိး (ေသနတ္သမား)
မင္းလွၿမိဳ႕မွ ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ဝင္တဦးျဖစ္ၿပီး ဦးေစာ၏ အနီးကပ္ ေနာက္လုိက္ျဖစ္၍ သူ႔ၿခံအတြင္း၌ ေစာစီးစြာကပင္ ေနထုိင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ပင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီ ရင္ခံရသည္။
သက္ႏွင္း (ေသနတ္သမား)
က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ႕မွ ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ဝင္ေဟာင္းျဖစ္ၿပီး ယင္းၿမိဳ႕ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီ၏ အတြင္းေရးမႉးျဖစ္သည္။ ဦးေစာကုိ အထူးၾကည္ညိဳၿပီး လုံးဝဥႆုံယုံၾကည္ကုိးစားသူျဖစ္သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ပင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
ေမာင္စိန္ (ေသနတ္သမား)
ႀကိဳ႕ပင္ေကာက္ၿမိဳ႕မွျဖစ္၍ စစ္အတြင္းက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဗမာ့တပ္မေတာ္သားျဖစ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္အဖြဲ႔သုိ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ သူ႔မိဘမ်ားမွာ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီကုိ လုိလားႏွစ္သက္သူမ်ားျဖစ္၍ သူ႔ကုိ ဦးေစာ၏ ေနာက္လုိက္ျဖစ္ရန္ သိမ္းသြင္းဆြဲေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္အက်ဥ္းေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
ရန္ႀကီးေအာင္ (ေသနတ္သမား)
အသက္ (၁၈)ႏွစ္သာရွိ၏။ အသက္အငယ္ဆုံး ေသနတ္သမားျဖစ္သည္။ ဦးေစာ တဝမ္းကြဲညီ၏သားျဖစ္သည္။ စတုတၳေျမာက္ေသနတ္သမား။ လုိအပ္လာသည့္ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္က်မွ သူ႔ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ တေဇာက္ကန္းအက်င့္ေၾကာင့္ ေသနတ္သမားအျဖစ္ အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္အက်ဥ္းေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
သုခ
လူသတ္သမားမ်ားအား အတြင္းဝန္႐ုံးသုိ႔ ဂ်စ္ကားျဖင့္ ေမာင္းပုိ႔ေပးခဲ့သူျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အစုိးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွ (၉) တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ စစ္ၿပီးေနာက္ က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ႕ ဖဆပလအဖြဲ႔၏ ေငြထိန္းျဖစ္ၿပီး ကုန္သည္တဦးျဖစ္သည္။ သက္ႏွင္းက သူ႔ကုိ ဦးေစာႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည့္အျပင္ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီတြဲဖက္အတြင္းေရးမႉးအျဖစ္ စာရင္းတင္ေပးခဲ့သည္။ ဦးေစာ၏ ၿခံဝင္းသုိ႔ လုပ္ႀကံမႈမတုိင္မီ ေနာက္ဆုံးေရာက္ရွိလာသူျဖစ္သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရေသာ္လည္း ႀကိဳးေပးမည့္ေန႔ မတုိင္မီေန႔ ညေနပုိင္းတြင္မွ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ (၂ဝ) သုိ႔ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းခံရသည္။
ခင္ေမာင္ရင္
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႕စီးေသာ ဖုိ႔ဒ္ဆန္ထရပ္ကားကုိ ေမာင္းသူျဖစ္သည္။ ဦးေစာဇနီးသည္၏ တူေတာ္သည္။ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔အစည္းအေဝးထုိင္ေနေၾကာင္း လွ်ဳိ႕ဝွက္သေကၤတျဖင့္ သတင္းေပးၿပီး လူသတ္သမားမ်ား ထြက္ခြာလာရန္ အခ်က္ျပခဲ့သည္။ ေသဒဏ္အေပးခံရေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ (၂ဝ) သုိ႔ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းခံရသည္။
ေမာင္နီ
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႕ႏွင့္ လုိက္ပါသြားခဲ့သည္။ လူသတ္သမားမ်ား ထြက္အေျပးတြင္ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ရန္ အကူအညီေပးေရးအတြက္ ေျခာက္လုံးျပဴးေသနတ္တလက္ျဖင့္ အတြင္းဝန္မ်ား႐ုံး အထြက္ဂိတ္ေပါက္မွ ေစာင့္ေနခဲ့ရသည္။ ေသဒဏ္အေပးခံရေသာ္လည္း အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ (၂ဝ) သုိ႔ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းခံရၿပီး ယင္းသတင္းကုိ သုခႏွင့္တၿပိဳင္နက္တည္း အသိေပးခံခဲ့ရသည္။
မႈန္ႀကီး
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႔ႏွင့္ လုိက္ပါသြားခဲ့သည္။ အုတ္ဖုိၿမိဳ႕အနီးမွ ေက်းရြာသားျဖစ္ၿပီး အလုပ္ၾကမ္းသမားတဦးျဖစ္သည္။ ဦးေစာက သူ႔ကုိ အေစခံတဦးကဲ့သုိ႔ ခုိင္းခဲ့သည္။ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔စည္းေဝးေနေၾကာင္း လူသတ္သမားမ်ားကုိ သူက အခ်က္ျပခဲ့ရသည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
ဘၫြန္႔
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႕တြင္ ပါဝင္သည္။ ဦးေစာ၏လူယုံေတာ္ အဓိက ေနာက္လုိက္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ၿပီး သူတဦးသာ ဦးေစာ၏အိမ္အတြင္း ေနထုိင္ခြင့္ရသည္။ အသိဉာဏ္ရွိ၍ အုိးသည္ကုန္းတရား႐ုံးတြင္ စာေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ သခင္ႏုအားသတ္ရန္ တာဝန္အေပးခံရသည္။ ဘုရင့္သက္ေသ (ေဖာ္ေကာင္) အျဖစ္ ဘက္ေျပာင္းထြက္ဆုိရန္ သေဘာတူခဲ့သူျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေျခအေနအရ သူ႔အား အျပစ္မွခြင့္လႊတ္မႈ အေပးခံရလ်က္ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ျပင္းထန္ေသာေထာင္ဒဏ္ (၁ဝ) ႏွစ္ႏွင့္ (၆) လ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။
ဦးခင္ေအာင္ေရးသားေသာ“ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိဘယ္သူသတ္သလဲ”စာအုပ္မွေကာက္ႏုတ္တင္ျပသည္။
မူရင္း http://www.khitpyaing.org/index.php
အာဇာနည္မ်ား
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း (ခ) ဗိုလ္ေတဇ (၃၂) ႏွစ္
ျမန္မာ့အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ဘုရင္ခံအမႈေဆာင္ေကာင္စီ၏ ဒု-ဥကၠ႒ (သို႔) တကယ့္လက္ေတြ႔အားျဖင့္ လြတ္လပ္ေရးမရမီ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔၏ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ၎အျပင္ ထိုအစိုးရအဖြဲ႔၏ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ (၁၃)ခ်က္သင့္ေသာ ဒဏ္ရာျဖင့္ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးခဲ့ရသည္။
ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ (၅၄) ႏွစ္
စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႏွင့္ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္၏ အယ္ဒီတာ၊ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီး၊ သူ႔အသက္အရြယ္ႏွင့္ ဦးေႏွာက္ထဲ ဝင္သြားေသာ က်ည္ဆန္အပါအဝင္ က်ည္ဆန္ (၅) ခ်က္ရရွိသည့္တိုင္ ေန႔လယ္ပိုင္းအထိ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီးတြင္ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိေနေသးသည္။
သခင္ျမ (၄၉) ႏွစ္
လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားၾကားတြင္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္၊ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး၊ အဆုတ္ကို ထြင္းေဖာက္သြားေသာ ေသနတ္ဒဏ္ရာျဖင့္ ေနရာတြင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
ဦးအဗၺဒူရာဇတ္ (၄၉) ႏွစ္
မႏၲေလးၿမိဳ႕ မူဆလင္ေခါင္းေဆာင္၊ ပညာေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဝန္ႀကီး၊ ဒဏ္ရာ (၆)ခ်က္ရရွိၿပီး ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
ဦးဘဝင္း (၄၆) ႏွစ္
ဦးေအာင္ဆန္း၏အစ္ကို၊ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးႏွင့္ ေထာက္ပံ့ေရးဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ဒဏ္ရာ (၈) ခ်က္ရရွိၿပီး ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
မန္းဘခိုင္ (၄၃) ႏွစ္
ဟသၤာတမွ ကရင္လူမ်ဳိးတဦးျဖစ္ၿပီး ဂ်ပန္သိမ္းပိုက္ထားစဥ္က ျပန္လည္ခုခံေတာ္လွန္ရာ၌ ပါဝင္ခဲ့သည္။ စက္မႈလက္မႈဌာနႏွင့္ အလုပ္သမားဌာနဝန္ႀကီး၊ က်ည္ဆန္ (၁၅)ခ်က္ထိမွန္ခဲ့သည္။ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆံုးသည္။
စပ္စံထြန္း (၄ဝ) ႏွစ္
ရွမ္းျပည္နယ္မွ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး၊ နယ္ျခားေဒသဆိုင္ရာ အတိုင္ပင္ခံဝန္ႀကီး၊ ဦးေခါင္းတြင္ ဒဏ္ရာ (၂) ခ်က္ရရွိၿပီး (၂ဝ) ရက္ေန႔ မြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီး၌ ေသဆံုးသြားသည္။
ဦးအုန္းေမာင္ (၃၄) ႏွစ္
သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးႏွင့္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးဌာန၊ ဒုတိယအတြင္းဝန္ (I.C.S)အစီရင္ခံစာတခုကို လာေရာက္တင္သြင္းေနစဥ္ လူသတ္သမားမ်ား၏ က်ည္ဆန္မ်ား ထိမွန္သြားျခင္းခံရသည္။ ေနရာတြင္ပင္ ပြဲခ်င္းၿပီး ေသဆံုးသည္။
ကိုေထြး (၁၈) ႏွစ္
ဦးရာဇတ္၏သက္ေတာ္ေစာင့္၊ မႏၲေလးအနီးရွိ ေတာင္ျပင္သိပၸံရပ္မွ မြတ္စလင္လူငယ္တဦးျဖစ္သည္။ အစည္းအေဝးခန္းမတြင္းမွ ေသနတ္သံမ်ားၾကားရသျဖင့္ အနီးရွိ႐ံုးခန္းမွ ေျပးထြက္လာစဥ္ ဆုတ္ခြာေျပးသြားေနေသာ လူသတ္သမားမ်ား၏ ပစ္ခတ္ျခင္းကို ခံရသည္။ ဒဏ္ရာ (၄)ခ်က္ရရွိၿပီး ေဆး႐ံုတြင္ ေသဆံုးသည္။
လူသတ္သမားမ်ား
ဦးေစာ
၁၉ဝဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ သာယာဝတီၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားသည္။ လူသတ္သမားမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္ဟု အစြပ္စြဲခံရသူ၊ သမၻာရင့္ လက္်ာႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ၿပီး ဦးေအာင္ဆန္း၏ အဓိကၿပိဳင္ဘက္ျဖစ္သည္။ သူရိယသတင္းစာကို စတင္ထူေထာင္သူႏွင့္ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ၁၉၄ဝ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလမွ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလအထိ နန္းရင္းဝန္၊ ၁၉၄၂ မွ ၁၉၄၆ အထိ ယူဂႏၶာျပည္တြင္ အထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရသည္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလတြင္ခ်ဳပ္ဆိုေသာ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္ကို အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့သူျဖစ္၍ ဦးေအာင္ဆန္းႏွင့္ သူ႔အမႈေဆာင္ေကာင္စီ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားအား သတ္ျဖတ္မႈျဖင့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ (၁၉) ရက္တြင္ အဖမ္းခံရလ်က္၊ စြဲဆိုထားသည့္အတိုင္း အျပစ္ေပးခံရၿပီး၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ႀကိဳးေပးခံရသည္။
ေမာင္စုိး (ေသနတ္သမား)
မင္းလွၿမိဳ႕မွ ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ဝင္တဦးျဖစ္ၿပီး ဦးေစာ၏ အနီးကပ္ ေနာက္လုိက္ျဖစ္၍ သူ႔ၿခံအတြင္း၌ ေစာစီးစြာကပင္ ေနထုိင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ပင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီ ရင္ခံရသည္။
သက္ႏွင္း (ေသနတ္သမား)
က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ႕မွ ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ဝင္ေဟာင္းျဖစ္ၿပီး ယင္းၿမိဳ႕ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီ၏ အတြင္းေရးမႉးျဖစ္သည္။ ဦးေစာကုိ အထူးၾကည္ညိဳၿပီး လုံးဝဥႆုံယုံၾကည္ကုိးစားသူျဖစ္သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ပင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
ေမာင္စိန္ (ေသနတ္သမား)
ႀကိဳ႕ပင္ေကာက္ၿမိဳ႕မွျဖစ္၍ စစ္အတြင္းက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဗမာ့တပ္မေတာ္သားျဖစ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္အဖြဲ႔သုိ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ သူ႔မိဘမ်ားမွာ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီကုိ လုိလားႏွစ္သက္သူမ်ားျဖစ္၍ သူ႔ကုိ ဦးေစာ၏ ေနာက္လုိက္ျဖစ္ရန္ သိမ္းသြင္းဆြဲေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္အက်ဥ္းေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
ရန္ႀကီးေအာင္ (ေသနတ္သမား)
အသက္ (၁၈)ႏွစ္သာရွိ၏။ အသက္အငယ္ဆုံး ေသနတ္သမားျဖစ္သည္။ ဦးေစာ တဝမ္းကြဲညီ၏သားျဖစ္သည္။ စတုတၳေျမာက္ေသနတ္သမား။ လုိအပ္လာသည့္ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္က်မွ သူ႔ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ တေဇာက္ကန္းအက်င့္ေၾကာင့္ ေသနတ္သမားအျဖစ္ အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္အက်ဥ္းေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
သုခ
လူသတ္သမားမ်ားအား အတြင္းဝန္႐ုံးသုိ႔ ဂ်စ္ကားျဖင့္ ေမာင္းပုိ႔ေပးခဲ့သူျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အစုိးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွ (၉) တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ စစ္ၿပီးေနာက္ က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ႕ ဖဆပလအဖြဲ႔၏ ေငြထိန္းျဖစ္ၿပီး ကုန္သည္တဦးျဖစ္သည္။ သက္ႏွင္းက သူ႔ကုိ ဦးေစာႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည့္အျပင္ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီတြဲဖက္အတြင္းေရးမႉးအျဖစ္ စာရင္းတင္ေပးခဲ့သည္။ ဦးေစာ၏ ၿခံဝင္းသုိ႔ လုပ္ႀကံမႈမတုိင္မီ ေနာက္ဆုံးေရာက္ရွိလာသူျဖစ္သည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရေသာ္လည္း ႀကိဳးေပးမည့္ေန႔ မတုိင္မီေန႔ ညေနပုိင္းတြင္မွ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ (၂ဝ) သုိ႔ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းခံရသည္။
ခင္ေမာင္ရင္
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႕စီးေသာ ဖုိ႔ဒ္ဆန္ထရပ္ကားကုိ ေမာင္းသူျဖစ္သည္။ ဦးေစာဇနီးသည္၏ တူေတာ္သည္။ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔အစည္းအေဝးထုိင္ေနေၾကာင္း လွ်ဳိ႕ဝွက္သေကၤတျဖင့္ သတင္းေပးၿပီး လူသတ္သမားမ်ား ထြက္ခြာလာရန္ အခ်က္ျပခဲ့သည္။ ေသဒဏ္အေပးခံရေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ (၂ဝ) သုိ႔ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းခံရသည္။
ေမာင္နီ
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႕ႏွင့္ လုိက္ပါသြားခဲ့သည္။ လူသတ္သမားမ်ား ထြက္အေျပးတြင္ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ရန္ အကူအညီေပးေရးအတြက္ ေျခာက္လုံးျပဴးေသနတ္တလက္ျဖင့္ အတြင္းဝန္မ်ား႐ုံး အထြက္ဂိတ္ေပါက္မွ ေစာင့္ေနခဲ့ရသည္။ ေသဒဏ္အေပးခံရေသာ္လည္း အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ (၂ဝ) သုိ႔ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းခံရၿပီး ယင္းသတင္းကုိ သုခႏွင့္တၿပိဳင္နက္တည္း အသိေပးခံခဲ့ရသည္။
မႈန္ႀကီး
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႔ႏွင့္ လုိက္ပါသြားခဲ့သည္။ အုတ္ဖုိၿမိဳ႕အနီးမွ ေက်းရြာသားျဖစ္ၿပီး အလုပ္ၾကမ္းသမားတဦးျဖစ္သည္။ ဦးေစာက သူ႔ကုိ အေစခံတဦးကဲ့သုိ႔ ခုိင္းခဲ့သည္။ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔စည္းေဝးေနေၾကာင္း လူသတ္သမားမ်ားကုိ သူက အခ်က္ျပခဲ့ရသည္။ ေသဒဏ္ေပးခံရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အင္းစိန္ေထာင္၌ ေသဒဏ္အစီရင္ခံရသည္။
ဘၫြန္႔
ႀကံရာပါတဦးျဖစ္၍ ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႕တြင္ ပါဝင္သည္။ ဦးေစာ၏လူယုံေတာ္ အဓိက ေနာက္လုိက္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ၿပီး သူတဦးသာ ဦးေစာ၏အိမ္အတြင္း ေနထုိင္ခြင့္ရသည္။ အသိဉာဏ္ရွိ၍ အုိးသည္ကုန္းတရား႐ုံးတြင္ စာေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ သခင္ႏုအားသတ္ရန္ တာဝန္အေပးခံရသည္။ ဘုရင့္သက္ေသ (ေဖာ္ေကာင္) အျဖစ္ ဘက္ေျပာင္းထြက္ဆုိရန္ သေဘာတူခဲ့သူျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေျခအေနအရ သူ႔အား အျပစ္မွခြင့္လႊတ္မႈ အေပးခံရလ်က္ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ျပင္းထန္ေသာေထာင္ဒဏ္ (၁ဝ) ႏွစ္ႏွင့္ (၆) လ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။
ဦးခင္ေအာင္ေရးသားေသာ“ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိဘယ္သူသတ္သလဲ”စာအုပ္မွေကာက္ႏုတ္တင္ျပသည္။
မူရင္း http://www.khitpyaing.org/index.php
ဦးေအာင္ဆန္း၏ေနာက္ဆုံးေန႔၊
ေရး - ဒဂုန္တာရာ
ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္၊ စေနေန႔ ၁၀ နာရီခြဲ။
မုိးလင္းကတည္းကပင္ ေကာင္းကင္သည္ အံု႔မႈိင္း ညိဳ႕မႈန္လ်က္ရိွသည္။ တိမ္တုိက္ဟူ၍ ဘာမွၾကည္လင္စြာမျမင္ရ။ မုိးကိုၾကည့္ရသည္မွာ ျမဴသန္းေနေသာပင္လယ္ျပင္ႀကီးလုိ ၀ိုး၀ိုး၀ါး၀ါးေနသည္။ မုိးသည္ ကင္းကင္းလြတ္လြတ္စဲသည္ ဟူ၍မရွိ၊ တဖြဲဖြဲ ဖြဲေနလုိက္၊ တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ရြာခ်လုိက္ ႏွင့္၊ ေနာက္ ေစြ၍ ေနေလသည္။
ဒီကေန႔ အတြင္း၀န္မ်ားရံုးသို႔ သြားစရာရွိသည္။ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ အထူးအရာရွိ ဦးသိန္းဟန္(ေဇာ္ဂ်ီ)က စေနေန႔ ေန့လယ္တြင္ ေဆာင္းပါးလာယူရန္ ခ်ိန္းထားသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အပါးေတာ္ၿမဲ ဗုိလ္ထြန္းလွထံမွလည္း ခရီးသြားျခင္း ေဆာင္းပါး၀င္ယူရင္း ခဏတျဖဳတ္ စကားစမည္ေျပာၿပီးေနာက္ ေဇာ္ဂ်ီဆီသို႔ သြားမည္ဟု စိတ္ကူးထား သည္။
၁၀ နာရီေလာက္ကတည္းက အ၀တ္အစားလဲၿပီး မုိးအတိတ္ကို ေစာင့္လ်က္ရွိသည္။ မုိးကား မစဲႏုိင္။ သို႔ႏွင့္ စားပြဲတြင္ ထုိင္ကာ အၿပီးမသတ္ေသးေသာ ကဗ်ာတပုဒ္ကိုစပ္ရင္း ၁၁ နာရီ ထုိးသြားေလၿပီ။ မုိးကား မတိတ္ေသးေပ။
ေနာက္ဆံုးတြင္ မုိးစဲလိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု စိတ္ခ်လုိက္ၿပီး အေပၚအက်ႌ ၀တ္ကာ လမ္းမႀကီးသို႔ ထြက္ခဲ့သည္။ အဆင္ သင့္ ေတြ ့ေသာ ေဒါင္းတံဆိပ္ တာေမြ ဘတ္စ္ကားကို တက္စီးလုိက္သည္။ ကားထဲတြင္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ဘက္မွ လုိက္ပါ လာမည္ ထင္ရေသာ ေတာသား ၃ ေယာက္ႏွင့္ တရုတ္မ ၂ ဦးကိုေတြ႕ရသည္။ ကား ျပတင္း တံခါးမ်ားမွာ ပိတ္ထားသည္။ ခရီးသည္တုိ႔ကား တိတ္ဆိတ္စြာလုိက္ပါလာၾကသည္။ အျပင္ဘက္တြင္ကား မုိးသည္ရြာလ်က္ပင္။ ရႊံ႕ဗြက္ခ်ဳိင့္၀ွမ္းတုိ႔ျဖင့္ ျပြမ္းေသာ ရန္ကုန္ ကားလမ္းကား စုိစြတ္လွသည္။
ကားသည္ သိမ္ႀကီးေစ်းတြင္ ေခတၱရပ္ၿပီး ဆက္လက္၍ တဟုန္တည္း ေမာင္းလာသည္။ ခရီးသည္ အဆင္း အတက္ သိပ္ မရွိလွ။ သို႔ႏွင့္ စပတ္လမ္း(ယခု ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း) ေရာက္လ်ွင္ က်ေနာ္ ဆင္းလုိက္သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ဒါလဟုိဇီ လမ္း(ယခု မဟာဗႏၶဳလ လမ္း)ဘက္မွ စပတ္လမ္းကို ျဖတ္ကူးလုိက္သည္။ လမ္းေဘးတြင္ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ားသည္ ဟုိတစု သည္တစု ရပ္လ်က္ရွိသည္။ ကားတခ်ဳိ႕ကား သြားလာလ်က္။
ထီးေဆာင္းလ်က္၊ မုိးကာ၀တ္လ်က္ လူမ်ားသည္ သြားၾကလာၾကႏွင့္ ရႈပ္ရွက္ခတ္ေနသည္။
သူရိယတုိက္ေရွ႕အ၀င္ တံခါးမေပါက္ႀကီးတြင္ကား လူမ်ားသည္ အတြင္းသိုေမ်ွာ္လုိက္။ စကားေျပာလုိက္ႏွင့္ ေနၾက သည္ကိုေတြ႕ျမင္ရသည္။ က်ေနာ္ကား ရံုးဆင္းခ်ိန္မို႔ လူေတြရႈပ္ေနတာ ထင္ပါရဲ့ ဟုသာ သာမန္ ေအာက္ေမ့ မိသည္။
က်ေနာ္သည္ အင္မတန္အရိပ္ေျခကို မသိတတ္၊ မျမင္တတ္သူ ျဖစ္ေခ်သည္။ ခါတုိင္းကဲ့သို႔ပင္ ရဲရဲတင္းတင္း တံခါး ေပါက္မွ အတြင္းသို႔ ၀င္သြားသည္။ လမ္းကူး တြင္ကားလက္နက္ကုိင္ စစ္သားမ်ား ေစာင့္က်ပ္လ်က္ ရွိသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ ခါတုိင္းလည္း ေစာင့္ေနက်ပဲဟု ထင္လုိက္မိသည္။ က်ေနာ္သည္ အတြင္း၀န္ရံုးကို သြားခဲလွေပသည္။
ညွဳိးေလ်ာ္ေသာ မ်က္ႏွာႏွင့္ လံုခ်ည္ အျပာ ၀တ္ထားေသာ စာေရးမ ႏွစ္ဦးသည္ သုတ္သုတ္ သုတ္သုတ္ႏွင့္ ရံုးထဲမွ ထြက္လာသည္။ သို႔ႏွင့္ အလယ္ ဆင္၀င္ေအာက္ ကားဆုိက္သည့္ေနရာသုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ခါတုိင္းလုိ ရံုးေစမ်ား ခ်ာပရာစီမ်ား ရပ္ျပဳေနသည္ကို အလ်င္းမေတြ႕ရ၊ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္၍ ေနသည္။
ဗိုလ္ထြန္းလွ အခန္းသို႔တက္ရန္ ေလွကားထစ္ တထစ္ ႏွစ္ထစ္ တက္မိၿပီးမွ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းလွသည္ ကို စိတ္ထင့္သြား၍ ဗိုလ္ထြန္းလွ ေခတၱရံုးဆင္းခ်ိန္ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ သြားေနလိမ့္မည္ဟုေတြးကာ မတက္ ေတာ့ဘဲ ဆင္၀င္ေအာက္မွျဖတ္သန္းကာ တဘက္ရွိ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ရံုးခန္းသို႔ လာခဲ့ေလသည္။ ေဇာ္ဂ်ီထံသို႔ အျပန္က်မွပဲ ၀င္ေတာ့မည္ေလ၊
လႊတ္ေတာ္ရံုး ၀င္၀င္ျခင္း သခင္ႏု၏ ရံုးခန္းတံခါးမွာ ပိတ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သကၠလပ္ ခန္းဆီး အစိမ္းပုတ္ ၾကီးမွာလည္း ဆြဲပိတ္၍ထားသည္။ သခင္ႏု၏ရံုးခန္းကုိေက်ာ္၍ေဇာ္ဂ်ီ၏အခန္းသို့ေရာက္ေလျပီ။ သူ႔အခန္းမွာ လည္း တံခါး ပိတ္ထားၿပီး ခန္းဆီးအစိမ္းပုတ္ၾကီးလည္း ဆြဲ၍ထားသည္။ ရံုးေစ ႏွစ္ေယာက္မွာ နံရံကိုမွီကာရပ္ေနၾကသည္။ ခါတုိင္းလုိစကားေျပာမေနၾက။ သူတုိ႔သည္ေငးမႈိင္ေတြေ၀၍ တမ်ဳိးၾကီးျဖစ္ေနသည္ဟု ေအာက္ေမ့လုိက္သည္။
က်ေနာ္က ငုိင္တုိင္တုိင္ေနေသာ ရံုးေစတဦးအား ‘ဦးသိန္းဟန္ရွိသလား’ ဟုေမးသည္။ ‘ရွိပါတယ္ခင္ဗ်’ ဟု ခပ္တုိးတုိး သာသာေအးေအးေျဖသည္။ သည္ေတာ့မွ မ်က္ႏွာပ်က္ေနေၾကာင္းအေသအခ်ာ သိလုိက္ေတာ့သည္။ စိတ္ထဲတြင္ကား မရွင္း။
တံခါးေစ့ထားသျဖင့္ အတြင္းသို႔ ရုတ္တရက္မ၀င္၀ံ့ေသးဘဲ တံခါး၀တြင္ ရပ္ကာ ရံုးေစဘက္သို႔တဖန္လွည့္၍ ‘‘အထဲမွာအစည္းအေ၀းလုပ္ေနသလား’’ ဟု ေမးရသည္။
ရံုးေစသည္ ဘာမွမေျပာဘဲ အသာတယာ ေစ့ထားေသာ တံခါးကိုဖြင့္ေပးသည္။ လွမ္းၾကည့္လုိက္ရာ သူ၏စားပဲြတြင္ ထုိင္ေနေသာ ေဇာ္ဂ်ီကုိေတြ႕မွ ထီးကိုေထာင္ၿပီးအတြင္းသို႔ ၀င္လုိက္သည္။
ရံုးခန္းကား တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လ်က္။ ေစ့ထားေသာ ျပတင္းတံခါးမွ ျပာစိမ္းစိမ္း မွန္ေရာင္ရိုက္ဟပ္သျဖင့္ အခန္းသည္ စိမ္းစိမ္း ျပာျပာ ျဖစ္ေနသည္။ အခန္းထိပ္ရွိ စားပဲြႀကီးတြင္ကား တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အႀကံေပး အရာရွိ ၀တ္လံု ဦးခ်န္ထြန္းသည္ ေခါင္းငိုက္ကာ ေငးမႈိင္လ်က္ရွိသည္။
ေဇာ္ဂ်ီသည္ က်ေနာ္၀င္လာသည္ကို ျမင္ေသာ အခါ ဆိတ္ဆိတ္ပင္၊ စကားမဟဘဲ ထုိင္ရန္ ကုလားထုိင္ကိုသာ လက္ ျဖင့္ ညႊန္ျပသည္။ သူသည္ေငးငိုင္၍ေနသည္။ အတန္ၾကာတိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိသည္။ က်ေနာ္ကား ခါတုိင္းလႈပ္ရွား ဆူညံ၍ ေနတတ္ေသာ အတြင္း၀န္မ်ားရံုးသည္ ဘာေၾကာင့္ ယခုလုိအံု႔မႈိင္းရီေ၀၍ေနသည္၊ ဆိတ္ၿငိမ္၍ ေနသည္ကို အံ့ၾသလ်က္ရွိသည္။
အတန္ၾကာ ဆိတ္ၿငိမ္ေနရာမွ ‘‘အားလံုးေတာ့ဒုကၡျဖစ္ကုန္ၿပီ’’ ဟု ေဇာ္ဂ်ီက တုိးတုိးညည္းေလသည္။ က်ေနာ္ကား ဘာမွန္း မသိေသးသျဖင့္ ေၾကာင္ေနရာ သူကအကဲခတ္မိ၍ ေနရာမွထကာလက္ျပ၍ အျပင္သို႔ေခၚခဲ့သည္။ က်ေနာ္သည္ထိက္ကနဲျဖစ္သြားသည္။
‘‘လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ သြားရေအာင္’’
မုိးတဖြဲဖြဲတြင္ ရံုးခန္းအျပင္ဘက္ ေျမနီလမ္းကေလးေပၚေရာက္မွ က်ေနာ္က မေနႏုိင္၍ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆရာ ဟု ေမးမိသည္။
‘‘မင္း မၾကားေသးဘူးလား’’ဟု ေဇာ္ဂ်ီက အံ့ၾသေနသည္။
‘‘ဟင့္အင္း … က်ေနာ္အခုပဲ ဘတ္စ္ကားေပၚကဆင္းၿပီး ရံုးကုိတန္းလာတာ’’
သည္ေတာ့မွ ေဇာ္ဂ်ီက ျဖစ္ပံုကို ေျပာျပသည္။ ျခေသ့ၤတပ္ စစ္ယူနီေဖါင္းကို ၀တ္ထားေသာ လက္နက္ကုိင္ လူ ၄ ေယာက္သည္ က်ေနာ္ ျဖတ္လာခဲ့ေသာ အလယ္ဆင္၀င္ေအာက္မွ တက္လာကာ ဦးေအာင္ဆန္း ရံုးခန္း အတြင္းသို႔ အတင္းတြန္း၀င္၍ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္လ်က္ရွိေသာ အမႈေဆာင္ ၀န္ၾကီးမ်ားအားစတင္းဂန္းျဖင့္ပစ္ခတ္ၾကၿပီး မည္သူမ်ွ ဖမ္းဆီးျခင္းမခံရဘဲ ဂ်စ္ကားျဖင့္ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားသည္။ က်ေနာ္ မေရာက္မီ ၁ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ခန္႔က ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္သည္ သည္သတင္းကိုၾကားေသာအခါ ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္သြားသည္။ အသားမ်ား တဆတ္ဆတ္တုန္လာ သည္။ အတြင္း၀န္ရံုး လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထဲတြင္ကား စာေရး စာခ်ီ စေသာ ရံုးသားတုိ႔သည္ ညွိဳးးငယ္ေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ ဆိတ္ျငိမ္စြာစားေသာက္၍ ေနၾကသည္ကုိေတြ႔ျမင္ရသည္။ တစားပြဲျခားရွိ ႏုိင္ငံေရးရာအတြင္း၀န္ ကုိေက်ာ္ျမင့္ ကေလး က လွမ္း၍ ႏႈတ္ဆက္လုိက္သည္။ သူသည္ ခပ္ေအးေအး ခပ္ေတြေတြပင္ လက္ဖက္ရည္ကို ေသာက္ေနသည္။
‘‘အင္မတန္ႏွေျမာဖို႔ ေကာင္းတယ္ဗ်ာ၊ သိပ္ၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ႏုိင္ငံေရး လုပ္ႀကံမႈပဲ’’ စသည္ျဖင့္ လူအခ်ဳိ့သည္ျငီးတြားလ်က္ရွိၾကသည္။
ေဇာ္ဂ်ီက ‘‘အမ်ဳိးသားပ်က္စီးျခင္းတရပ္ပဲ’’ ဟု တသသေျပာသည္။
‘‘က်ေနာ္ ရံုး၀င္းထဲ၀င္လာေတာ့ လက္နက္ကိုင္ ပုလိပ္ေတြကိုေတြ႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ ၀င္လာတာကုိမတားၾက ဘူး။ ဆင္၀င္ေအာက္ အ၀င္မွာေတာင္ အသိစာေရး ၁ ေယာက္နဲ႔ေတြ႕သားပဲ။ သူကလည္း ဘာမွမေျပာဘူး’’။
‘‘လူေတြဟာမေျပာရက္ၾကဘူး’’ ဟု ေဇာ္ဂ်ီကဆုိေလသည္။
လက္ဖက္ရည္ေသာက္ေနၾကစဥ္ ခုတင္ပဲ ေဆးရံုကျပန္လာေသာ ရံုးသားတဦး အပါးကပ္လာ၍ ‘‘ဘယ့္နဲ႔လဲ’’ဟု က်ေနာ္တုိ႔က ၀ုိင္း၍ေမးျမန္းၾကသည္။ သူက မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီးမွ တပါး အားလံုးဆံုးရွာၿပီဟု ေျပာသည္။ သူ႔အသံမွာ တုန္ေန၍မ်က္ႏွာမွာ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ျဖစ္ေနသည္။
‘‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေကာ’’ ဟု တေယာက္က တုိးတုိးေမးသည္။
‘‘မ်က္ႏွာကို အ၀တ္ျဖဴနဲ႔ ဖံုးထားတယ္’’
က်ေနာ္လည္း ၾကာၾကာမေနႏုိင္ဘဲ ဂ်ဴဒါအီစကယ္လမ္း(ယခု သိမ္ျဖဴလမ္း) တံခါးေပါက္မွေက်ာ္၍ အျပင္ဘက္လမ္းသို႔ ထြက္ခ့ဲသည္။ မုိးသည္ တစိမ့္စိမ့္ရြာလ်က္ပင္။ လူတအုပ္သည္ မုိးထဲတြင္ ထီးေဆာင္း၍၊ တခ်ဳိ႕ထီးမပါဘဲ၊ အခ်ဳိ႕ ပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ရပ္ကာ အတြင္း၀န္ရံုးဘက္သို႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ကုလားႏွင့္ တရုတ္လည္းပါသည္။
လူတေယာက္က က်ေနာ္၏ လက္ေမာင္းကိုဆဲြကုိင္၍ ‘‘ဒီမယ္… ခုနက၀န္ႀကီးေတြ ေသနတ္ပစ္ခံရတယ္ ၾကားတယ္၊ ဟုတ္သလားခင္ဗ်ာ’’ဟု ေမးသည္။ သူကား အေၾကာင္းမ်ဳိးစံုကို သိခ်င္ေနေပလိမ့္မည္။
‘‘ဟုတ္ကဲ့…’’ ဟူ၍သာ ေျဖၾကားျပီး တဘက္သို႔ ျဖတ္ကူးရင္းအသင့္ေတြ႕ရေသာ ေဒါင္းတံဆိပ္ကားကုိ တက္စီးလုိက္ သည္။ ကားသည္ လမး္မေတာ္ဘက္သုိ႔ေျပးလ်က္ရွိသည္။
ကားထဲတြင္ လူမနည္းလွေပ။ ခရီးသည္အားလံုး မ်က္စိမ်က္ႏွာမေကာင္းၾက။ ခပ္ရြယ္ရြယ္ မိန္းမပ်ဳိတဦးက ‘‘ျဖစ္မွျဖစ္ရေလေနာ္ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ’’ ဟု ျမည္တမ္းလ်က္ရွိသည္။
ေစ်းသည္ဟုထင္ရေသာ ခပ္အုိအုိမိန္းမႀကီး ႏွစ္ေယာက္သည္ ‘‘ဗုိလ္ခ်ဳပ္ အသက္ရွင္ပါေစေတာ္’’ ဟု ဆုေတာင္း၍ ေနသည္။
ယခုမွပင္ သိရေသ ာ မိန္းမတေယာက္က ေမးျမန္းသည္ကို ‘‘မေျပာၾကနဲ႔ မေျပာၾကနဲ႔’’ ဟု အသာလက္ကုတ္၍ တီးတုိးတားျမစ္သည္။ သူတုိ႔သည္ မေျပာရက္ၾက။ သန္႔ျပန္႔စြာ ၀တ္စားထားေသာ တရုတ္တဦး က‘‘အားကီး ရက္စက္တာပဲ’ဟု က်ေနာ့္ ဘက္သို႔ လွည့္၍ ေရရြတ္လ်က္ရွိသည္။ မ်က္ႏွာထားတင္းတင္းႏွင့္ ဘတ္စ္ ကား ဒရိုင္ဘာသည္ ေတာက္ေခါက္လုိက္သည္။
သိမ္ႀကီးေစ်းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ လူသြားလူလာ ကင္းရွင္းေနေပၿပီ။ ေစ်းဆုိင္မ်ားပိတ္ထားေလၿပီ။ သတင္းသည္ တမုဟုတ္ခ်င္းပ်ံ႕ႏွံ႔၍သြားေလၿပီ။ ေမာ္ေတာ္ကား၊ လန္ခ်ားတုိ႔ကား ခပ္ျမန္ျမန္သြားလာေနၾကသည္။
ကားလမ္းေပၚမွဆင္း၍ လမ္းထဲသို႔ ၀င္လာေသာအခါ အိမ္၀တြင္ လူတုိ႔သည္ မႈိင္တုိင္တုိင္ႏွင့္ရပ္ကာၾကည့္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။ လူတုိ႔သည္ အၿငိမ္မေနႏုိင္ၾက။ မုိးသည္မစဲဘဲ ရြာလ်က္ပင္။
လူတုိ႔သည္ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ၊ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ ဟု တတြတ္တြတ္ ျမည္တမ္းရင္းပင္ ညေနေစာင္းလာေတာ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဆုံးေၾကာင္းကား ညေနထုတ္ သတင္းစာမ်ားမွ ၾကားရေလၿပီ။
မည္သူ႔မ်က္ႏွာၾကည့္ၾကည့္ မ်က္ႏွာညိွဳးငယ္ႏြမ္းလ်စြာႏွင့္။ လမ္းမေပၚမွ စက္ျပင္ဆရာ တဦး၏ မိန္မပါးစပ္မွ ‘‘က်ဳပ္တုိ႔ေတာ့ ထမင္းလည္း မခ်က္ေတာ့ဘူး၊ စားခ်င္စိတ္လည္း မရွိေတာ့ပါဘူးရွင္’’ဟူေသာအသံသည္ သဲ့သဲ့မွ် ေပၚထြက္လာသည္။
ေန၀င္မီးၿငိမ္း အမိန္႔ထုတ္ထားသျဖင့္ ညဥ့္ဦးသည္ တိတ္ဆိတ္ကာ ေမွာင္လွသည္။ အိမ္သားမ်ား ဆံုတုိင္း ေန႔ခင္းက အေၾကာင္းကိုသာ ေျပာၾကသည္။ ရွဳိက္သံ၊ တမ္းတသံ၊ ညဥ္းညဴသံ၊ တသသံ။
တိတ္ဆိတ္ေမွာင္မည္းသျဖင့္ ေစာေစာ အိပ္ရာ၀င္ၾကေသာ္လည္း အိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္ၾက။ ေန႔ခင္းကဟာ အိပ္မက္ပဲ ျဖစ္ပါေစေတာ့ဟု မိန္းမမ်ားက ဆုေတာင္းၾကသည္။
ညဥ့္နက္ေသာ္လည္း ေခ်ာင္းဟန္႔သံ၊ လူးလြန္႔သံတုိ႔သည္ ဆက္၍ေနသည္။ ရွဲခနဲ မီးျခစ္၍ေနာက္ေဖး ထၾက ျပန္သည္။
တေရးႏုိးဆံုလွ်င္ ‘‘ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ေမ့ေပ်ာက္ပါ့မလဲေနာ္’’ဟု အိပ္ခ်င္သံႏွင့္ဆုိၾကသည္။ တေရးႏုိးတုိင္းသတိရလ်က္ ရွိသည္။ မၾကာခဏအိပ္မက္ၿပီး ႏုိးသည္။ သို႔ႏွင့္ပင္ တေအာက္ေမ့ေမ့၊ တသသႏွင့္ထုိညကို လြန္ေျမာက္ရသည္။
၁၉၄၇
ၾသဂုတ္လ
“အယ္ဒီတာ စာပြဲ၊ စာေပ၊ အႏုပညာ ေ၀ဖန္ေရး ႏွင့္ ပန္းႏုေရာင္အို” စာအုပ္မွ
ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္၊ စေနေန႔ ၁၀ နာရီခြဲ။
မုိးလင္းကတည္းကပင္ ေကာင္းကင္သည္ အံု႔မႈိင္း ညိဳ႕မႈန္လ်က္ရိွသည္။ တိမ္တုိက္ဟူ၍ ဘာမွၾကည္လင္စြာမျမင္ရ။ မုိးကိုၾကည့္ရသည္မွာ ျမဴသန္းေနေသာပင္လယ္ျပင္ႀကီးလုိ ၀ိုး၀ိုး၀ါး၀ါးေနသည္။ မုိးသည္ ကင္းကင္းလြတ္လြတ္စဲသည္ ဟူ၍မရွိ၊ တဖြဲဖြဲ ဖြဲေနလုိက္၊ တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ရြာခ်လုိက္ ႏွင့္၊ ေနာက္ ေစြ၍ ေနေလသည္။
ဒီကေန႔ အတြင္း၀န္မ်ားရံုးသို႔ သြားစရာရွိသည္။ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ အထူးအရာရွိ ဦးသိန္းဟန္(ေဇာ္ဂ်ီ)က စေနေန႔ ေန့လယ္တြင္ ေဆာင္းပါးလာယူရန္ ခ်ိန္းထားသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အပါးေတာ္ၿမဲ ဗုိလ္ထြန္းလွထံမွလည္း ခရီးသြားျခင္း ေဆာင္းပါး၀င္ယူရင္း ခဏတျဖဳတ္ စကားစမည္ေျပာၿပီးေနာက္ ေဇာ္ဂ်ီဆီသို႔ သြားမည္ဟု စိတ္ကူးထား သည္။
၁၀ နာရီေလာက္ကတည္းက အ၀တ္အစားလဲၿပီး မုိးအတိတ္ကို ေစာင့္လ်က္ရွိသည္။ မုိးကား မစဲႏုိင္။ သို႔ႏွင့္ စားပြဲတြင္ ထုိင္ကာ အၿပီးမသတ္ေသးေသာ ကဗ်ာတပုဒ္ကိုစပ္ရင္း ၁၁ နာရီ ထုိးသြားေလၿပီ။ မုိးကား မတိတ္ေသးေပ။
ေနာက္ဆံုးတြင္ မုိးစဲလိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု စိတ္ခ်လုိက္ၿပီး အေပၚအက်ႌ ၀တ္ကာ လမ္းမႀကီးသို႔ ထြက္ခဲ့သည္။ အဆင္ သင့္ ေတြ ့ေသာ ေဒါင္းတံဆိပ္ တာေမြ ဘတ္စ္ကားကို တက္စီးလုိက္သည္။ ကားထဲတြင္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ဘက္မွ လုိက္ပါ လာမည္ ထင္ရေသာ ေတာသား ၃ ေယာက္ႏွင့္ တရုတ္မ ၂ ဦးကိုေတြ႕ရသည္။ ကား ျပတင္း တံခါးမ်ားမွာ ပိတ္ထားသည္။ ခရီးသည္တုိ႔ကား တိတ္ဆိတ္စြာလုိက္ပါလာၾကသည္။ အျပင္ဘက္တြင္ကား မုိးသည္ရြာလ်က္ပင္။ ရႊံ႕ဗြက္ခ်ဳိင့္၀ွမ္းတုိ႔ျဖင့္ ျပြမ္းေသာ ရန္ကုန္ ကားလမ္းကား စုိစြတ္လွသည္။
ကားသည္ သိမ္ႀကီးေစ်းတြင္ ေခတၱရပ္ၿပီး ဆက္လက္၍ တဟုန္တည္း ေမာင္းလာသည္။ ခရီးသည္ အဆင္း အတက္ သိပ္ မရွိလွ။ သို႔ႏွင့္ စပတ္လမ္း(ယခု ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း) ေရာက္လ်ွင္ က်ေနာ္ ဆင္းလုိက္သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ဒါလဟုိဇီ လမ္း(ယခု မဟာဗႏၶဳလ လမ္း)ဘက္မွ စပတ္လမ္းကို ျဖတ္ကူးလုိက္သည္။ လမ္းေဘးတြင္ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ားသည္ ဟုိတစု သည္တစု ရပ္လ်က္ရွိသည္။ ကားတခ်ဳိ႕ကား သြားလာလ်က္။
ထီးေဆာင္းလ်က္၊ မုိးကာ၀တ္လ်က္ လူမ်ားသည္ သြားၾကလာၾကႏွင့္ ရႈပ္ရွက္ခတ္ေနသည္။
သူရိယတုိက္ေရွ႕အ၀င္ တံခါးမေပါက္ႀကီးတြင္ကား လူမ်ားသည္ အတြင္းသိုေမ်ွာ္လုိက္။ စကားေျပာလုိက္ႏွင့္ ေနၾက သည္ကိုေတြ႕ျမင္ရသည္။ က်ေနာ္ကား ရံုးဆင္းခ်ိန္မို႔ လူေတြရႈပ္ေနတာ ထင္ပါရဲ့ ဟုသာ သာမန္ ေအာက္ေမ့ မိသည္။
က်ေနာ္သည္ အင္မတန္အရိပ္ေျခကို မသိတတ္၊ မျမင္တတ္သူ ျဖစ္ေခ်သည္။ ခါတုိင္းကဲ့သို႔ပင္ ရဲရဲတင္းတင္း တံခါး ေပါက္မွ အတြင္းသို႔ ၀င္သြားသည္။ လမ္းကူး တြင္ကားလက္နက္ကုိင္ စစ္သားမ်ား ေစာင့္က်ပ္လ်က္ ရွိသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ ခါတုိင္းလည္း ေစာင့္ေနက်ပဲဟု ထင္လုိက္မိသည္။ က်ေနာ္သည္ အတြင္း၀န္ရံုးကို သြားခဲလွေပသည္။
ညွဳိးေလ်ာ္ေသာ မ်က္ႏွာႏွင့္ လံုခ်ည္ အျပာ ၀တ္ထားေသာ စာေရးမ ႏွစ္ဦးသည္ သုတ္သုတ္ သုတ္သုတ္ႏွင့္ ရံုးထဲမွ ထြက္လာသည္။ သို႔ႏွင့္ အလယ္ ဆင္၀င္ေအာက္ ကားဆုိက္သည့္ေနရာသုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ခါတုိင္းလုိ ရံုးေစမ်ား ခ်ာပရာစီမ်ား ရပ္ျပဳေနသည္ကို အလ်င္းမေတြ႕ရ၊ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္၍ ေနသည္။
ဗိုလ္ထြန္းလွ အခန္းသို႔တက္ရန္ ေလွကားထစ္ တထစ္ ႏွစ္ထစ္ တက္မိၿပီးမွ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းလွသည္ ကို စိတ္ထင့္သြား၍ ဗိုလ္ထြန္းလွ ေခတၱရံုးဆင္းခ်ိန္ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ သြားေနလိမ့္မည္ဟုေတြးကာ မတက္ ေတာ့ဘဲ ဆင္၀င္ေအာက္မွျဖတ္သန္းကာ တဘက္ရွိ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ရံုးခန္းသို႔ လာခဲ့ေလသည္။ ေဇာ္ဂ်ီထံသို႔ အျပန္က်မွပဲ ၀င္ေတာ့မည္ေလ၊
လႊတ္ေတာ္ရံုး ၀င္၀င္ျခင္း သခင္ႏု၏ ရံုးခန္းတံခါးမွာ ပိတ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သကၠလပ္ ခန္းဆီး အစိမ္းပုတ္ ၾကီးမွာလည္း ဆြဲပိတ္၍ထားသည္။ သခင္ႏု၏ရံုးခန္းကုိေက်ာ္၍ေဇာ္ဂ်ီ၏အခန္းသို့ေရာက္ေလျပီ။ သူ႔အခန္းမွာ လည္း တံခါး ပိတ္ထားၿပီး ခန္းဆီးအစိမ္းပုတ္ၾကီးလည္း ဆြဲ၍ထားသည္။ ရံုးေစ ႏွစ္ေယာက္မွာ နံရံကိုမွီကာရပ္ေနၾကသည္။ ခါတုိင္းလုိစကားေျပာမေနၾက။ သူတုိ႔သည္ေငးမႈိင္ေတြေ၀၍ တမ်ဳိးၾကီးျဖစ္ေနသည္ဟု ေအာက္ေမ့လုိက္သည္။
က်ေနာ္က ငုိင္တုိင္တုိင္ေနေသာ ရံုးေစတဦးအား ‘ဦးသိန္းဟန္ရွိသလား’ ဟုေမးသည္။ ‘ရွိပါတယ္ခင္ဗ်’ ဟု ခပ္တုိးတုိး သာသာေအးေအးေျဖသည္။ သည္ေတာ့မွ မ်က္ႏွာပ်က္ေနေၾကာင္းအေသအခ်ာ သိလုိက္ေတာ့သည္။ စိတ္ထဲတြင္ကား မရွင္း။
တံခါးေစ့ထားသျဖင့္ အတြင္းသို႔ ရုတ္တရက္မ၀င္၀ံ့ေသးဘဲ တံခါး၀တြင္ ရပ္ကာ ရံုးေစဘက္သို႔တဖန္လွည့္၍ ‘‘အထဲမွာအစည္းအေ၀းလုပ္ေနသလား’’ ဟု ေမးရသည္။
ရံုးေစသည္ ဘာမွမေျပာဘဲ အသာတယာ ေစ့ထားေသာ တံခါးကိုဖြင့္ေပးသည္။ လွမ္းၾကည့္လုိက္ရာ သူ၏စားပဲြတြင္ ထုိင္ေနေသာ ေဇာ္ဂ်ီကုိေတြ႕မွ ထီးကိုေထာင္ၿပီးအတြင္းသို႔ ၀င္လုိက္သည္။
ရံုးခန္းကား တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လ်က္။ ေစ့ထားေသာ ျပတင္းတံခါးမွ ျပာစိမ္းစိမ္း မွန္ေရာင္ရိုက္ဟပ္သျဖင့္ အခန္းသည္ စိမ္းစိမ္း ျပာျပာ ျဖစ္ေနသည္။ အခန္းထိပ္ရွိ စားပဲြႀကီးတြင္ကား တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အႀကံေပး အရာရွိ ၀တ္လံု ဦးခ်န္ထြန္းသည္ ေခါင္းငိုက္ကာ ေငးမႈိင္လ်က္ရွိသည္။
ေဇာ္ဂ်ီသည္ က်ေနာ္၀င္လာသည္ကို ျမင္ေသာ အခါ ဆိတ္ဆိတ္ပင္၊ စကားမဟဘဲ ထုိင္ရန္ ကုလားထုိင္ကိုသာ လက္ ျဖင့္ ညႊန္ျပသည္။ သူသည္ေငးငိုင္၍ေနသည္။ အတန္ၾကာတိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိသည္။ က်ေနာ္ကား ခါတုိင္းလႈပ္ရွား ဆူညံ၍ ေနတတ္ေသာ အတြင္း၀န္မ်ားရံုးသည္ ဘာေၾကာင့္ ယခုလုိအံု႔မႈိင္းရီေ၀၍ေနသည္၊ ဆိတ္ၿငိမ္၍ ေနသည္ကို အံ့ၾသလ်က္ရွိသည္။
အတန္ၾကာ ဆိတ္ၿငိမ္ေနရာမွ ‘‘အားလံုးေတာ့ဒုကၡျဖစ္ကုန္ၿပီ’’ ဟု ေဇာ္ဂ်ီက တုိးတုိးညည္းေလသည္။ က်ေနာ္ကား ဘာမွန္း မသိေသးသျဖင့္ ေၾကာင္ေနရာ သူကအကဲခတ္မိ၍ ေနရာမွထကာလက္ျပ၍ အျပင္သို႔ေခၚခဲ့သည္။ က်ေနာ္သည္ထိက္ကနဲျဖစ္သြားသည္။
‘‘လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ သြားရေအာင္’’
မုိးတဖြဲဖြဲတြင္ ရံုးခန္းအျပင္ဘက္ ေျမနီလမ္းကေလးေပၚေရာက္မွ က်ေနာ္က မေနႏုိင္၍ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆရာ ဟု ေမးမိသည္။
‘‘မင္း မၾကားေသးဘူးလား’’ဟု ေဇာ္ဂ်ီက အံ့ၾသေနသည္။
‘‘ဟင့္အင္း … က်ေနာ္အခုပဲ ဘတ္စ္ကားေပၚကဆင္းၿပီး ရံုးကုိတန္းလာတာ’’
သည္ေတာ့မွ ေဇာ္ဂ်ီက ျဖစ္ပံုကို ေျပာျပသည္။ ျခေသ့ၤတပ္ စစ္ယူနီေဖါင္းကို ၀တ္ထားေသာ လက္နက္ကုိင္ လူ ၄ ေယာက္သည္ က်ေနာ္ ျဖတ္လာခဲ့ေသာ အလယ္ဆင္၀င္ေအာက္မွ တက္လာကာ ဦးေအာင္ဆန္း ရံုးခန္း အတြင္းသို႔ အတင္းတြန္း၀င္၍ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္လ်က္ရွိေသာ အမႈေဆာင္ ၀န္ၾကီးမ်ားအားစတင္းဂန္းျဖင့္ပစ္ခတ္ၾကၿပီး မည္သူမ်ွ ဖမ္းဆီးျခင္းမခံရဘဲ ဂ်စ္ကားျဖင့္ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားသည္။ က်ေနာ္ မေရာက္မီ ၁ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ခန္႔က ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္သည္ သည္သတင္းကိုၾကားေသာအခါ ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္သြားသည္။ အသားမ်ား တဆတ္ဆတ္တုန္လာ သည္။ အတြင္း၀န္ရံုး လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထဲတြင္ကား စာေရး စာခ်ီ စေသာ ရံုးသားတုိ႔သည္ ညွိဳးးငယ္ေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ ဆိတ္ျငိမ္စြာစားေသာက္၍ ေနၾကသည္ကုိေတြ႔ျမင္ရသည္။ တစားပြဲျခားရွိ ႏုိင္ငံေရးရာအတြင္း၀န္ ကုိေက်ာ္ျမင့္ ကေလး က လွမ္း၍ ႏႈတ္ဆက္လုိက္သည္။ သူသည္ ခပ္ေအးေအး ခပ္ေတြေတြပင္ လက္ဖက္ရည္ကို ေသာက္ေနသည္။
‘‘အင္မတန္ႏွေျမာဖို႔ ေကာင္းတယ္ဗ်ာ၊ သိပ္ၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ႏုိင္ငံေရး လုပ္ႀကံမႈပဲ’’ စသည္ျဖင့္ လူအခ်ဳိ့သည္ျငီးတြားလ်က္ရွိၾကသည္။
ေဇာ္ဂ်ီက ‘‘အမ်ဳိးသားပ်က္စီးျခင္းတရပ္ပဲ’’ ဟု တသသေျပာသည္။
‘‘က်ေနာ္ ရံုး၀င္းထဲ၀င္လာေတာ့ လက္နက္ကိုင္ ပုလိပ္ေတြကိုေတြ႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ ၀င္လာတာကုိမတားၾက ဘူး။ ဆင္၀င္ေအာက္ အ၀င္မွာေတာင္ အသိစာေရး ၁ ေယာက္နဲ႔ေတြ႕သားပဲ။ သူကလည္း ဘာမွမေျပာဘူး’’။
‘‘လူေတြဟာမေျပာရက္ၾကဘူး’’ ဟု ေဇာ္ဂ်ီကဆုိေလသည္။
လက္ဖက္ရည္ေသာက္ေနၾကစဥ္ ခုတင္ပဲ ေဆးရံုကျပန္လာေသာ ရံုးသားတဦး အပါးကပ္လာ၍ ‘‘ဘယ့္နဲ႔လဲ’’ဟု က်ေနာ္တုိ႔က ၀ုိင္း၍ေမးျမန္းၾကသည္။ သူက မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီးမွ တပါး အားလံုးဆံုးရွာၿပီဟု ေျပာသည္။ သူ႔အသံမွာ တုန္ေန၍မ်က္ႏွာမွာ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ျဖစ္ေနသည္။
‘‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေကာ’’ ဟု တေယာက္က တုိးတုိးေမးသည္။
‘‘မ်က္ႏွာကို အ၀တ္ျဖဴနဲ႔ ဖံုးထားတယ္’’
က်ေနာ္လည္း ၾကာၾကာမေနႏုိင္ဘဲ ဂ်ဴဒါအီစကယ္လမ္း(ယခု သိမ္ျဖဴလမ္း) တံခါးေပါက္မွေက်ာ္၍ အျပင္ဘက္လမ္းသို႔ ထြက္ခ့ဲသည္။ မုိးသည္ တစိမ့္စိမ့္ရြာလ်က္ပင္။ လူတအုပ္သည္ မုိးထဲတြင္ ထီးေဆာင္း၍၊ တခ်ဳိ႕ထီးမပါဘဲ၊ အခ်ဳိ႕ ပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ရပ္ကာ အတြင္း၀န္ရံုးဘက္သို႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ကုလားႏွင့္ တရုတ္လည္းပါသည္။
လူတေယာက္က က်ေနာ္၏ လက္ေမာင္းကိုဆဲြကုိင္၍ ‘‘ဒီမယ္… ခုနက၀န္ႀကီးေတြ ေသနတ္ပစ္ခံရတယ္ ၾကားတယ္၊ ဟုတ္သလားခင္ဗ်ာ’’ဟု ေမးသည္။ သူကား အေၾကာင္းမ်ဳိးစံုကို သိခ်င္ေနေပလိမ့္မည္။
‘‘ဟုတ္ကဲ့…’’ ဟူ၍သာ ေျဖၾကားျပီး တဘက္သို႔ ျဖတ္ကူးရင္းအသင့္ေတြ႕ရေသာ ေဒါင္းတံဆိပ္ကားကုိ တက္စီးလုိက္ သည္။ ကားသည္ လမး္မေတာ္ဘက္သုိ႔ေျပးလ်က္ရွိသည္။
ကားထဲတြင္ လူမနည္းလွေပ။ ခရီးသည္အားလံုး မ်က္စိမ်က္ႏွာမေကာင္းၾက။ ခပ္ရြယ္ရြယ္ မိန္းမပ်ဳိတဦးက ‘‘ျဖစ္မွျဖစ္ရေလေနာ္ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ’’ ဟု ျမည္တမ္းလ်က္ရွိသည္။
ေစ်းသည္ဟုထင္ရေသာ ခပ္အုိအုိမိန္းမႀကီး ႏွစ္ေယာက္သည္ ‘‘ဗုိလ္ခ်ဳပ္ အသက္ရွင္ပါေစေတာ္’’ ဟု ဆုေတာင္း၍ ေနသည္။
ယခုမွပင္ သိရေသ ာ မိန္းမတေယာက္က ေမးျမန္းသည္ကို ‘‘မေျပာၾကနဲ႔ မေျပာၾကနဲ႔’’ ဟု အသာလက္ကုတ္၍ တီးတုိးတားျမစ္သည္။ သူတုိ႔သည္ မေျပာရက္ၾက။ သန္႔ျပန္႔စြာ ၀တ္စားထားေသာ တရုတ္တဦး က‘‘အားကီး ရက္စက္တာပဲ’ဟု က်ေနာ့္ ဘက္သို႔ လွည့္၍ ေရရြတ္လ်က္ရွိသည္။ မ်က္ႏွာထားတင္းတင္းႏွင့္ ဘတ္စ္ ကား ဒရိုင္ဘာသည္ ေတာက္ေခါက္လုိက္သည္။
သိမ္ႀကီးေစ်းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ လူသြားလူလာ ကင္းရွင္းေနေပၿပီ။ ေစ်းဆုိင္မ်ားပိတ္ထားေလၿပီ။ သတင္းသည္ တမုဟုတ္ခ်င္းပ်ံ႕ႏွံ႔၍သြားေလၿပီ။ ေမာ္ေတာ္ကား၊ လန္ခ်ားတုိ႔ကား ခပ္ျမန္ျမန္သြားလာေနၾကသည္။
ကားလမ္းေပၚမွဆင္း၍ လမ္းထဲသို႔ ၀င္လာေသာအခါ အိမ္၀တြင္ လူတုိ႔သည္ မႈိင္တုိင္တုိင္ႏွင့္ရပ္ကာၾကည့္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။ လူတုိ႔သည္ အၿငိမ္မေနႏုိင္ၾက။ မုိးသည္မစဲဘဲ ရြာလ်က္ပင္။
လူတုိ႔သည္ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ၊ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ ဟု တတြတ္တြတ္ ျမည္တမ္းရင္းပင္ ညေနေစာင္းလာေတာ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဆုံးေၾကာင္းကား ညေနထုတ္ သတင္းစာမ်ားမွ ၾကားရေလၿပီ။
မည္သူ႔မ်က္ႏွာၾကည့္ၾကည့္ မ်က္ႏွာညိွဳးငယ္ႏြမ္းလ်စြာႏွင့္။ လမ္းမေပၚမွ စက္ျပင္ဆရာ တဦး၏ မိန္မပါးစပ္မွ ‘‘က်ဳပ္တုိ႔ေတာ့ ထမင္းလည္း မခ်က္ေတာ့ဘူး၊ စားခ်င္စိတ္လည္း မရွိေတာ့ပါဘူးရွင္’’ဟူေသာအသံသည္ သဲ့သဲ့မွ် ေပၚထြက္လာသည္။
ေန၀င္မီးၿငိမ္း အမိန္႔ထုတ္ထားသျဖင့္ ညဥ့္ဦးသည္ တိတ္ဆိတ္ကာ ေမွာင္လွသည္။ အိမ္သားမ်ား ဆံုတုိင္း ေန႔ခင္းက အေၾကာင္းကိုသာ ေျပာၾကသည္။ ရွဳိက္သံ၊ တမ္းတသံ၊ ညဥ္းညဴသံ၊ တသသံ။
တိတ္ဆိတ္ေမွာင္မည္းသျဖင့္ ေစာေစာ အိပ္ရာ၀င္ၾကေသာ္လည္း အိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္ၾက။ ေန႔ခင္းကဟာ အိပ္မက္ပဲ ျဖစ္ပါေစေတာ့ဟု မိန္းမမ်ားက ဆုေတာင္းၾကသည္။
ညဥ့္နက္ေသာ္လည္း ေခ်ာင္းဟန္႔သံ၊ လူးလြန္႔သံတုိ႔သည္ ဆက္၍ေနသည္။ ရွဲခနဲ မီးျခစ္၍ေနာက္ေဖး ထၾက ျပန္သည္။
တေရးႏုိးဆံုလွ်င္ ‘‘ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ေမ့ေပ်ာက္ပါ့မလဲေနာ္’’ဟု အိပ္ခ်င္သံႏွင့္ဆုိၾကသည္။ တေရးႏုိးတုိင္းသတိရလ်က္ ရွိသည္။ မၾကာခဏအိပ္မက္ၿပီး ႏုိးသည္။ သို႔ႏွင့္ပင္ တေအာက္ေမ့ေမ့၊ တသသႏွင့္ထုိညကို လြန္ေျမာက္ရသည္။
၁၉၄၇
ၾသဂုတ္လ
“အယ္ဒီတာ စာပြဲ၊ စာေပ၊ အႏုပညာ ေ၀ဖန္ေရး ႏွင့္ ပန္းႏုေရာင္အို” စာအုပ္မွ
Friday, July 16, 2010
ႏွလံုးသား သံစဥ္
သက္ေဝ
ရန္ကုန္ေလဆိပ္ ျပည္ပထြက္ခြာေနရာတြင္ ျဖစ္ပါသည္။ လူဝင္မႈၾကီးၾကပ္ေရးေကာင္တာကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ခရီးသည္မ်ား နားေန ေစာင့္ဆိုင္းရာေနရာကို တစ္လွမ္းခ်င္း ေလွ်ာက္လွမ္း ဝင္ေရာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ သားျဖစ္သူ၏ေက်ာျပင္ကို ၾကည့္ရင္း မ်က္ရည္ၾကည္မ်ား ရစ္ဝိုင္းေနေသာ ဖခင္တစ္ေယာက္၏ သာမန္ထက္ပိုေသာခံစားခ်က္တို႕ကို ႏွစ္သိမ့္ရန္ စကားလံုးမ်ား စီစဥ္ေနမိပါသည္။
တည္ၾကည္ ရိုးေျဖာင့္ေသာ၊ အေနအစား ဆင္းရဲခဲ့ေသာ္လည္း မိမိ၏လိပ္ျပာကို မိမိကိုယ္တိုင္ လံုလံုလဲလဲရွိခဲ့ေသာ၊ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္နီးပါး သာမန္အစိုးရ ဝန္ထမ္းဘဝကို ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္စြာျဖင့္ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၿပီး လက္ရွိ အျငိမ္းစားဘဝေရာက္ ဖခင္တစ္ဦး ႏွင့္ ငယ္ရြယ္ၿပီး ႏုနယ္ပ်ိဳျမစ္ေသာ သြက္လက္တက္ၾကြေသာ၊ ဘဝကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ျဖတ္သန္းလိုေသာ၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ အလုပ္လုပ္ကာ စီးပြားရွာၿပီး မိဘကို မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မက် အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ထားေသာ္လည္း အရာရာကို အေလးအနက္မထားတတ္ေသာ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ခပ္မိုက္မိုက္ ဂ်စ္ကန္ကန္ လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္… ထိုသူႏွစ္ေယာက္၏ၾကားတြင္ အရာရာကို စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ အဆင္ေျပေျပျဖစ္ေအာင္ ၾကားဝင္ေဆာင္ရြက္ေပးရမည့္သူမွာ ကြ်န္မ ျဖစ္ေနေလသည္။
ထိုညက ၾကိဳတင္ေမွ်ာ္လင့္ထားၿပီးျဖစ္သည့္အတိုင္း စကားေျပာရန္ ကြ်န္မ၏အားလပ္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ေနသူ ကြ်န္မ၏ ဦးေလးအတြက္ ကြ်န္မ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။ ႏွစ္သိမ့္စရာ ေျပလည္စရာ ေျပာစရာစကားမ်ား စီတန္းရွာေဖြထားခဲ့ေသာ္လည္း တကယ္တမ္းမွာ ကြ်န္မသည္ နားေထာင္သူ တစ္ေယာက္ သက္သက္သာ ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။
“ဦးဦး… သား ျပန္သြားလို႕ ပ်င္းေနၿပီ ထင္တယ္…”
ေရေႏြးၾကမ္းအိုးထဲမွ ေရေႏြးၾကမ္း တစ္ခြက္ကို ငွဲ႕ကာ ကမ္းေပးလိုက္ရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ျဖစ္ေစရန္ ထို စကားတစ္ခြန္းႏွင့္ ကြ်န္မ အစျပဳလိုက္ပါသည္။
“အင္း… တစ္ေခါက္ေတာ့ ျပန္သြားေလၿပီေပါ့ကြာ… မျပန္မခ်င္းလဲ သူ႕အတြက္ စိတ္က မေျဖာင့္ဘူး… လူၾကီးနဲ႕ လူငယ္ေတြၾကား ျဖစ္တတ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ ကြာဟမႈ တခုလို႕ပဲ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္… အတတ္ႏိုင္ဆံုး နားလည္ေပးဖို႕ ၾကိဳးစားေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ခက္တယ္။ ကိုယ္က ေမြးထားတဲ့သား ဆိုေပမယ့္ တကယ္တမ္း ေျပာၾကေဟ့ ဆိုျပန္ေတာ့လဲ ေျပာမထြက္ဘူး…”
“သူ႕ကို ေျပာရမွာကလဲ… ကိုယ္က သူ႕ရဲ႕ သိတတ္မႈအေပၚ မွီခိုေနထိုင္ေနရတာဆိုေတာ့ ဟိုးအရင္က ဆရာတစ္ေယာက္ သူ႕တပည့္ေတြကို ဆံုးမၾသဝါဒစကား ေျပာဖူးသလို ေဟ့ေကာင္ေတြ… အလုပ္လဲ ၿပီးေအာင္လုပ္ၾက… ကိုယ့္အတြက္လဲ က်န္ပေစ… ဆရာ့လဲ မေမ့နဲ႕… ဆိုသလိုျ ဖစ္ေနမွာစိုးလို႕ သိပ္လဲ ေျပာမထြက္ပါဘူး…”
“တစ္ရက္ကေတာ့ သူ႕ကို သူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာအေၾကာင္း ေျပာမိေသးတယ္… ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပဳျပင္တတ္ဖို႕၊ ေက်းဇူးရွိသူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးကိုသိတတ္ဖို႕၊ ေက်းဇူးကို အစဥ္သျဖင့္ သတိရေနေစဖို႕၊ တတ္အားသ၍ ႀကိဳးစားၿပီး ဆပ္ဖို႕ အေၾကာင္းပါပဲ… မိဘေတြနဲ႕ပတ္သက္လို႕ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေက်းဇူးသိတတ္မႈ ေက်းဇူးဆပ္မႈေတြအေပၚ ဘာမွေျပာစရာ မရွိဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကို ဒီလိုအေျခအေနေလး ေရာက္လာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့တဲ့ သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကို သိတတ္ေစခ်င္တယ္၊ ေငြေၾကးအေနနဲ႕ ဘာမွျပန္ၿပီး ေက်းဇူးဆပ္စရာ မလိုေပမယ့္ သူတို႕ရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ အရာေရာက္တယ္ဆိုရင္ ေက်းဇူးဆပ္တာနဲ႕ အတူတူပဲေပါ့လို႕လဲ ေျပာရပါေသးတယ္… ၿပီးေတာ့ တခ်ိန္က်ရင္ ဆက္ေလွ်ာက္ရမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္ ၾကိဳတင္စုေဆာင္းဖို႕ ေပါ့ေပါ့ေန ေပါ့ေပါ့စား မလုပ္ဖို႕ ေျပာမိတယ္… ”
ထိုအခ်ိန္မွာ ကြ်န္မ တခုခု ဝင္ေျပာရန္ စကားရွာေနစဥ္မွာပင္ သူက ဆက္ေျပာေလသည္။
“မိေဝးဖေဝးမွာ သြားေန၊ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရၿပီး ဘာမွ မယ္မယ္ရရ ျပစရာမက်န္ရင္ ကာယကံရွင္အတြက္ ဘာမွ အက်ိဳးမရွိ၊ ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့ရတဲ့ သူေတြအတြက္လဲ အဖိုးမတန္ ျဖစ္ေနမွာေပါ့… ဒီေတာ့ ရတာနဲ႕သံုးတာကိုလဲ အၾကမ္းဖ်ဥ္း စာရင္းကေလး လုပ္ထားဖို႕ရယ္… တို႕ မိဘေတြအေနနဲ႕ သားပို႕တဲ့ေငြကို ဘယ္လို စစ္စစ္စီစီ သံုးစြဲခဲ့သလဲ ဆိုတာ ေျပာျပမိတယ္… ထံုးစံအတိုင္း ေျပာသမွ် တအင္း အင္း နဲ႕ ေခါင္းညိတ္တာပါပဲ…”
“ေငြေရးေၾကးေရး အသံုးလြယ္တာ၊ လက္ဖြာတာ၊ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႕ ေပ်ာ္ပါးသံုးစြဲတာ၊ သူစိမ္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ စိတ္ေပ်ာ့တာ၊ မလိုအပ္ပဲ သေဘာေကာင္းတာေတြက မ်က္ေစ့ေရွ႕မွာ ျမင္ေနရေတာ့ မေျပာဘူးဆိုေပမယ့္ ေျပာျဖစ္သြားတယ္။ ေျပာရင္ေတာ့ သူက ဘာမွ ႏႈတ္လွန္ထိုးျခင္း၊ ျပန္လည္ေျပာဆိုျခင္း မရွိ၊ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္နဲ႕ နားေထာင္ေပမယ့္ စိတ္ထဲေတာ့ တယ္ အားမရလွပါဘူး… ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္မို႕ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႕ သိပ္လဲ မေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး…”
စကားရွည္ၾကီး အဆံုးတြင္ ဝမ္းနည္းစြာ ေလသံတိမ္ဝင္သြားေသာ ဖခင္တစ္ဦး၏ ရင္တြင္းမွခံစားမႈတို႕ကို ကြ်န္မ တနင့္တပိုး ခံစားလိုက္ရပါသည္။ သူ႕ခံစားခ်က္ကို ေျဖသာရန္ မည္သည့္ စကားလံုးတို႕ျဖင့္ တုန္႕ျပန္ေျပာဆိုရမည္ကို စဥ္းစားေနစဥ္မွာပင္ သူက စကားဆက္ပါသည္။
“သူ ျပန္လာတဲ့ တစ္လအတြင္းမွာ ည ညေတြ အေပါင္အသင္းေတြနဲ႕ သြားလာ သံုးစြဲတာ… ညဖက္ေတြ လည္ရင္း ပတ္ရင္း အိမ္ျပန္ေနာက္က်တာ… သူ႕အေမက သူ႕သားအတြက္ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြ ခ်က္ၿပီး ေစာင့္၊ ကိုယ္ေတာ္က ေတာ္ေတာ္နဲ႕ ေရာက္မလာ… ေရာက္လာျပန္ေတာ့လဲ ညၾကီး အခ်ိန္မေတာ္မွ… တခါတခါမွာ မူးေတာင္လာေသး… အိမ္ေရာက္ၿပီးျပန္ေတာ့လဲ တစ္ညလံုး ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုးနဲ႕ အလုပ္ရႈပ္ေနတာ…
ေဟာ… မိုးလင္းလို႕ သူမ်ားေတြ အိပ္ရာကထမွ သူကအိပ္တာ… ကိုယ္ေတြကေတာ့ တစ္ညလံုး သူ႕ဆီက တခြ်တ္ခြ်တ္အသံေတြရယ္၊ မီးေရာင္တလင္းလင္းရယ္နဲ႕ အိပ္လို႕မရခဲ့သမွ် သူကေတာ့ မနက္လင္းလင္းရွင္းရွင္းၾကီးမွာ အိပ္ေမာက်လို႕ဗ်ာ… သူ႕အေမနဲ႕ေတာင္ ေျပာရေသးတယ္… ငါတို႕လဲ သူျပန္မွပဲ အိပ္ေရးဝဝ အိပ္ရေတာ့မွာပဲလို႕… ဒါေပမယ့္လဲ ေန႕လည္က ေလယာဥ္ကြင္းမွာ သူ႕ေနာက္ေက်ာေလး ျမင္ရျပန္ေတာ့လဲ စိတ္ထဲမေကာင္းျပန္ဘူးေပါ့…”
ေျပာေနရင္း ေနာက္တၾကိမ္ အသံတိုးတိမ္သြားျပန္ပါသည္။ ေန႕လည္က ေလယာဥ္ကြင္းမွ ျမင္ကြင္းကို ျပန္လည္ပံုေဖၚ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ေနဟန္ တူပါသည္။ ေအးစက္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ေရေႏြးၾကမ္းကို ေမာ့ေသာက္ကာ စကားဆက္ရန္အတြက္လည္း အားယူေနရဟန္တူပါသည္။ ခဏၾကာမွ…
“သမီးကေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေနၾကသူခ်င္း အတူတူ ၿပီးေတာ့လဲ အမ တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ သူ႕ကို လိုအပ္မယ္ထင္တာေတြ သြန္သင္ေပးေစခ်င္တယ္… သူ႕မွာ လက္တြဲရမယ့္ ရည္မွန္းထားသူ ရွိေနၿပီပဲ… အိမ္ေထာင္တစ္ခုကို တင့္တင့္တယ္တယ္ ဖန္တီးႏိုင္ဖို႕ သူ႕မွာ တာဝန္ရွိေၾကာင္း၊ တို႕မိဘေတြအေနနဲ႕က သူ႕အတြက္ ဒီလို ဆိုဆံုးမရံုသက္သက္ကလြဲလို႕ ဘာမွမ်ားမ်ားစားစား မလုပ္ေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ… ဒီေတာ့ သူ႕အေနနဲ႕ အခုခ်ိန္ကထဲက စုစုေဆာင္းေဆာင္း ေနသင့္ေၾကာင္းလဲ ေျပာျပေပးပါဦး…”
ေျပာခ်င္ေနသည္မ်ားကို ဆက္တိုက္ေျပာလိုက္ၿပီး ေမာသြားဟန္၊ ၿပီးေတာ့ စိတ္လည္း အနည္းငယ္ သက္သာရာရသြားဟန္ျဖင့္ ေရေႏြးၾကမ္းတစ္ခြက္ကို ထပ္ငွဲ႕ကာ ကုလားထိုင္ေနာက္ေက်ာကိုမွီ၍ သက္ေတာင့္သက္သာ အေနအထားကို ျပင္လိုက္ပါသည္။ သူက စိတ္သက္သာရာရသြားခ်ိန္မွာ စိတ္အိုက္ၿပီး ေတြးေငးေလးလံသြားရသူက ကြ်န္မသာ ျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။
မည္သည့္အခ်ိန္မ်ိဳးတြင္မဆို ၾကီးၾကီးငယ္ငယ္ လူမ်ိဳးမေရြးအရြယ္မေရြး လူတိုင္းကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အတတ္ႏိုင္ဆံုး နားလည္ေပးခ်င္တတ္ေသာ ကြ်န္မအတြက္ မအိုမင္းေသးေသာ္လည္း မစြမ္းႏိုင္ေတာ့ေသာ ဖခင္တစ္ဦး၏ သားတစ္ေယာက္တြက္ ပူပန္ေသာကႏွင့္ သူ၏ ရင္တြင္းမွ ေမတၱာေစတနာတို႕ကို နားလည္ေပးႏိုင္သလို မိဘကို ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္း ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနေသာ္လည္း အစစအရာရာမွာ ေခတ္ႏွင့္အညီ ေနထိုင္ခ်င္ေသာ လူငယ္လူရြယ္စရိုက္အျပည့္ႏွင့္ ထိုမ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ကေလးကိုလည္း အျပစ္မယူလိုပဲ နားလည္ေပးခ်င္ျပန္ပါသည္။ သူတို႕ႏွစ္ဦးသည္ အသက္အရြယ္ခ်င္း ကြာဟခ်က္ေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မတူညီေတာ့ေသာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း တန္ဖိုးထားၾကေသာ အရာခ်င္း၊ ႏွလံုးသားသံစဥ္ခ်င္း အနည္းႏွင့္ အမ်ား ကြဲလြဲႏိုင္ပါသည္။
ထိုအခါ ကြ်န္မအတြက္ ေပေတမိုက္မဲ ဆိုးသြမ္းေနသည္မဟုတ္ဘဲ အသံုးအစြဲမဆင္ျခင္၊ အေနအထိုင္ ေဟာ့ေဟာ့ရမ္းရမ္းကေလး ျဖစ္ေနေသာ သားကို အားမလိုအားမရ ျဖစ္ေနေသာ ဖခင္၏ ခံစားခ်က္ကို စာနာနားလည္ေပးႏိုင္ရန္ လူၾကီးဆန္ဆန္ ႏွလံုးသားတစ္ျခမ္း လိုအပ္ေနၿပီး တဖက္မွလဲ ကိုယ့္ထက္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုသာသာ ငယ္ရြယ္ေသာ၊ သင့္တင့္ေသာ အလုပ္အကိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဝင္ေငြေလးျဖင့္ မိဘမ်ားကို ျပည့္စံုတင့္တယ္ေစသူ လူရြယ္ေလး တစ္ေယာက္၏ လူငယ္ ပီသခ်င္ေသာစရိုက္ကို စာနာနားလည္ၿပီး သူ႕ဖက္မွရပ္တည္ေပးႏိုင္ရန္ မ်ိဳးဆက္သစ္ႏွလံုးသား တစ္ျခမ္းလဲ လိုအပ္ေနပါေသးသည္။
မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ သူတို႕ႏွစ္ဦးစလံုး တစ္ဦးကို တစ္ဦး နားလည္မႈရွိကာ အျမင္ၾကည္လင္ၿပီး ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကေစရန္၊ ကြာဟေနေသာ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ခု၏ ကြာဟခ်က္ကို ေသးငယ္ႏိုင္သမွ် ေသးငယ္သြားေစရန္၊ သံစဥ္မတူေသာ သူတို႕ႏွစ္ဦး၏ ႏွလံုးသားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး သံစဥ္ညီေစရန္ႏွင့္ သူတို႕ႏွစ္ဦး၏ မတူညီေသာ အျမင္မ်ား၊ ကြဲလြဲေနေသာ ဓေလ့စရိုက္မ်ားအေပၚတြင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လက္ခံနားလည္ေပးႏိုင္ေသာ မွ်တေသာ ႏွလံုးသား ပိုင္ရွင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ ကြ်န္မ ၾကားဝင္ၾကိဳးစားသြားႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္ေနမိပါသည္။
သက္ေဝ
www.thanlwin.com
ရန္ကုန္ေလဆိပ္ ျပည္ပထြက္ခြာေနရာတြင္ ျဖစ္ပါသည္။ လူဝင္မႈၾကီးၾကပ္ေရးေကာင္တာကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ခရီးသည္မ်ား နားေန ေစာင့္ဆိုင္းရာေနရာကို တစ္လွမ္းခ်င္း ေလွ်ာက္လွမ္း ဝင္ေရာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ သားျဖစ္သူ၏ေက်ာျပင္ကို ၾကည့္ရင္း မ်က္ရည္ၾကည္မ်ား ရစ္ဝိုင္းေနေသာ ဖခင္တစ္ေယာက္၏ သာမန္ထက္ပိုေသာခံစားခ်က္တို႕ကို ႏွစ္သိမ့္ရန္ စကားလံုးမ်ား စီစဥ္ေနမိပါသည္။
တည္ၾကည္ ရိုးေျဖာင့္ေသာ၊ အေနအစား ဆင္းရဲခဲ့ေသာ္လည္း မိမိ၏လိပ္ျပာကို မိမိကိုယ္တိုင္ လံုလံုလဲလဲရွိခဲ့ေသာ၊ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္နီးပါး သာမန္အစိုးရ ဝန္ထမ္းဘဝကို ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္စြာျဖင့္ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၿပီး လက္ရွိ အျငိမ္းစားဘဝေရာက္ ဖခင္တစ္ဦး ႏွင့္ ငယ္ရြယ္ၿပီး ႏုနယ္ပ်ိဳျမစ္ေသာ သြက္လက္တက္ၾကြေသာ၊ ဘဝကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ျဖတ္သန္းလိုေသာ၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ အလုပ္လုပ္ကာ စီးပြားရွာၿပီး မိဘကို မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မက် အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ထားေသာ္လည္း အရာရာကို အေလးအနက္မထားတတ္ေသာ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ခပ္မိုက္မိုက္ ဂ်စ္ကန္ကန္ လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္… ထိုသူႏွစ္ေယာက္၏ၾကားတြင္ အရာရာကို စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ အဆင္ေျပေျပျဖစ္ေအာင္ ၾကားဝင္ေဆာင္ရြက္ေပးရမည့္သူမွာ ကြ်န္မ ျဖစ္ေနေလသည္။
ထိုညက ၾကိဳတင္ေမွ်ာ္လင့္ထားၿပီးျဖစ္သည့္အတိုင္း စကားေျပာရန္ ကြ်န္မ၏အားလပ္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ေနသူ ကြ်န္မ၏ ဦးေလးအတြက္ ကြ်န္မ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။ ႏွစ္သိမ့္စရာ ေျပလည္စရာ ေျပာစရာစကားမ်ား စီတန္းရွာေဖြထားခဲ့ေသာ္လည္း တကယ္တမ္းမွာ ကြ်န္မသည္ နားေထာင္သူ တစ္ေယာက္ သက္သက္သာ ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။
“ဦးဦး… သား ျပန္သြားလို႕ ပ်င္းေနၿပီ ထင္တယ္…”
ေရေႏြးၾကမ္းအိုးထဲမွ ေရေႏြးၾကမ္း တစ္ခြက္ကို ငွဲ႕ကာ ကမ္းေပးလိုက္ရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ျဖစ္ေစရန္ ထို စကားတစ္ခြန္းႏွင့္ ကြ်န္မ အစျပဳလိုက္ပါသည္။
“အင္း… တစ္ေခါက္ေတာ့ ျပန္သြားေလၿပီေပါ့ကြာ… မျပန္မခ်င္းလဲ သူ႕အတြက္ စိတ္က မေျဖာင့္ဘူး… လူၾကီးနဲ႕ လူငယ္ေတြၾကား ျဖစ္တတ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ ကြာဟမႈ တခုလို႕ပဲ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္… အတတ္ႏိုင္ဆံုး နားလည္ေပးဖို႕ ၾကိဳးစားေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ခက္တယ္။ ကိုယ္က ေမြးထားတဲ့သား ဆိုေပမယ့္ တကယ္တမ္း ေျပာၾကေဟ့ ဆိုျပန္ေတာ့လဲ ေျပာမထြက္ဘူး…”
“သူ႕ကို ေျပာရမွာကလဲ… ကိုယ္က သူ႕ရဲ႕ သိတတ္မႈအေပၚ မွီခိုေနထိုင္ေနရတာဆိုေတာ့ ဟိုးအရင္က ဆရာတစ္ေယာက္ သူ႕တပည့္ေတြကို ဆံုးမၾသဝါဒစကား ေျပာဖူးသလို ေဟ့ေကာင္ေတြ… အလုပ္လဲ ၿပီးေအာင္လုပ္ၾက… ကိုယ့္အတြက္လဲ က်န္ပေစ… ဆရာ့လဲ မေမ့နဲ႕… ဆိုသလိုျ ဖစ္ေနမွာစိုးလို႕ သိပ္လဲ ေျပာမထြက္ပါဘူး…”
“တစ္ရက္ကေတာ့ သူ႕ကို သူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာအေၾကာင္း ေျပာမိေသးတယ္… ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပဳျပင္တတ္ဖို႕၊ ေက်းဇူးရွိသူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးကိုသိတတ္ဖို႕၊ ေက်းဇူးကို အစဥ္သျဖင့္ သတိရေနေစဖို႕၊ တတ္အားသ၍ ႀကိဳးစားၿပီး ဆပ္ဖို႕ အေၾကာင္းပါပဲ… မိဘေတြနဲ႕ပတ္သက္လို႕ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေက်းဇူးသိတတ္မႈ ေက်းဇူးဆပ္မႈေတြအေပၚ ဘာမွေျပာစရာ မရွိဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကို ဒီလိုအေျခအေနေလး ေရာက္လာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့တဲ့ သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကို သိတတ္ေစခ်င္တယ္၊ ေငြေၾကးအေနနဲ႕ ဘာမွျပန္ၿပီး ေက်းဇူးဆပ္စရာ မလိုေပမယ့္ သူတို႕ရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ အရာေရာက္တယ္ဆိုရင္ ေက်းဇူးဆပ္တာနဲ႕ အတူတူပဲေပါ့လို႕လဲ ေျပာရပါေသးတယ္… ၿပီးေတာ့ တခ်ိန္က်ရင္ ဆက္ေလွ်ာက္ရမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္ ၾကိဳတင္စုေဆာင္းဖို႕ ေပါ့ေပါ့ေန ေပါ့ေပါ့စား မလုပ္ဖို႕ ေျပာမိတယ္… ”
ထိုအခ်ိန္မွာ ကြ်န္မ တခုခု ဝင္ေျပာရန္ စကားရွာေနစဥ္မွာပင္ သူက ဆက္ေျပာေလသည္။
“မိေဝးဖေဝးမွာ သြားေန၊ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရၿပီး ဘာမွ မယ္မယ္ရရ ျပစရာမက်န္ရင္ ကာယကံရွင္အတြက္ ဘာမွ အက်ိဳးမရွိ၊ ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့ရတဲ့ သူေတြအတြက္လဲ အဖိုးမတန္ ျဖစ္ေနမွာေပါ့… ဒီေတာ့ ရတာနဲ႕သံုးတာကိုလဲ အၾကမ္းဖ်ဥ္း စာရင္းကေလး လုပ္ထားဖို႕ရယ္… တို႕ မိဘေတြအေနနဲ႕ သားပို႕တဲ့ေငြကို ဘယ္လို စစ္စစ္စီစီ သံုးစြဲခဲ့သလဲ ဆိုတာ ေျပာျပမိတယ္… ထံုးစံအတိုင္း ေျပာသမွ် တအင္း အင္း နဲ႕ ေခါင္းညိတ္တာပါပဲ…”
“ေငြေရးေၾကးေရး အသံုးလြယ္တာ၊ လက္ဖြာတာ၊ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႕ ေပ်ာ္ပါးသံုးစြဲတာ၊ သူစိမ္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ စိတ္ေပ်ာ့တာ၊ မလိုအပ္ပဲ သေဘာေကာင္းတာေတြက မ်က္ေစ့ေရွ႕မွာ ျမင္ေနရေတာ့ မေျပာဘူးဆိုေပမယ့္ ေျပာျဖစ္သြားတယ္။ ေျပာရင္ေတာ့ သူက ဘာမွ ႏႈတ္လွန္ထိုးျခင္း၊ ျပန္လည္ေျပာဆိုျခင္း မရွိ၊ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္နဲ႕ နားေထာင္ေပမယ့္ စိတ္ထဲေတာ့ တယ္ အားမရလွပါဘူး… ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္မို႕ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႕ သိပ္လဲ မေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး…”
စကားရွည္ၾကီး အဆံုးတြင္ ဝမ္းနည္းစြာ ေလသံတိမ္ဝင္သြားေသာ ဖခင္တစ္ဦး၏ ရင္တြင္းမွခံစားမႈတို႕ကို ကြ်န္မ တနင့္တပိုး ခံစားလိုက္ရပါသည္။ သူ႕ခံစားခ်က္ကို ေျဖသာရန္ မည္သည့္ စကားလံုးတို႕ျဖင့္ တုန္႕ျပန္ေျပာဆိုရမည္ကို စဥ္းစားေနစဥ္မွာပင္ သူက စကားဆက္ပါသည္။
“သူ ျပန္လာတဲ့ တစ္လအတြင္းမွာ ည ညေတြ အေပါင္အသင္းေတြနဲ႕ သြားလာ သံုးစြဲတာ… ညဖက္ေတြ လည္ရင္း ပတ္ရင္း အိမ္ျပန္ေနာက္က်တာ… သူ႕အေမက သူ႕သားအတြက္ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြ ခ်က္ၿပီး ေစာင့္၊ ကိုယ္ေတာ္က ေတာ္ေတာ္နဲ႕ ေရာက္မလာ… ေရာက္လာျပန္ေတာ့လဲ ညၾကီး အခ်ိန္မေတာ္မွ… တခါတခါမွာ မူးေတာင္လာေသး… အိမ္ေရာက္ၿပီးျပန္ေတာ့လဲ တစ္ညလံုး ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုးနဲ႕ အလုပ္ရႈပ္ေနတာ…
ေဟာ… မိုးလင္းလို႕ သူမ်ားေတြ အိပ္ရာကထမွ သူကအိပ္တာ… ကိုယ္ေတြကေတာ့ တစ္ညလံုး သူ႕ဆီက တခြ်တ္ခြ်တ္အသံေတြရယ္၊ မီးေရာင္တလင္းလင္းရယ္နဲ႕ အိပ္လို႕မရခဲ့သမွ် သူကေတာ့ မနက္လင္းလင္းရွင္းရွင္းၾကီးမွာ အိပ္ေမာက်လို႕ဗ်ာ… သူ႕အေမနဲ႕ေတာင္ ေျပာရေသးတယ္… ငါတို႕လဲ သူျပန္မွပဲ အိပ္ေရးဝဝ အိပ္ရေတာ့မွာပဲလို႕… ဒါေပမယ့္လဲ ေန႕လည္က ေလယာဥ္ကြင္းမွာ သူ႕ေနာက္ေက်ာေလး ျမင္ရျပန္ေတာ့လဲ စိတ္ထဲမေကာင္းျပန္ဘူးေပါ့…”
ေျပာေနရင္း ေနာက္တၾကိမ္ အသံတိုးတိမ္သြားျပန္ပါသည္။ ေန႕လည္က ေလယာဥ္ကြင္းမွ ျမင္ကြင္းကို ျပန္လည္ပံုေဖၚ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ေနဟန္ တူပါသည္။ ေအးစက္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ေရေႏြးၾကမ္းကို ေမာ့ေသာက္ကာ စကားဆက္ရန္အတြက္လည္း အားယူေနရဟန္တူပါသည္။ ခဏၾကာမွ…
“သမီးကေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေနၾကသူခ်င္း အတူတူ ၿပီးေတာ့လဲ အမ တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ သူ႕ကို လိုအပ္မယ္ထင္တာေတြ သြန္သင္ေပးေစခ်င္တယ္… သူ႕မွာ လက္တြဲရမယ့္ ရည္မွန္းထားသူ ရွိေနၿပီပဲ… အိမ္ေထာင္တစ္ခုကို တင့္တင့္တယ္တယ္ ဖန္တီးႏိုင္ဖို႕ သူ႕မွာ တာဝန္ရွိေၾကာင္း၊ တို႕မိဘေတြအေနနဲ႕က သူ႕အတြက္ ဒီလို ဆိုဆံုးမရံုသက္သက္ကလြဲလို႕ ဘာမွမ်ားမ်ားစားစား မလုပ္ေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ… ဒီေတာ့ သူ႕အေနနဲ႕ အခုခ်ိန္ကထဲက စုစုေဆာင္းေဆာင္း ေနသင့္ေၾကာင္းလဲ ေျပာျပေပးပါဦး…”
ေျပာခ်င္ေနသည္မ်ားကို ဆက္တိုက္ေျပာလိုက္ၿပီး ေမာသြားဟန္၊ ၿပီးေတာ့ စိတ္လည္း အနည္းငယ္ သက္သာရာရသြားဟန္ျဖင့္ ေရေႏြးၾကမ္းတစ္ခြက္ကို ထပ္ငွဲ႕ကာ ကုလားထိုင္ေနာက္ေက်ာကိုမွီ၍ သက္ေတာင့္သက္သာ အေနအထားကို ျပင္လိုက္ပါသည္။ သူက စိတ္သက္သာရာရသြားခ်ိန္မွာ စိတ္အိုက္ၿပီး ေတြးေငးေလးလံသြားရသူက ကြ်န္မသာ ျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။
မည္သည့္အခ်ိန္မ်ိဳးတြင္မဆို ၾကီးၾကီးငယ္ငယ္ လူမ်ိဳးမေရြးအရြယ္မေရြး လူတိုင္းကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အတတ္ႏိုင္ဆံုး နားလည္ေပးခ်င္တတ္ေသာ ကြ်န္မအတြက္ မအိုမင္းေသးေသာ္လည္း မစြမ္းႏိုင္ေတာ့ေသာ ဖခင္တစ္ဦး၏ သားတစ္ေယာက္တြက္ ပူပန္ေသာကႏွင့္ သူ၏ ရင္တြင္းမွ ေမတၱာေစတနာတို႕ကို နားလည္ေပးႏိုင္သလို မိဘကို ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္း ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနေသာ္လည္း အစစအရာရာမွာ ေခတ္ႏွင့္အညီ ေနထိုင္ခ်င္ေသာ လူငယ္လူရြယ္စရိုက္အျပည့္ႏွင့္ ထိုမ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ကေလးကိုလည္း အျပစ္မယူလိုပဲ နားလည္ေပးခ်င္ျပန္ပါသည္။ သူတို႕ႏွစ္ဦးသည္ အသက္အရြယ္ခ်င္း ကြာဟခ်က္ေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မတူညီေတာ့ေသာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း တန္ဖိုးထားၾကေသာ အရာခ်င္း၊ ႏွလံုးသားသံစဥ္ခ်င္း အနည္းႏွင့္ အမ်ား ကြဲလြဲႏိုင္ပါသည္။
ထိုအခါ ကြ်န္မအတြက္ ေပေတမိုက္မဲ ဆိုးသြမ္းေနသည္မဟုတ္ဘဲ အသံုးအစြဲမဆင္ျခင္၊ အေနအထိုင္ ေဟာ့ေဟာ့ရမ္းရမ္းကေလး ျဖစ္ေနေသာ သားကို အားမလိုအားမရ ျဖစ္ေနေသာ ဖခင္၏ ခံစားခ်က္ကို စာနာနားလည္ေပးႏိုင္ရန္ လူၾကီးဆန္ဆန္ ႏွလံုးသားတစ္ျခမ္း လိုအပ္ေနၿပီး တဖက္မွလဲ ကိုယ့္ထက္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုသာသာ ငယ္ရြယ္ေသာ၊ သင့္တင့္ေသာ အလုပ္အကိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဝင္ေငြေလးျဖင့္ မိဘမ်ားကို ျပည့္စံုတင့္တယ္ေစသူ လူရြယ္ေလး တစ္ေယာက္၏ လူငယ္ ပီသခ်င္ေသာစရိုက္ကို စာနာနားလည္ၿပီး သူ႕ဖက္မွရပ္တည္ေပးႏိုင္ရန္ မ်ိဳးဆက္သစ္ႏွလံုးသား တစ္ျခမ္းလဲ လိုအပ္ေနပါေသးသည္။
မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ သူတို႕ႏွစ္ဦးစလံုး တစ္ဦးကို တစ္ဦး နားလည္မႈရွိကာ အျမင္ၾကည္လင္ၿပီး ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကေစရန္၊ ကြာဟေနေသာ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ခု၏ ကြာဟခ်က္ကို ေသးငယ္ႏိုင္သမွ် ေသးငယ္သြားေစရန္၊ သံစဥ္မတူေသာ သူတို႕ႏွစ္ဦး၏ ႏွလံုးသားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး သံစဥ္ညီေစရန္ႏွင့္ သူတို႕ႏွစ္ဦး၏ မတူညီေသာ အျမင္မ်ား၊ ကြဲလြဲေနေသာ ဓေလ့စရိုက္မ်ားအေပၚတြင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လက္ခံနားလည္ေပးႏိုင္ေသာ မွ်တေသာ ႏွလံုးသား ပိုင္ရွင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ ကြ်န္မ ၾကားဝင္ၾကိဳးစားသြားႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္ေနမိပါသည္။
သက္ေဝ
www.thanlwin.com
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးရွင္းလင္းခ်က္
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးရွင္းလင္းခ်က္
ၾသကာသ အစခ်ီရြတ္ဆိုေသာ ဘုရားရွိခိုးျခင္းျဖင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ႀကသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာပင္ျဖစ္သည္။ ေရွးရဟန္း ပညာရွိ သူူေတာ္ေကာင္းတို႔က စီမံခ်ေပးလာခဲ့ၿပီး ေရွးအစဥ္အဆက္ကတည္းက ယေန႔အထိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့လာခဲ့ေသာ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းမြန္ရွင္းစြာ သိထားသင့္ေပသည္။ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္စြာျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို ရြတ္ဆိုရွိခိုး ကန္ေတာ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အလြန္ရွားပါးလွပါ၏။ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ လူမ်ားရြတ္ဆိုၾကရာတြင္ လိုက္ပါ ရြတ္ဆိုေသာ္လည္း ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာနားမလည္ၾကေခ်။ အနက္အဓိပၸာယ္လိုရင္း သေဘာ ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးကန္ေတာ့မွသာလွ်င္ ပိုမိုအက်ဳိး ႀကီးမားေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ႀသကာသဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ဆိုလိုရင္းကို ေကာင္းစြာနားလည္ သိရွိစြာျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾကေစရန္ အတြက္ ေရးသားရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးတြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းႏွင့္ ဆုေတာင္းခန္း ဟူ၍ (၂) ပိုင္းပါရွိပါသည္။
ကန္ေတာ့ခန္း
ၾသကာသ (၃) ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ပထမ၊ ဒုတိယ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာျမတ္ သံုးပါးတို႔ကို အရုိအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား ေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတို႕မွ အခါခါသိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္း၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ အထက္ပါစာပုဒ္ (၂)ခုစလံုးတြင္ ပါရွိေသာ စကားလံုးမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသ = ခြင့္ျပဳပါ၊ အခြင့္ေပးပါ။
ကံ = ျပဳလုပ္မွဳ၊ အလုပ္။
ကာယကံ = ကိုယ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ ကိုယ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
ဝစီကံ = ႏႈတ္အားျဖင့္ျပဳမူျဖင္း၊ ႏႈတ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
မေနာကံ = စိတ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ စိတ္ျဖင့္ႀကံစည္အားထုတ္ျခင္း။
သဗၺ = အားလံုး၊ အကုန္လံုး။
ေဒါသ = မလိုလားေသာစိတ္၊ အျပစ္။
ခပ္သိမ္းေသာ = အားလံုးေသာ၊ ရွိရွိသမွ်ေသာ။
အက်ဳိးအား = အက်ဳိးရွိမႈ၏စြမ္းအား။
အပါယ္ေလးပါး = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဟူေသာ မေကာင္းေသာဘံုဘဝ (၄) မ်ဳိး။
ကပ္သံုးပါး = ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိး။
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး = သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ခြင့္မရွိေသာေနရာ၊ ဌာန၊ ဘံုဘဝ (၈) မ်ဳိး။
ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး = အသက္၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ အက်ဳိးစီပြားတို႕ကို အျပင္းအထန္ထိခိုက္ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳႏိုင္ေသာ အရာ (၅) မ်ဳိး။
ဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာအေျခအေန၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္မႈမရွိျခင္း။
ဗ်သန = ပ်က္စီးျခင္း။
အခါခပ္သိမ္း = ဘယ္အခ်ိန္အခါ၌မဆို ဘယ္ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ။
ကင္းလြတ္ၿငိမ္း = လံုးဝကင္းရွင္းလွ်က္၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္း။
မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရား = အပါယ္ဘံုသို႔ေရာက္ရွိရန္ မရွိေတာ့ဘဲ ဘဝသံသရာလည္ပတ္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ကာ လံုးဝေသခ်ာစြာ နိဗၺာန္သို႔လွမ္းေရာက္ေစေသာတရား။
နိဗၺာန္ = ဘဝခ်ဳပ္ၿငိမ္းရုပ္သိမ္းသျဖင့္ ဘဝဒုကၡမရွိေသာ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈ။
(နိဗၺာန္၏အဓိပၸာယ္ကို သာမာန္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ အက်ယ္တဝင့္ ေကာင္းစြာသိရွိေစရန္ ေလ့လာ သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။)
ဖြင့္ဆိုရွင္းလင္းခ်က္
ေရွးရဟန္းပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ စီမံပို႔ခ်ခဲ့ေသာ အစဥ္အဆက္ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ပူေဇာ္ရွိခိုး ကန္ေတာ့ လာသည့္ ဤ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဓိပၸာယ္ႏွင့္တကြ ဆိုလိုရင္းသေဘာ အတိမ္အနက္ကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာနားလည္ သိရွိေစျခင္းငွာ ဆက္လက္ ေရးသားေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းတြင္
ၾသကာသ ဟူေသာ စကားလံုးသည္ သီဟုိဠ္ (ယခု သီရိလကၤာ) မွလာေသာ ပါ႒ိဘာသာစကားကို ျမန္မာ အသံျဖင့္ ရြတ္ဆိုေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၾသကာသကို ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုလွ်င္ အခြင့္ေပးပါ၊ ခြင့္ျပဳပါဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဘုရား တရား သံဃာဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ရန္ ခြင့္ျပဳ ေတာ္မူပါဟု ၾသကာသ သံုးႀကိမ္ျဖင့္ အစခ်ီကာ သံုးႀကိမ္ခြင့္ေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရာ အျမတ္ဆံုး ရတနာျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႕ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့မိ သည္ရွိေသာ္ ထိုက်ဴးလြန္ခဲ့သမွ်ေသာ အျပစ္အားလံုးကို ခြင့္လႊတ္ေၾကေအးကာ ကင္းလြတ္ပေပ်ာက္ေစလို ေၾကာင္း ရွိခိုးေတာင္းပန္အပ္ပါ၏။
တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ရတနာသံုးပါးအား ရုိေသစြာ အေလးအျမတ္ထားလွ်က္ လက္အုပ္ ခ်ီမိုးကာ ရွိခုိးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ပါ၏ မာန္မာနေလွ်ာ့ခ်၍ ရွိခိုးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့ပါ၏။ (ဆရာေတာ္ သံဃာ ေတာ္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့သည္ျဖစ္ပါက ဆုေတာင္းခန္းကို ရြတ္ဆိုရန္မလိုပါ။ ထိုဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္၏ ဆုေပးျခင္းကို ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။)
ဆုေတာင္းခန္းတြင္
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ဟူေသာ စကားရပ္သည္ ဤရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ (အက်ဳိးအားေၾကာင့္) ဟူေသာ စကားလံုးအစား (အက်ဳိးရေၾကာင့္) ဟုမွားယြင္းရြတ္ဆိုတတ္ၾကသည္ကို သတိျပဳၾကေစလိုပါသည္။
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရွိ၍ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ ဘံုဘဝ၊ အေျခအေန၊ အရာ၊ ဌာန တို႕ႏွင့္ ဘယ္အခါ၌မဆို ကင္းေဝးၿပီး ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာလ်က္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ဟူေသာ ခ်မ္းသာအစစ္ ကိုရပါလို၏ ဆုေတာင္းျခင္း ျဖစ္သည္။
ဤသို႕ဆုေတာင္းရာတြင္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိး(၅)ပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား(၄)ပါး၊ ဗ်သနတရား (၅)ပါးတို႔မွ ဘယ္အခါမဆိုကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းရသည့္သေဘာကို ေကာင္းမြန္စြာ အေလးအနက္ နားလည္သိရွိေစရန္အလိုငွာ ဆက္လက္ရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
အပါယ္ေလးပါး
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္တို႔သည္ အပါယ္ (၄)ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ ငရဲက်ေရာက္ေသာ သတၲဝါသည္ အကုသိုလ္အက်ဳိးကို အျပင္းအထန္အလူးအလဲ ခံေနရသည္မွလြဲ၍ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဘာမွမရွိ။ တိရစၦာန္ ဘဝသည္ အေကာင္း၊ အဆိုးအေၾကာင္း၊ အက်ဳိး ဘာမွမသိ (အိပ္၊ စား၊ ကာမ) သံုးမ်ဳိးသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။ ပိုမိုအား ေကာင္းေသာ သတၱဝါ၏ အႏၱရာယ္ျပဳ ႏွိပ္စက္ သက္ျဖတ္ျခင္းကို ခံၾကရ၏။ ၿပိတၱာသည္ အစြဲအလန္းႀကီးေသာ တဏွာေလာဘစိတ္ျဖစ္သည့္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးကာ ဘဝကူးေျပာင္းေရာက္ရွိေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္။ ၿပိတၱာ ဘဝသို႕ေရာက္ရွိလွ်င္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။ တန္ခိုးၾသဇာအရွိန္အဝါတို႕အရ အင္အားသာလြန္သည့္ သတၱဝါ၏ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ခံၾကရ၏။ အသူရကာယ္သည္ လည္း ၿပိတၱာႏွင့္မျခားနားလွေသာ ဘဝမ်ဳိးျဖစ္ၿပီး အသူရကာယ္ဘဝသည္ လူႏွင့္မနီးေသာ ေတာ၊ ေတာင္၊ လွ်ဳိေျမာင္၊ ကၽြန္း၊ ကႏၱာရ စသည့္တို႔တြင္ အစုအေဝးျဖင့္ ေနထိုင္ရပ္တည္ၾကေသာ ဘမ်ဳိးျဖစ္ၾကသည္။ ၿပိတၱာ ကဲ့သို႕ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မလုပ္ႏိုင္သည့္အျပင္ လူေတာ္ေကာင္း တရားနာၾကားႏိုင္ရန္ပင္ အခြင့္အလမ္း မရွိၾကေပ။
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ဘံုသားဘဝသို႕က်ေရာက္ရျခင္းသည္ အကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးမႈေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ကုသိုလ္တရားအက်ဳိးေပးခြင့္မသာ ျဖစ္ေလ၏။ အကုသိုလ္ကံအက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ရ သည့္ အေျခအေနဆိုး၊ ဒုကၡဆိုက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႕ က်ေရာက္ရန္အတြက္ အလြန္အခြင့္အလမ္း သာေလေတာ့ သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရႏိုင္၊ ဒုကၡဆင္းရဲအမ်ဳိးမ်ဳိးသာ ႀကဳံေတြ႕ ႏိုင္ေသာ ငရဲ၊ တရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူသည့္ အပါယ္ဘံုသားဘဝႏွင့္ ကင္းလြတ္ေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ အေလးအနက္ထားေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သြားသင့္ေပသည္။
ကပ္ (၃) ပါး
ဒဗၻိကႏၱာရကပ္၊ ေရာဂႏၱရကပ္၊ သတၱႏၱရကပ္ ဟူ၍ေဘးဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိးကို ကပ္ (၃) ပါး ဟုေခၚသည္။
ဒုဗၻိကႏၱာရကပ္သည္ - - - အစာေရစာရွားပါးငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
ေရာဂႏၱရကပ္သည္ - - - ေရာဂါေၾကာင့္ေသေၾကပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
သတၱႏၱရကပ္သည္ - - - လက္နက္ေဘးဒဏ္ျဖင့္ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီး ျဖစ္၏။
ထိုကပ္ေဘးတို႕ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကရသည္ရွိေသာ္ အဘယ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရပါေတာ့အံ့နည္း။ အေျခ အေနဆိုး၊ ဆိုးက်ဳိး၊ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတို႔ကိုသာ ခံစားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ထိုကပ္ (၃) ပါးႏွင့္ ကင္းေဝး ေစေၾကာင္း ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္း အားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး
အျပစ္ရွိေသာအရပ္ (၈)မ်ဳိးျဖစ္၏။ အျပစ္ဟုဆိုရာ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားနားၾကားရန္ အခြင့္အလမ္းမရွိေသာ အျပစ္ကိုဆိုလို၏၊ ၎ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး (အျပစ္ရွိေသာရပ္ (၈)မ်ဳိး)တြင္
(၁) ငရဲ
(၂) တိရစၦာန္
(၃) ၿပိတၱာ
(၄) အသူရကာယ္
(၅) ရုပ္သာရွိ နာမ္မရွိ၊ နာမ္သာရွိ ရုပ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘုံ
(၆)ဆြံ႕အနားမၾကား (ေကာင္းေသာ တရားနာယူရန္၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္အဂၤါခ်ဳိ႕ယြင္းသူ)
(၇) ေဝးလံသီေခါင္လြန္းေသာ သြားလာေရာက္ရွိရန္ခဲယဥ္းသည့္ အရပ္ေဒသ (ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္ ခက္ခဲေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာ အလုပ္မ်ားလုပ္ရန္ ခဲယဥ္းေသာအရပ္ေဒသ
(၈) မိစၦာဒိ႒ိဟုေခၚေသာ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒရွိသူတို႔ပါဝင္၏။
ထို (၈)မ်ဳိးတြင္ တမ်ဳိးမ်ဳိး၌ ပါဝင္ေနသူျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရရန္ အလြန္ခဲယဥ္းေတာ့သည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုျပဳရန္ အခြင့္အလမ္းတို႔ ကင္းေဝးၾကကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ရန္ႏွင့္ တရားစစ္ တရားမွန္တို႔ကို နားလည္သိရွိက်င့္သံုးရန္ အေျခအေနမေပးေသာ အျဖစ္မ်ဳိးေရာက္ၾကေလ၏။ သို႕ျဖစ္၍ ဤရပ္ျပစ္ (၈)ပါးႏွင့္ မႀကံဳဆံုမိေစရန္၊ လံုးဝကင္းလြတ္ေစရန္ ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါး
(၁) ေရ (၂) မီး (၃) မင္း (၄) သူခိုး ဓါးျပ (၅) အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူ တို႕သည္ ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ (အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူကို မခ်စ္မႏွစ္ သက္ေသာဟုလည္း ဆိုေလ့ရွိၾက၏။)
ေရႀကီးလွ်င္ ေရေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မီးေလာင္လွ်င္ မီးေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မင္းဟု ဆိုရာတြင္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ဆိုင္ေသာ အာဏာပိုင္ အဆင့္ ဆင့္တို႕ပါဝင္ၾက၏။ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ားသည္ အာဏာႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို မတရားအသံုးခ်ကာ ဒုကၡဆိုးက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အမ်ားျပည္သူ တို႕အေပၚ က်ေရာက္ေစတတ္သည္။ ခိုးသား ဓါးျပတို႕သည္လည္း အမ်ားျပည္သူ၏ အသက္ အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ ဥစၥာတို႔ကို အႏၲရာယ္ျပဳ လုယူ သိမ္းပိုက္ေလ့ရွိၾက၏။ လင္ႏွင့္ မယားျဖစ္ေစ၊ မိဘႏွင့္ သားသမီး ပင္ျဖစ္ေစ ေဆြမ်ဳိး ညီအကိုေမာင္ႏွမ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ မိတ္ေဆြ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ၊ မသမာေသာ မရိုးမေျဖာင့္ေသာ မေကာင္းေသာ အႀကံံအစည္ျဖင့္ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ အသက္၊ ခႏၶာ ထိခိုက္ နစ္နာ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးေစသူျဖစ္ပါက အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးသူ ျဖစ္၏။ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ ရန္သူပင္ျဖစ္၏။
ဝိပၸတၱိတရား (၄) ပါး
(၁) ဂတိဝိပၸတၱိ = ဘဝက်ေရာက္ရာ (ဘဝလားရာ) မေကာင္းျခင္း၊ မေကာင္းေသာ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္ျခင္း။
(၂) ကာလဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းေသာ အခ်ိန္ကာလ၊ မေကာင္းေသာ အေျခအေနဆိုး ေခတ္ကာလ။
(၃) ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္အဂၤါအပါအဝင္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး နိမ့္က်မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းမႈ၊ (ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားေလာက္ေသာ ရုပ္ဆင္းအဂၤါႏွင့္ မျပည့္စံုျခင္း)။
(၄)ပေယာဂဝိပၸတၱိ = ေဆာင္ရြက္အားထုတ္မႈ ညံ့ဖ်င္းက်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္မႈ မရွိျခင္း။
ဂတိဝိပၸတၱိ = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ေလးပါးသို႕ ဘဝလားေရာက္ပါက ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္၏။ ေကာင္းရာသုဂတိမလားဘဲ ဘဝဆိုး (မေကာင္းေသာဘဝ) သို႕ လားေရာက္ရျခင္းျဖစ္သည္ကို ဂတိဝိပၸတၱိဟု ေခၚသည္။
ေကာင္းေသာဘဝမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ အျဖစ္သို႕ ေရာက္ရျခင္းသည္ ဂတိဝိပၸတၱိမွ လြတ္ကင္းေန ၏။ ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရ၊ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရေၾကာင္းကို အပါယ္ (၄) ပါး အေၾကာင္း၌ ေဖၚျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
ကာလဝိပၸတၲိ = မေကာင္းေသာအေျခအေနတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခက္ခဲေသာ၊ ဆိုးက်ဳိးဒုကၡမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရေသာ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္၏။
(၁) မင္းဆိုးမင္းညစ္၊ မေကာင္းေသာအစိုးရ၊ မေကာင္းေသာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးစိုးေနေသာေခတ္။
(၂) လူဆိုး၊ လူမိုက္၊ ေသာင္းက်န္းသူ ႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးေသာ အခါကာလ။
(၃) စစ္ေဘး၊ စစ္ဒဏ္သင့္ေနေသာ (စစ္ျဖစ္ေနေသာ) အခ်ိန္အခါ၊ ကာလ။
(၄) ေရေဘး၊ မီးေဘးႏွင့္ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ က်ေရာက္ေသာ ကာလ။
(၅) မိုးေခါင္ေရရွားျခင္း၊ အစားအစာငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း၊ ေရာဂါဆိုးမ်ား ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနေသာ အခ်ိန္အခါ စသည္တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ၾက၏။
ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေသာအခါ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရေသာသူတို႔မွာ ေကာင္းက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းရန္ မလြယ္ကူေခ်။ ဆိုးက်ဳိးရရွိရန္၊ ဒုကၡေတြ႕ရန္၊ မေကာင္းေသာအျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္လြယ္လြယ္ ကူကူ အခြင့္အလမ္းသာေနေတာ့၏။
ကာလဝိပၸတၱိျဖစ္သည့္ ေခတ္ကာလ၊အေျခအေန တရပ္ရပ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကေသာ အမ်ားျပည္သူတို႔သည္ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းခက္ခဲျခင္း၊ အသက္ အႏၱရာယ္စိုးရိမ္ ထိခိုက္ရျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ဖိႏွိပ္ခံရျခင္း၊ အိုးအိမ္ ဥစၥာစည္စိမ္း ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရမႈမရွိျခင္း၊ စီးပြားဥစၥာရွာရာတြင္ မလြယ္ကူျခင္း၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ျခင္း အစရွိေသာ ဆင္းရဲဒုကၡတို႔ကို ရင္ဆိုင္ခံစားၾကရကုန္၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္ရည္အဆင္းအဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့မႈ၊ မတင့္တယ္မႈ၊ ေလးစားယံုၾကည္ခ်စ္ခင္ေလာက္ေသာ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြး ႏွင့္ မျပည္စံုမႈတို႔သည္ ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ရုပ္အဆင္းအဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့က်ဆင္းသူတို႕သည္ ခ်စ္ခင္သူနည္းပါးျခင္း၊ ယံုၾကည္လက္တြဲသူနည္းပါးျခင္း၊ အထင္အျမင္ေသးခံရျခင္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းလုပ္သူနည္းပါးျခင္း၊ ႏွိမ့္ ခ်ခံရျခင္း စသည္တို႕ကို ႀကံဳေတြ႕ၾကရ၏။ အလုပ္အကိုင္အားျဖင့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္မားေသာ အလုပ္အကိုင္မ်ဳိးကို မရၾကဘဲ နိမ့္က်စြာ၊ မ်က္ႏွာငယ္စြာ လုပ္ကိုင္ၾကရ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူသည္ (ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ည့ံဖ်င္းက်ဆင္းသူ) သည္ အႀကီးအကဲ၊ ဆရာသမားတို႔၏ ေစာင္မၾကည့္ရွဳ ကူညီပံ့ပိုးမႈရရွိရန္ ခဲယဥ္းေပမည္။ လူခ်စ္လူခင္နည္းၿပီး အေပါင္းအသင္းမိတ္ေဆြတို႔၏ ခ်စ္ခင္ ေလးစားမႈ၊ ကူညီေဖးမမႈတို႕ရရန္ မလြယ္ကူေပ။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို ရသင့္သေလာက္ မရႏိုင္ေပ။
ပေယာဂဝိပၸတၱိ = အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ အလုပ္အကိုင္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ လုိအပ္သေလာက္ မျပည့္စံု မလံုေလာက္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သည္။
လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ ပညာရွာရမည့္ အခ်ိန္အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ စားႀကိဳးစားလွ်င္ ပညာတတ္လူေတာ္ လူေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါလ်က္ႏွင့္ စာမႀကိဳးစားဘဲ ေတေတေလေလေနေသာေၾကာင့္ စားေပးပြဲက်ကာ လူဖ်င္း လူည့ံဘဝသို႕ ေရာက္ေလ၏။ ထိုလူငယ္တို႕သည္ ပညာေရးႏွင့္ ဘဝတိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသျဖင့္ ပေယာ ဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္ၾကသူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ မိမိ၏ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ထိုသူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္မ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ သူတို႕သည္ မိမိ၏ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္း ေနထိုင္ျခင္းမရွိၾက၊ လူေကာင္း သူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ၾက၊ ထိုသူတို႕သည္ မိမိဘဝအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသူ (ဝါ) မိမိဘဝအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကား မိမိ၏စီးပြားေရးကို ဂရုတစိုက္ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္လွ်င္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာႏိုင္ပါလွ်က္ႏွင့္ အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစားတို႔ျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းသျဖင့္ စီးပြားပ်က္ကာ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ၾကရ၏။ ထိုသူတို႔သည္ စီးပြားေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕သူတို႕သည္ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ၿပီး အသက္ရွည္စြာ အနာေရာဂါကင္းေအာင္ ေနထုိင္သင့္လ်က္ အရက္ အလြန္အကၽြံေသာက္သျဖင့္ ေရာဂါရၿပီး အသက္တိုၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ က်န္းမာေရးအတြက္ ပေယာဂ ဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
သာသနာေဘာင္အတြင္း ရဟန္းဘဝျဖင့္ ကိေလသာကုန္ေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ သင့္လွ်က္ ရဟန္းသိကၡာေတာ္ကို မေစာင့္စည္း၊ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္ကို မေလးစား၊ အေနအထိုင္မဆင္ျခင္ဘဲ သကၤန္းဝတ္ရုံမွ်သာျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိမျမင္ႏိုင္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႕ကို မရႏိုင္ေပ။ ထိုရဟန္းသည္ ရဟန္းတရား အားထုတ္မႈတြင္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု သိမွတ္ရေပမည္။
ေလာကီဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္ အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ရွိေအာင္ အားထုတ္ျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ေရး ကို ေႏွာက္ေႏွးေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထုိရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္လြဲေခ်ာ္ေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္ ပ်က္စီးေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကိုမရဘဲ ဆိုးက်ဳိး ဒုကၡကိုရေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ အက်ဳိးမရွိသည့္အျပင္ အက်ဳိးယုတ္ေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႔သည္လည္း ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ သမၸတၱိ ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိသည္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ က်ဆင္းျခင္း၊ မျပည့္စံုမလံုေလာက္ျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးရြားျခင္း၊ ည့ံဖ်င္းျခင္း၊ ခ်ဳိ႕ယြင္းျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ သမၸတၱိသည္ ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ လံုေလာက္ျပည့္စံုျခင္း၊ တင့္သင့္ေလွ်ာက္ပတ္ျခင္း၊ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ျခင္း ဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဝိပၸတၱိတရားသို႕သည္ ႀကံဳဆံုရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခဲယဥ္းေစ၊ အားနည္း ေစၿပီး ဆိုးက်ဳိးအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ဝိပၸတၱိတရားတို႔ႏွင့္ ကင္းလြတ္ကာ သမၸတိၱတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ အားထုတ္သင့္ေပသည္။ သမၸတၱိတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ ဆုေတာင္းသင့္ ေပသည္။
- ဂတိဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ဂတိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုေစေၾကာင္း။
- ကာလဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ကာလသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ဥပဓိဝိပၸတၱိႏွင့္ကင္းလြတ္ၿပီး ဥပဓိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ပေယာဂဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ပေယာဂသမၸတၱိၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းသည့္အျပင္ အားထုတ္သြားၾကရန္ သင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါး
ဗ်သန ဟူေသာ ပါ႒ိေဝါဟာရ၏ အဓိပၸာယ္မွာ ပ်က္စီးျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဗ်သန (၅)ပါးတို႕မွာ ေအာက္ပါတို႕ျဖစ္သည္။
၁။ ေဘာဂဗ်သန - - - အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးျခင္း။
၂။ ေရာဂ ဗ်သန - - - ေရာဂါေဘးျဖင့္ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း။
၃။ ဉာတိ ဗ်သန - - - ေဆြမ်ဳိးဉာတကာတို႕ ေသဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္း။
၄။ သီလ ဗ်သန - - - သီလ ပ်က္ျခင္း။
၅။ ဒိ႒ိ ဗ်သန - - - အယူမွားယြင္းျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္း။
အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးျခင္း၊ ေရာဂါေဘးျဖင့္ အသက္အႏၱရာယ္က်ေရာက္ျခင္း၊ ေဆြမ်ဳိး ဉာတကာတို႕ ေသးဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္းတို႔ႀကံဳရသူတို႔မွာ စိတ္ဆင္းရဲ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ၾကရေပမည္။ ထိုဆင္းရဲဒုကၡခံစားေနရသျဖင့္ ေကာင္းက်ဳိးရေရး မေဆာင္ရြက္ႏိုင္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္ျဖစ္ၾကရ၏။ ေကာင္းက်ဳိးရေရးႏွင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔အတြက္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ရန္ မဆိုထားႏွင့္ စိတ္ကူးႏိုင္ဖို႕ပင္ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။
ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္ေသာ လူပုဂၢဳိလ္၊ က်င့္ဝတ္ပ်က္ေသာ ရဟန္းတို႔အေပၚ၌ အမ်ားျပည္သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ၊ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈမရွိ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ (၅)ပါးသီလ၊ (၈) ပါးသီလ၊ (၉) ပါးသီးလ ရဟန္းသီလ သိကၡာသီလ အစရွိသည့္ မိမိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ သီလျဖင့္က်င့္ႀကံေနထိုင္ရာမွ သီလပ်က္ျခင္း မျဖစ္သင့္ေပ။ သီလေစာင့္ထိန္းႏိုင္သူအတြက္ ယခုဘဝ၌လည္း လူေကာင္းသူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း စာရင္းဝင္အျဖစ္ အမ်ားေလးစားသူျဖစ္ရသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း ေကာင္းမူကုသိုလ္ျဖစ္ေလ၏။ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယခုဘဝ၌လည္းေကာင္းသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝ၌လည္း ေကာင္းေလ၏။
ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ သီလပ်က္ေသာေသာသူအတြက္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ယုတ္ေလွ်ာ့က်ဆင္း ပ်က္သုဥ္းသြားၿပီး မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ တိုးပြားေစမည္ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘဝအတြက္လည္းမေကာင္း၊ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း မေကာင္း ျဖစ္ေလ၏။
ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အယူရွိပါက သမၼာဒိ႒ိျဖစ္၏။ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာ အယူရွိပါက မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ကို ခံယူလက္ခံထားရာမွ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ကို ေျပာင္းလဲခံယူလက္ခံ လုိက္ေသာသူသည္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္သြားေသာသူ ျဖစ္ေလ၏။
ေလာကီအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္ေကာင္းမြန္ေသာအသိအျမင္ အယူအဆ ထားရွိရန္ လုိအပ္ေပသည္။ မွားယြင္းေသာ အယူအဆ၊ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒ ထားရွိၿပီး ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ သမွ် အမွားမ်ားကိုသာျဖစ္ေစၿပီး လြဲမွားေသာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရေလေတာ့၏။ ပိုမိုရွင္းလင္းစြာ နားလည္ ေစျခင္းငွာ ဥပမာအခ်ဳိ႕ကို ေဖၚျပလိုက္ရေပသည္။
ဥပမာ (၁)
ေဆးလိပ္သည္ ေသာက္သံုးရန္မသင့္ဟု မွန္ကန္စြာနားလည္ သိျမင္လက္ခံထားလွ်င္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အသိအျမင္ အယူအဆျဖစ္၏။ လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ လူႀကီးမိဘ ဆံုးမထားသည့္အတိုင္း မွန္ကန္စြာမခံယူေတာ့ဘဲ အေပါင္းအသင္းတို႔၏ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးျခင္းကို လက္ခံလိုက္ရာမွာ ေဆးလိပ္ရွဴရွဳိက္ေသာက္သံုးရသည္မွာ အရသာရွိသည္ဟု လည္းေကာင္း၊ ေခတ္မီွသည္ဟုလည္းေကာင္း ယူဆလက္ခံလုိက္မိၿပီး တကယ္ပင္ ေဆးလိပ္ ေသာက္သံုးသျဖင့္ ေဆးလိပ္စြဲသူျဖစ္ရေလေတာ့၏။ ထိုလြဲမွားသူအျဖစ္မွ ျပန္လည္တည့္မတ္ရန္ ခဲယဥ္းေတာ့၏။ ေဆးလိပ္စြဲသျဖင့္ ေဆးလိပ္ဖိုးကုန္ရ၏။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဆုတ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေရာဂါလည္း ရႏိုင္ေလေတာ့၏။ ေဆးလိပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လြဲမွားေသာ အယူထားရွိၿပီး လြဲမွားစြာ အားထုတ္မိရာမွ လြဲမွားေသာ သူ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေလသည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။ လူႀကီးမိဘဆံုးမသည့္အတိုင္း ေဆးလိပ္ေသာက္ရန္ မသင့္ဟူေသာ မွန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သနပင္ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၂)
အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားတဦးသည္ ဇနီးသားသမီးတို႕ႏွင့္အတူ သာယာခ်မ္းေျမ႕စြာေန၏။ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေအာင္ ထိန္းသိမ္းဦးစီးႏိုင္၏။ မိသားစုစားဝတ္ေနေရးေျပလည္ေရး၊ ဝင္ေငြစီးပြားေကာင္းမြန္ေရး၊ အဆင္ေျပေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္၏။ အေသာက္အစား၊ ေလာင္းကစား၊ အေပ်ာက္အပါးတို႔ႏွင့္ ကင္းရွင္း ေအာင္ ေန၏။ ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္သည္ မိမိ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရိုးသားစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈျဖင့္ အိမ္ေထာင္ေရးသာယာသည္ကို ႏွစ္သက္ဝမ္းသာဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု နားလည္ခံယူထား၏။ ထိုသူသည္ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွန္ကန္ေသာအယူ ရွိသူျဖစ္ေလ၏။
ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားသည္ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းတို႔၏ တိုက္တြန္းဆြဲေဆာင္ စည္းရုံးျခင္းကိုခံရၿပီး အရက္ေသာက္မွလူရာဝင္သည္ ဟုလည္းေကာင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္းကို ဂရုစိုက္ေနရန္မလိုဟုလည္းေကာင္း၊ လြဲမွား ေသာအယူအဆမ်ားကို ခံယူက်င့္သံုးလိုက္သျဖင့္ အရက္သမားဘဝသို႕ ေရာက္ေတာ့၏၊ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာမႈ ထိခိုက္ၿပီး စီးပြားေရးက်လာ၏။ အရက္ေသာက္သံုးမႈမွ ေရာဂါလည္းရႏိုင္၏။ ထိုသူသည္ မိမိႏွင့္ မိမိအိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ မွန္ကန္ေသာအယူအဆမွ မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးသူျဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၃)
ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးသည္ ႏိုင္ငံႏွင့္ျပည္သူတို႕အတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံလွ်က္ ျဖဴစင္ရိုးသားစြာ လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ ႏိုင္ငံအက်ဳိး၊ ျပည္သ႔ူအက်ဳိး အတြက္ ရိုးသားေကာင္းမြန္စြာ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနရာမွ ႏိုင္ငံေရးဘန္းျပၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာသူမ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိ ရာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားသာအဓိကဟူေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ ကိုယ္က်ဳိးရွာလာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးဝါဒစြဲ အစြန္းေရာက္သူမ်ားႏွင့္ေပါင္းမိၿပီး တယူသန္အစြန္းေရာက္ေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္မ်ား လုပ္လာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုသူသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ မွန္ေသာ အယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားၿပီး မွားေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ျဖစ္ေလ၏။ ႏိုင္ငံေရး ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၄)
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသည္ကိုးကြယ္ရာ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာ သံုးပါးကို ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး ထိုရတနာသံုးပါး၏ အဆံုးအမႏွင့္ ေလွ်ာ္ညီစြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္၏။ ထိုသူသည္ ဘာသာေရး ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အိမ္ေထာင္ဘက္မွျဖစ္ေစ၊ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြတို႔မွျဖစ္ေစ၊ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးမႈအရ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးအေပၚ မယံုၾကည္ေတာ့ဘဲ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါက အရာရာကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ယံုၾကည္ကာ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါကိုသာ ယံုၾကည္အားကိုးေလေတာ့၏။ ထိုသူသည္ ဗုဒၶဘာသာအရ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မႈတြင္ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ သမၼာဒိ႒ိပ်က္သြားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
အထက္ေဖၚျပပါ ဥပမာမ်ားတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူပ်က္ျပားၿပီး မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးျခင္း ဟူေသာ ဒိ႒ိဗ်သနေၾကာင့္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ သိရွိႏိုင္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္မွန္ေသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈပ်က္ျပားေသာ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ပါမူ ယခုဘဝလည္း စစ္မွန္ေကာင္းမြန္ေသာ အဆံုးအမ တရားတို႔ႏွင့္ ေဝးကြာသြားယံုသာမက ေနာင္ဘဝ အတြက္ျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာအတြက္ျဖစ္ေစ မွန္ေသာအယူမပ်က္ေစရန္ (ဒိ႒ိဗ်သန မျဖစ္ေစရန္) အေလး ထားဂရုျပဳသင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါးသည္ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးၿပီး ဆိုးက်ဳိးဒုကၡႏွင့္ ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကိုသာရေစသျဖင့္ မည္သည့္အခါ၌မဆို ကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ေကာင္းေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္ သင့္ေပသည္။
စာဖတ္သူပရိသတ္တို႔သည္ မိမိဘဝ၊ မိမိပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိႏိုင္ငံတြင္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးတြင္ပါရွိသည့္ မႀကံဳဆံု သင့္ေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဆိတ္သုဥ္းကင္းေဝးေစေသာ မေကာင္းမႈႏွင့္ ဆိုးက်ဳိးသာ တိုးပြားေစေသာ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေစေသာ အဆိုးတရားမ်ား အဘယ္မွ် ျဖစ္ထြန္းေစသည္၊ ျဖစ္ထြန္းေနသည္ကို ဂရုျပဳသံုးသပ္ သင့္ေပသည္။
ထိုအဆိုးတရားတို႔ကား အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးတရားငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်ႆနတရားငါးပါး တို႔ျဖစ္၏။ မိမိတို႔ဘဝ၊ မိမိတို႔ပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိတို႔ႏိုင္ငံတြင္ ထိုအဆိုးတရားတို႔ ျဖစ္ထြန္း ေစလွ်က္၊ ျဖစ္ထြန္းေနလွ်က္ရွိပါလွ်င္ အဘယ္သို႕ တားဆီး၊ အဘယ္သို႕ လြတ္ကင္းေအာင္ ေနထိုင္အားထုတ္ သင့္သည္ကို နားလည္သိရွိရန္ လိုအပ္ေပသည္။ (ဆက္လက္ ထုတ္ေဝသြားမည့္ စာေစာင္မ်ားတြင္ အဘယ္အေၾကာင္း အရာကိစၥတို႔သည္ ဤၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးပါ အဆိုးတရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မည္သို႕ တားဆီး၊ မည္သို႕လြတ္ကင္းေအာင္ အားထုတ္သင့္ေၾကာင္း အလွ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပသြားပါမည္။)
ေရွးအစဥ္အဆက္ဆက္မွ ယခုထိတိုင္ ျမန္မာျပည္သား ဗုဒၵဘာသာဝင္တို႔ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို တဦးခ်င္း ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ၊ လူအမ်ားစု သံၿပိဳင္ညီညာစြာ ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ ဘုရား တရား သံဃာရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္မွာ ခ်စ္ခင္ေလးစားဖြယ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ေပသည္။ ေရွး သူေတာ္ေကာင္း ပညာရွိရဟန္းတို႕ စီမံေပးထားခဲ့သည့္ ဤ ၾသကာသဘုရားရွိခိုးကို ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္ အလာအျဖစ္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားသင့္သည့္အျပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အေနျဖင့္ အဓိပၸာယ္ကိုပါ ေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာ ေလးေလးနက္နက္နားလည္ သိရွိထားသင့္ေပသည္။ ထိုသို႔ေကာင္းစြာ သိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးပူေဇာ္
ကန္ေတာ့မွသာ ပိုမိုကုသိုလ္ရရွိမည္ျဖစ္သျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးအေၾကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပေရးသား လိုက္ရေပသည္။
သတၱဝါမွန္သေရြ႕ အလင္းေတြ႔ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
သူရေသန
က်မ္းကိုးက်မ္းကား
၁။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)၏ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္က်မ္း
၂။ အရွင္ၾသသဓ၏ ဓမၼာရုံက်မ္းစာ
ၾသကာသ အစခ်ီရြတ္ဆိုေသာ ဘုရားရွိခိုးျခင္းျဖင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ႀကသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာပင္ျဖစ္သည္။ ေရွးရဟန္း ပညာရွိ သူူေတာ္ေကာင္းတို႔က စီမံခ်ေပးလာခဲ့ၿပီး ေရွးအစဥ္အဆက္ကတည္းက ယေန႔အထိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့လာခဲ့ေသာ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းမြန္ရွင္းစြာ သိထားသင့္ေပသည္။ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္စြာျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို ရြတ္ဆိုရွိခိုး ကန္ေတာ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အလြန္ရွားပါးလွပါ၏။ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ လူမ်ားရြတ္ဆိုၾကရာတြင္ လိုက္ပါ ရြတ္ဆိုေသာ္လည္း ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာနားမလည္ၾကေခ်။ အနက္အဓိပၸာယ္လိုရင္း သေဘာ ကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးကန္ေတာ့မွသာလွ်င္ ပိုမိုအက်ဳိး ႀကီးမားေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ႀသကာသဘုရားရွိခိုး၏ အဓိပၸာယ္ဆိုလိုရင္းကို ေကာင္းစြာနားလည္ သိရွိစြာျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾကေစရန္ အတြက္ ေရးသားရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသဘုရားရွိခိုးတြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းႏွင့္ ဆုေတာင္းခန္း ဟူ၍ (၂) ပိုင္းပါရွိပါသည္။
ကန္ေတာ့ခန္း
ၾသကာသ (၃) ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ပထမ၊ ဒုတိယ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာျမတ္ သံုးပါးတို႔ကို အရုိအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား ေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတို႕မွ အခါခါသိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္း၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ အထက္ပါစာပုဒ္ (၂)ခုစလံုးတြင္ ပါရွိေသာ စကားလံုးမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ၾသကာသ = ခြင့္ျပဳပါ၊ အခြင့္ေပးပါ။
ကံ = ျပဳလုပ္မွဳ၊ အလုပ္။
ကာယကံ = ကိုယ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ ကိုယ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
ဝစီကံ = ႏႈတ္အားျဖင့္ျပဳမူျဖင္း၊ ႏႈတ္အမူအရာျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
မေနာကံ = စိတ္အားျဖင့္ျပဳမူျခင္း၊ စိတ္ျဖင့္ႀကံစည္အားထုတ္ျခင္း။
သဗၺ = အားလံုး၊ အကုန္လံုး။
ေဒါသ = မလိုလားေသာစိတ္၊ အျပစ္။
ခပ္သိမ္းေသာ = အားလံုးေသာ၊ ရွိရွိသမွ်ေသာ။
အက်ဳိးအား = အက်ဳိးရွိမႈ၏စြမ္းအား။
အပါယ္ေလးပါး = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဟူေသာ မေကာင္းေသာဘံုဘဝ (၄) မ်ဳိး။
ကပ္သံုးပါး = ေဘးအႏၱရာယ္ဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိး။
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး = သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ခြင့္မရွိေသာေနရာ၊ ဌာန၊ ဘံုဘဝ (၈) မ်ဳိး။
ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး = အသက္၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ အက်ဳိးစီပြားတို႕ကို အျပင္းအထန္ထိခိုက္ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳႏိုင္ေသာ အရာ (၅) မ်ဳိး။
ဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာအေျခအေန၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္မႈမရွိျခင္း။
ဗ်သန = ပ်က္စီးျခင္း။
အခါခပ္သိမ္း = ဘယ္အခ်ိန္အခါ၌မဆို ဘယ္ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ။
ကင္းလြတ္ၿငိမ္း = လံုးဝကင္းရွင္းလွ်က္၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္း။
မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရား = အပါယ္ဘံုသို႔ေရာက္ရွိရန္ မရွိေတာ့ဘဲ ဘဝသံသရာလည္ပတ္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ကာ လံုးဝေသခ်ာစြာ နိဗၺာန္သို႔လွမ္းေရာက္ေစေသာတရား။
နိဗၺာန္ = ဘဝခ်ဳပ္ၿငိမ္းရုပ္သိမ္းသျဖင့္ ဘဝဒုကၡမရွိေသာ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈ။
(နိဗၺာန္၏အဓိပၸာယ္ကို သာမာန္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ အက်ယ္တဝင့္ ေကာင္းစြာသိရွိေစရန္ ေလ့လာ သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။)
ဖြင့္ဆိုရွင္းလင္းခ်က္
ေရွးရဟန္းပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ စီမံပို႔ခ်ခဲ့ေသာ အစဥ္အဆက္ ထိန္းသိမ္းရြတ္ဆို ပူေဇာ္ရွိခိုး ကန္ေတာ့ လာသည့္ ဤ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဓိပၸာယ္ႏွင့္တကြ ဆိုလိုရင္းသေဘာ အတိမ္အနက္ကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာနားလည္ သိရွိေစျခင္းငွာ ဆက္လက္ ေရးသားေဖၚျပအပ္ပါသည္။
ရွိခိုးကန္ေတာ့ခန္းတြင္
ၾသကာသ ဟူေသာ စကားလံုးသည္ သီဟုိဠ္ (ယခု သီရိလကၤာ) မွလာေသာ ပါ႒ိဘာသာစကားကို ျမန္မာ အသံျဖင့္ ရြတ္ဆိုေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၾသကာသကို ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုလွ်င္ အခြင့္ေပးပါ၊ ခြင့္ျပဳပါဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဘုရား တရား သံဃာဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ရန္ ခြင့္ျပဳ ေတာ္မူပါဟု ၾသကာသ သံုးႀကိမ္ျဖင့္ အစခ်ီကာ သံုးႀကိမ္ခြင့္ေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရာ အျမတ္ဆံုး ရတနာျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႕ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့မိ သည္ရွိေသာ္ ထိုက်ဴးလြန္ခဲ့သမွ်ေသာ အျပစ္အားလံုးကို ခြင့္လႊတ္ေၾကေအးကာ ကင္းလြတ္ပေပ်ာက္ေစလို ေၾကာင္း ရွိခိုးေတာင္းပန္အပ္ပါ၏။
တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ရတနာသံုးပါးအား ရုိေသစြာ အေလးအျမတ္ထားလွ်က္ လက္အုပ္ ခ်ီမိုးကာ ရွိခုိးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ပါ၏ မာန္မာနေလွ်ာ့ခ်၍ ရွိခိုးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့ပါ၏။ (ဆရာေတာ္ သံဃာ ေတာ္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ရွိခိုးကန္ေတာ့သည္ျဖစ္ပါက ဆုေတာင္းခန္းကို ရြတ္ဆိုရန္မလိုပါ။ ထိုဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္၏ ဆုေပးျခင္းကို ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။)
ဆုေတာင္းခန္းတြင္
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ဟူေသာ စကားရပ္သည္ ဤရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ (အက်ဳိးအားေၾကာင့္) ဟူေသာ စကားလံုးအစား (အက်ဳိးရေၾကာင့္) ဟုမွားယြင္းရြတ္ဆိုတတ္ၾကသည္ကို သတိျပဳၾကေစလိုပါသည္။
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ဳိးစြမ္းအားေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရွိ၍ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ ဘံုဘဝ၊ အေျခအေန၊ အရာ၊ ဌာန တို႕ႏွင့္ ဘယ္အခါ၌မဆို ကင္းေဝးၿပီး ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာလ်က္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ဟူေသာ ခ်မ္းသာအစစ္ ကိုရပါလို၏ ဆုေတာင္းျခင္း ျဖစ္သည္။
ဤသို႕ဆုေတာင္းရာတြင္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိး(၅)ပါး၊ ဝိပၸတၱိတရား(၄)ပါး၊ ဗ်သနတရား (၅)ပါးတို႔မွ ဘယ္အခါမဆိုကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းရသည့္သေဘာကို ေကာင္းမြန္စြာ အေလးအနက္ နားလည္သိရွိေစရန္အလိုငွာ ဆက္လက္ရွင္းလင္း ေဖၚျပအပ္ပါသည္။
အပါယ္ေလးပါး
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္တို႔သည္ အပါယ္ (၄)ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ ငရဲက်ေရာက္ေသာ သတၲဝါသည္ အကုသိုလ္အက်ဳိးကို အျပင္းအထန္အလူးအလဲ ခံေနရသည္မွလြဲ၍ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဘာမွမရွိ။ တိရစၦာန္ ဘဝသည္ အေကာင္း၊ အဆိုးအေၾကာင္း၊ အက်ဳိး ဘာမွမသိ (အိပ္၊ စား၊ ကာမ) သံုးမ်ဳိးသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္၏။ ပိုမိုအား ေကာင္းေသာ သတၱဝါ၏ အႏၱရာယ္ျပဳ ႏွိပ္စက္ သက္ျဖတ္ျခင္းကို ခံၾကရ၏။ ၿပိတၱာသည္ အစြဲအလန္းႀကီးေသာ တဏွာေလာဘစိတ္ျဖစ္သည့္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးကာ ဘဝကူးေျပာင္းေရာက္ရွိေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္။ ၿပိတၱာ ဘဝသို႕ေရာက္ရွိလွ်င္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။ တန္ခိုးၾသဇာအရွိန္အဝါတို႕အရ အင္အားသာလြန္သည့္ သတၱဝါ၏ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ခံၾကရ၏။ အသူရကာယ္သည္ လည္း ၿပိတၱာႏွင့္မျခားနားလွေသာ ဘဝမ်ဳိးျဖစ္ၿပီး အသူရကာယ္ဘဝသည္ လူႏွင့္မနီးေသာ ေတာ၊ ေတာင္၊ လွ်ဳိေျမာင္၊ ကၽြန္း၊ ကႏၱာရ စသည့္တို႔တြင္ အစုအေဝးျဖင့္ ေနထိုင္ရပ္တည္ၾကေသာ ဘမ်ဳိးျဖစ္ၾကသည္။ ၿပိတၱာ ကဲ့သို႕ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မလုပ္ႏိုင္သည့္အျပင္ လူေတာ္ေကာင္း တရားနာၾကားႏိုင္ရန္ပင္ အခြင့္အလမ္း မရွိၾကေပ။
ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ဘံုသားဘဝသို႕က်ေရာက္ရျခင္းသည္ အကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးမႈေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ကုသိုလ္တရားအက်ဳိးေပးခြင့္မသာ ျဖစ္ေလ၏။ အကုသိုလ္ကံအက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ရ သည့္ အေျခအေနဆိုး၊ ဒုကၡဆိုက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႕ က်ေရာက္ရန္အတြက္ အလြန္အခြင့္အလမ္း သာေလေတာ့ သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရႏိုင္၊ ဒုကၡဆင္းရဲအမ်ဳိးမ်ဳိးသာ ႀကဳံေတြ႕ ႏိုင္ေသာ ငရဲ၊ တရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူသည့္ အပါယ္ဘံုသားဘဝႏွင့္ ကင္းလြတ္ေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ အေလးအနက္ထားေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သြားသင့္ေပသည္။
ကပ္ (၃) ပါး
ဒဗၻိကႏၱာရကပ္၊ ေရာဂႏၱရကပ္၊ သတၱႏၱရကပ္ ဟူ၍ေဘးဆိုးႀကီး (၃) မ်ဳိးကို ကပ္ (၃) ပါး ဟုေခၚသည္။
ဒုဗၻိကႏၱာရကပ္သည္ - - - အစာေရစာရွားပါးငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
ေရာဂႏၱရကပ္သည္ - - - ေရာဂါေၾကာင့္ေသေၾကပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္၏။
သတၱႏၱရကပ္သည္ - - - လက္နက္ေဘးဒဏ္ျဖင့္ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကရေသာ ေဘးဆိုးႀကီး ျဖစ္၏။
ထိုကပ္ေဘးတို႕ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကရသည္ရွိေသာ္ အဘယ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရပါေတာ့အံ့နည္း။ အေျခ အေနဆိုး၊ ဆိုးက်ဳိး၊ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတို႔ကိုသာ ခံစားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ထိုကပ္ (၃) ပါးႏွင့္ ကင္းေဝး ေစေၾကာင္း ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္း အားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး
အျပစ္ရွိေသာအရပ္ (၈)မ်ဳိးျဖစ္၏။ အျပစ္ဟုဆိုရာ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားနားၾကားရန္ အခြင့္အလမ္းမရွိေသာ အျပစ္ကိုဆိုလို၏၊ ၎ရပ္ျပစ္ (၈) ပါး (အျပစ္ရွိေသာရပ္ (၈)မ်ဳိး)တြင္
(၁) ငရဲ
(၂) တိရစၦာန္
(၃) ၿပိတၱာ
(၄) အသူရကာယ္
(၅) ရုပ္သာရွိ နာမ္မရွိ၊ နာမ္သာရွိ ရုပ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘုံ
(၆)ဆြံ႕အနားမၾကား (ေကာင္းေသာ တရားနာယူရန္၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္အဂၤါခ်ဳိ႕ယြင္းသူ)
(၇) ေဝးလံသီေခါင္လြန္းေသာ သြားလာေရာက္ရွိရန္ခဲယဥ္းသည့္ အရပ္ေဒသ (ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္ ခက္ခဲေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာ အလုပ္မ်ားလုပ္ရန္ ခဲယဥ္းေသာအရပ္ေဒသ
(၈) မိစၦာဒိ႒ိဟုေခၚေသာ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒရွိသူတို႔ပါဝင္၏။
ထို (၈)မ်ဳိးတြင္ တမ်ဳိးမ်ဳိး၌ ပါဝင္ေနသူျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရရန္ အလြန္ခဲယဥ္းေတာ့သည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုျပဳရန္ အခြင့္အလမ္းတို႔ ကင္းေဝးၾကကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားႏိုင္ရန္ႏွင့္ တရားစစ္ တရားမွန္တို႔ကို နားလည္သိရွိက်င့္သံုးရန္ အေျခအေနမေပးေသာ အျဖစ္မ်ဳိးေရာက္ၾကေလ၏။ သို႕ျဖစ္၍ ဤရပ္ျပစ္ (၈)ပါးႏွင့္ မႀကံဳဆံုမိေစရန္၊ လံုးဝကင္းလြတ္ေစရန္ ေကာင္းမြန္ေလးနက္စြာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္သင့္ေပသည္။
ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါး
(၁) ေရ (၂) မီး (၃) မင္း (၄) သူခိုး ဓါးျပ (၅) အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူ တို႕သည္ ရန္သူမ်ဳိး (၅) ပါးတြင္ ပါဝင္၏။ (အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစသူကို မခ်စ္မႏွစ္ သက္ေသာဟုလည္း ဆိုေလ့ရွိၾက၏။)
ေရႀကီးလွ်င္ ေရေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မီးေလာင္လွ်င္ မီးေဘးဒုကၡႀကံဳေတြ႕ရ၏။ မင္းဟု ဆိုရာတြင္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ဆိုင္ေသာ အာဏာပိုင္ အဆင့္ ဆင့္တို႕ပါဝင္ၾက၏။ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ားသည္ အာဏာႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို မတရားအသံုးခ်ကာ ဒုကၡဆိုးက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အမ်ားျပည္သူ တို႕အေပၚ က်ေရာက္ေစတတ္သည္။ ခိုးသား ဓါးျပတို႕သည္လည္း အမ်ားျပည္သူ၏ အသက္ အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ ဥစၥာတို႔ကို အႏၲရာယ္ျပဳ လုယူ သိမ္းပိုက္ေလ့ရွိၾက၏။ လင္ႏွင့္ မယားျဖစ္ေစ၊ မိဘႏွင့္ သားသမီး ပင္ျဖစ္ေစ ေဆြမ်ဳိး ညီအကိုေမာင္ႏွမ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ မိတ္ေဆြ အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ၊ မသမာေသာ မရိုးမေျဖာင့္ေသာ မေကာင္းေသာ အႀကံံအစည္ျဖင့္ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ အသက္၊ ခႏၶာ ထိခိုက္ နစ္နာ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးေစသူျဖစ္ပါက အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးသူ ျဖစ္၏။ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ ရန္သူပင္ျဖစ္၏။
ဝိပၸတၱိတရား (၄) ပါး
(၁) ဂတိဝိပၸတၱိ = ဘဝက်ေရာက္ရာ (ဘဝလားရာ) မေကာင္းျခင္း၊ မေကာင္းေသာ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္ျခင္း။
(၂) ကာလဝိပၸတၱိ = မေကာင္းေသာ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းေသာ အခ်ိန္ကာလ၊ မေကာင္းေသာ အေျခအေနဆိုး ေခတ္ကာလ။
(၃) ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္အဂၤါအပါအဝင္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး နိမ့္က်မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းမႈ၊ (ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားေလာက္ေသာ ရုပ္ဆင္းအဂၤါႏွင့္ မျပည့္စံုျခင္း)။
(၄)ပေယာဂဝိပၸတၱိ = ေဆာင္ရြက္အားထုတ္မႈ ညံ့ဖ်င္းက်ဆင္းျခင္း၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္မႈ မရွိျခင္း။
ဂတိဝိပၸတၱိ = ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ေလးပါးသို႕ ဘဝလားေရာက္ပါက ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္၏။ ေကာင္းရာသုဂတိမလားဘဲ ဘဝဆိုး (မေကာင္းေသာဘဝ) သို႕ လားေရာက္ရျခင္းျဖစ္သည္ကို ဂတိဝိပၸတၱိဟု ေခၚသည္။
ေကာင္းေသာဘဝမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ အျဖစ္သို႕ ေရာက္ရျခင္းသည္ ဂတိဝိပၸတၱိမွ လြတ္ကင္းေန ၏။ ဂတိဝိပၸတၱိျဖစ္ပါက ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမရ၊ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရေၾကာင္းကို အပါယ္ (၄) ပါး အေၾကာင္း၌ ေဖၚျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
ကာလဝိပၸတၲိ = မေကာင္းေသာအေျခအေနတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခက္ခဲေသာ၊ ဆိုးက်ဳိးဒုကၡမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရေသာ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္၏။
(၁) မင္းဆိုးမင္းညစ္၊ မေကာင္းေသာအစိုးရ၊ မေကာင္းေသာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးစိုးေနေသာေခတ္။
(၂) လူဆိုး၊ လူမိုက္၊ ေသာင္းက်န္းသူ ႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးေသာ အခါကာလ။
(၃) စစ္ေဘး၊ စစ္ဒဏ္သင့္ေနေသာ (စစ္ျဖစ္ေနေသာ) အခ်ိန္အခါ၊ ကာလ။
(၄) ေရေဘး၊ မီးေဘးႏွင့္ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ က်ေရာက္ေသာ ကာလ။
(၅) မိုးေခါင္ေရရွားျခင္း၊ အစားအစာငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း၊ ေရာဂါဆိုးမ်ား ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနေသာ အခ်ိန္အခါ စသည္တို႔သည္ ကာလဝိပၸတၱိတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ၾက၏။
ကာလဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေသာအခါ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါ၊ ေခတ္၊ ကာလ တို႔ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရေသာသူတို႔မွာ ေကာင္းက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းရန္ မလြယ္ကူေခ်။ ဆိုးက်ဳိးရရွိရန္၊ ဒုကၡေတြ႕ရန္၊ မေကာင္းေသာအျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ႀကံဳဆံုရန္လြယ္လြယ္ ကူကူ အခြင့္အလမ္းသာေနေတာ့၏။
ကာလဝိပၸတၱိျဖစ္သည့္ ေခတ္ကာလ၊အေျခအေန တရပ္ရပ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ၾကေသာ အမ်ားျပည္သူတို႔သည္ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းခက္ခဲျခင္း၊ အသက္ အႏၱရာယ္စိုးရိမ္ ထိခိုက္ရျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ဖိႏွိပ္ခံရျခင္း၊ အိုးအိမ္ ဥစၥာစည္စိမ္း ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရမႈမရွိျခင္း၊ စီးပြားဥစၥာရွာရာတြင္ မလြယ္ကူျခင္း၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်ျခင္း အစရွိေသာ ဆင္းရဲဒုကၡတို႔ကို ရင္ဆိုင္ခံစားၾကရကုန္၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ = ရုပ္ရည္အဆင္းအဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့မႈ၊ မတင့္တယ္မႈ၊ ေလးစားယံုၾကည္ခ်စ္ခင္ေလာက္ေသာ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြး ႏွင့္ မျပည္စံုမႈတို႔သည္ ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ရုပ္အဆင္းအဂၤါခ်ဳိ႕တဲ့က်ဆင္းသူတို႕သည္ ခ်စ္ခင္သူနည္းပါးျခင္း၊ ယံုၾကည္လက္တြဲသူနည္းပါးျခင္း၊ အထင္အျမင္ေသးခံရျခင္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းလုပ္သူနည္းပါးျခင္း၊ ႏွိမ့္ ခ်ခံရျခင္း စသည္တို႕ကို ႀကံဳေတြ႕ၾကရ၏။ အလုပ္အကိုင္အားျဖင့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္မားေသာ အလုပ္အကိုင္မ်ဳိးကို မရၾကဘဲ နိမ့္က်စြာ၊ မ်က္ႏွာငယ္စြာ လုပ္ကိုင္ၾကရ၏။
ဥပဓိဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူသည္ (ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ည့ံဖ်င္းက်ဆင္းသူ) သည္ အႀကီးအကဲ၊ ဆရာသမားတို႔၏ ေစာင္မၾကည့္ရွဳ ကူညီပံ့ပိုးမႈရရွိရန္ ခဲယဥ္းေပမည္။ လူခ်စ္လူခင္နည္းၿပီး အေပါင္းအသင္းမိတ္ေဆြတို႔၏ ခ်စ္ခင္ ေလးစားမႈ၊ ကူညီေဖးမမႈတို႕ရရန္ မလြယ္ကူေပ။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို ရသင့္သေလာက္ မရႏိုင္ေပ။
ပေယာဂဝိပၸတၱိ = အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းျခင္း၊ အလုပ္အကိုင္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မႈ လုိအပ္သေလာက္ မျပည့္စံု မလံုေလာက္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သည္။
လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ ပညာရွာရမည့္ အခ်ိန္အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ စားႀကိဳးစားလွ်င္ ပညာတတ္လူေတာ္ လူေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါလ်က္ႏွင့္ စာမႀကိဳးစားဘဲ ေတေတေလေလေနေသာေၾကာင့္ စားေပးပြဲက်ကာ လူဖ်င္း လူည့ံဘဝသို႕ ေရာက္ေလ၏။ ထိုလူငယ္တို႕သည္ ပညာေရးႏွင့္ ဘဝတိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသျဖင့္ ပေယာ ဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္ၾကသူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ မိမိ၏ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ထိုသူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္မ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ သူတို႕သည္ မိမိ၏ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္း ေနထိုင္ျခင္းမရွိၾက၊ လူေကာင္း သူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ၾက၊ ထိုသူတို႕သည္ မိမိဘဝအတြက္ အားထုတ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ညံ့ဖ်င္းသူ (ဝါ) မိမိဘဝအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔ကား မိမိ၏စီးပြားေရးကို ဂရုတစိုက္ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္လွ်င္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာႏိုင္ပါလွ်က္ႏွင့္ အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစားတို႔ျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းသျဖင့္ စီးပြားပ်က္ကာ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ၾကရ၏။ ထိုသူတို႔သည္ စီးပြားေရးအတြက္ ပေယာဂဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
အခ်ဳိ႕သူတို႕သည္ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ၿပီး အသက္ရွည္စြာ အနာေရာဂါကင္းေအာင္ ေနထုိင္သင့္လ်က္ အရက္ အလြန္အကၽြံေသာက္သျဖင့္ ေရာဂါရၿပီး အသက္တိုၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ က်န္းမာေရးအတြက္ ပေယာဂ ဝိပၸတၱိ ျဖစ္သူမ်ားဟု မွတ္ယူရေပမည္။
သာသနာေဘာင္အတြင္း ရဟန္းဘဝျဖင့္ ကိေလသာကုန္ေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ သင့္လွ်က္ ရဟန္းသိကၡာေတာ္ကို မေစာင့္စည္း၊ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္ကို မေလးစား၊ အေနအထိုင္မဆင္ျခင္ဘဲ သကၤန္းဝတ္ရုံမွ်သာျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိမျမင္ႏိုင္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႕ကို မရႏိုင္ေပ။ ထိုရဟန္းသည္ ရဟန္းတရား အားထုတ္မႈတြင္ ပေယာဂဝိပၸတၱိျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု သိမွတ္ရေပမည္။
ေလာကီဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာဆိုင္ရာ ေကာင္းေသာရည္မွန္းခ်က္ အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ရွိေအာင္ အားထုတ္ျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ထိုရည္မွန္းခ်က္သို႔ေရာက္ေရး ကို ေႏွာက္ေႏွးေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထုိရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္လြဲေခ်ာ္ေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္ ပ်က္စီးေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႕သည္ ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကိုမရဘဲ ဆိုးက်ဳိး ဒုကၡကိုရေစေသာ အားထုတ္ျခင္း၊ အက်ဳိးမရွိသည့္အျပင္ အက်ဳိးယုတ္ေစေသာ အားထုတ္ျခင္းတို႔သည္လည္း ပေယာဂဝိပၸတၱိပင္ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ သမၸတၱိ ျဖစ္၏။ ဝိပၸတၱိသည္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ က်ဆင္းျခင္း၊ မျပည့္စံုမလံုေလာက္ျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးရြားျခင္း၊ ည့ံဖ်င္းျခင္း၊ ခ်ဳိ႕ယြင္းျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ သမၸတၱိသည္ ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ လံုေလာက္ျပည့္စံုျခင္း၊ တင့္သင့္ေလွ်ာက္ပတ္ျခင္း၊ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ျခင္း ဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဝိပၸတၱိတရားသို႕သည္ ႀကံဳဆံုရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရန္ ခဲယဥ္းေစ၊ အားနည္း ေစၿပီး ဆိုးက်ဳိးအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ဝိပၸတၱိတရားတို႔ႏွင့္ ကင္းလြတ္ကာ သမၸတိၱတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ အားထုတ္သင့္ေပသည္။ သမၸတၱိတရားႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရန္ ဆုေတာင္းသင့္ ေပသည္။
- ဂတိဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ဂတိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုေစေၾကာင္း။
- ကာလဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ကာလသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ဥပဓိဝိပၸတၱိႏွင့္ကင္းလြတ္ၿပီး ဥပဓိသမၸတၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း။
- ပေယာဂဝိပၸတၱိႏွင့္ ကင္းလြတ္ၿပီး ပေယာဂသမၸတၱိၱိႏွင့္သာ ႀကံဳဆံုရေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းသည့္အျပင္ အားထုတ္သြားၾကရန္ သင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါး
ဗ်သန ဟူေသာ ပါ႒ိေဝါဟာရ၏ အဓိပၸာယ္မွာ ပ်က္စီးျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
ဗ်သန (၅)ပါးတို႕မွာ ေအာက္ပါတို႕ျဖစ္သည္။
၁။ ေဘာဂဗ်သန - - - အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးျခင္း။
၂။ ေရာဂ ဗ်သန - - - ေရာဂါေဘးျဖင့္ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း။
၃။ ဉာတိ ဗ်သန - - - ေဆြမ်ဳိးဉာတကာတို႕ ေသဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္း။
၄။ သီလ ဗ်သန - - - သီလ ပ်က္ျခင္း။
၅။ ဒိ႒ိ ဗ်သန - - - အယူမွားယြင္းျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္း။
အိုးအိမ္၊ ဥစၥာ၊ စီးပြား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးျခင္း၊ ေရာဂါေဘးျဖင့္ အသက္အႏၱရာယ္က်ေရာက္ျခင္း၊ ေဆြမ်ဳိး ဉာတကာတို႕ ေသးဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ ပ်က္စီးျခင္းတို႔ႀကံဳရသူတို႔မွာ စိတ္ဆင္းရဲ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ၾကရေပမည္။ ထိုဆင္းရဲဒုကၡခံစားေနရသျဖင့္ ေကာင္းက်ဳိးရေရး မေဆာင္ရြက္ႏိုင္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳႏိုင္ျဖစ္ၾကရ၏။ ေကာင္းက်ဳိးရေရးႏွင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔အတြက္ ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ရန္ မဆိုထားႏွင့္ စိတ္ကူးႏိုင္ဖို႕ပင္ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။
ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္ေသာ လူပုဂၢဳိလ္၊ က်င့္ဝတ္ပ်က္ေသာ ရဟန္းတို႔အေပၚ၌ အမ်ားျပည္သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ၊ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈမရွိ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ (၅)ပါးသီလ၊ (၈) ပါးသီလ၊ (၉) ပါးသီးလ ရဟန္းသီလ သိကၡာသီလ အစရွိသည့္ မိမိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ သီလျဖင့္က်င့္ႀကံေနထိုင္ရာမွ သီလပ်က္ျခင္း မျဖစ္သင့္ေပ။ သီလေစာင့္ထိန္းႏိုင္သူအတြက္ ယခုဘဝ၌လည္း လူေကာင္းသူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း စာရင္းဝင္အျဖစ္ အမ်ားေလးစားသူျဖစ္ရသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း ေကာင္းမူကုသိုလ္ျဖစ္ေလ၏။ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယခုဘဝ၌လည္းေကာင္းသည့္အျပင္ ေနာင္ဘဝ၌လည္း ေကာင္းေလ၏။
ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ သီလပ်က္ေသာေသာသူအတြက္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ယုတ္ေလွ်ာ့က်ဆင္း ပ်က္သုဥ္းသြားၿပီး မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ တိုးပြားေစမည္ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘဝအတြက္လည္းမေကာင္း၊ ေနာင္ဘဝအတြက္လည္း မေကာင္း ျဖစ္ေလ၏။
ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အယူရွိပါက သမၼာဒိ႒ိျဖစ္၏။ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာ အယူရွိပါက မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ကို ခံယူလက္ခံထားရာမွ မွားယြင္းေသာ မေကာင္းေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ကို ေျပာင္းလဲခံယူလက္ခံ လုိက္ေသာသူသည္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္သြားေသာသူ ျဖစ္ေလ၏။
ေလာကီအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္ေကာင္းမြန္ေသာအသိအျမင္ အယူအဆ ထားရွိရန္ လုိအပ္ေပသည္။ မွားယြင္းေသာ အယူအဆ၊ မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒ ထားရွိၿပီး ေဆာင္ရြက္အားထုတ္ သမွ် အမွားမ်ားကိုသာျဖစ္ေစၿပီး လြဲမွားေသာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရေလေတာ့၏။ ပိုမိုရွင္းလင္းစြာ နားလည္ ေစျခင္းငွာ ဥပမာအခ်ဳိ႕ကို ေဖၚျပလိုက္ရေပသည္။
ဥပမာ (၁)
ေဆးလိပ္သည္ ေသာက္သံုးရန္မသင့္ဟု မွန္ကန္စြာနားလည္ သိျမင္လက္ခံထားလွ်င္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေသာ အသိအျမင္ အယူအဆျဖစ္၏။ လူငယ္အခ်ဳိ႕သည္ လူႀကီးမိဘ ဆံုးမထားသည့္အတိုင္း မွန္ကန္စြာမခံယူေတာ့ဘဲ အေပါင္းအသင္းတို႔၏ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးျခင္းကို လက္ခံလိုက္ရာမွာ ေဆးလိပ္ရွဴရွဳိက္ေသာက္သံုးရသည္မွာ အရသာရွိသည္ဟု လည္းေကာင္း၊ ေခတ္မီွသည္ဟုလည္းေကာင္း ယူဆလက္ခံလုိက္မိၿပီး တကယ္ပင္ ေဆးလိပ္ ေသာက္သံုးသျဖင့္ ေဆးလိပ္စြဲသူျဖစ္ရေလေတာ့၏။ ထိုလြဲမွားသူအျဖစ္မွ ျပန္လည္တည့္မတ္ရန္ ခဲယဥ္းေတာ့၏။ ေဆးလိပ္စြဲသျဖင့္ ေဆးလိပ္ဖိုးကုန္ရ၏။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဆုတ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေရာဂါလည္း ရႏိုင္ေလေတာ့၏။ ေဆးလိပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လြဲမွားေသာ အယူထားရွိၿပီး လြဲမွားစြာ အားထုတ္မိရာမွ လြဲမွားေသာ သူ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေလသည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။ လူႀကီးမိဘဆံုးမသည့္အတိုင္း ေဆးလိပ္ေသာက္ရန္ မသင့္ဟူေသာ မွန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သနပင္ ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၂)
အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားတဦးသည္ ဇနီးသားသမီးတို႕ႏွင့္အတူ သာယာခ်မ္းေျမ႕စြာေန၏။ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေအာင္ ထိန္းသိမ္းဦးစီးႏိုင္၏။ မိသားစုစားဝတ္ေနေရးေျပလည္ေရး၊ ဝင္ေငြစီးပြားေကာင္းမြန္ေရး၊ အဆင္ေျပေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္၏။ အေသာက္အစား၊ ေလာင္းကစား၊ အေပ်ာက္အပါးတို႔ႏွင့္ ကင္းရွင္း ေအာင္ ေန၏။ ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္သည္ မိမိ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရိုးသားစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈျဖင့္ အိမ္ေထာင္ေရးသာယာသည္ကို ႏွစ္သက္ဝမ္းသာဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု နားလည္ခံယူထား၏။ ထိုသူသည္ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွန္ကန္ေသာအယူ ရွိသူျဖစ္ေလ၏။
ထိုအိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားသည္ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းတို႔၏ တိုက္တြန္းဆြဲေဆာင္ စည္းရုံးျခင္းကိုခံရၿပီး အရက္ေသာက္မွလူရာဝင္သည္ ဟုလည္းေကာင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္းကို ဂရုစိုက္ေနရန္မလိုဟုလည္းေကာင္း၊ လြဲမွား ေသာအယူအဆမ်ားကို ခံယူက်င့္သံုးလိုက္သျဖင့္ အရက္သမားဘဝသို႕ ေရာက္ေတာ့၏၊ အိမ္ေထာင္ေရး သာယာမႈ ထိခိုက္ၿပီး စီးပြားေရးက်လာ၏။ အရက္ေသာက္သံုးမႈမွ ေရာဂါလည္းရႏိုင္၏။ ထိုသူသည္ မိမိႏွင့္ မိမိအိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ မွန္ကန္ေသာအယူအဆမွ မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးသူျဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၃)
ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးသည္ ႏိုင္ငံႏွင့္ျပည္သူတို႕အတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံလွ်က္ ျဖဴစင္ရိုးသားစြာ လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ ႏိုင္ငံအက်ဳိး၊ ျပည္သ႔ူအက်ဳိး အတြက္ ရိုးသားေကာင္းမြန္စြာ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနရာမွ ႏိုင္ငံေရးဘန္းျပၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာသူမ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိ ရာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားသာအဓိကဟူေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ ကိုယ္က်ဳိးရွာလာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးဝါဒစြဲ အစြန္းေရာက္သူမ်ားႏွင့္ေပါင္းမိၿပီး တယူသန္အစြန္းေရာက္ေသာ အယူအဆကိုလက္ခံကာ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္မ်ား လုပ္လာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုသူသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ မွန္ေသာ အယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ပ်က္ျပားၿပီး မွားေသာအယူ (မိစၦာဒိ႒ိ) ျဖစ္ေလ၏။ ႏိုင္ငံေရး ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
ဥပမာ (၄)
ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသည္ကိုးကြယ္ရာ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေသာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာ သံုးပါးကို ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး ထိုရတနာသံုးပါး၏ အဆံုးအမႏွင့္ ေလွ်ာ္ညီစြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္၏။ ထိုသူသည္ ဘာသာေရး ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူ (သမၼာဒိ႒ိ) ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အိမ္ေထာင္ဘက္မွျဖစ္ေစ၊ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြတို႔မွျဖစ္ေစ၊ ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးမႈအရ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးအေပၚ မယံုၾကည္ေတာ့ဘဲ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါက အရာရာကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ယံုၾကည္ကာ ထိုပုဂၢိဳလ္သတၱဝါကိုသာ ယံုၾကည္အားကိုးေလေတာ့၏။ ထိုသူသည္ ဗုဒၶဘာသာအရ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မႈတြင္ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ သမၼာဒိ႒ိပ်က္သြားသျဖင့္ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ေလ၏။
အထက္ေဖၚျပပါ ဥပမာမ်ားတြင္ မွန္ကန္ေသာအယူပ်က္ျပားၿပီး မွားယြင္းေသာအယူကို လက္ခံက်င့္သံုးျခင္း ဟူေသာ ဒိ႒ိဗ်သနေၾကာင့္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးစီးပြား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာ သိရွိႏိုင္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္မွန္ေသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈပ်က္ျပားေသာ ဒိ႒ိဗ်သန ျဖစ္ပါမူ ယခုဘဝလည္း စစ္မွန္ေကာင္းမြန္ေသာ အဆံုးအမ တရားတို႔ႏွင့္ ေဝးကြာသြားယံုသာမက ေနာင္ဘဝ အတြက္ျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာအတြက္ျဖစ္ေစ မွန္ေသာအယူမပ်က္ေစရန္ (ဒိ႒ိဗ်သန မျဖစ္ေစရန္) အေလး ထားဂရုျပဳသင့္ေပသည္။
ဗ်သနတရား (၅) ပါးသည္ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးၿပီး ဆိုးက်ဳိးဒုကၡႏွင့္ ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကိုသာရေစသျဖင့္ မည္သည့္အခါ၌မဆို ကင္းလြတ္ၿငိမ္းေစေၾကာင္း ေကာင္းေသာ အသိတရားျဖင့္ ဆုေတာင္းအားထုတ္ သင့္ေပသည္။
စာဖတ္သူပရိသတ္တို႔သည္ မိမိဘဝ၊ မိမိပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိႏိုင္ငံတြင္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးတြင္ပါရွိသည့္ မႀကံဳဆံု သင့္ေသာ၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ဆိတ္သုဥ္းကင္းေဝးေစေသာ မေကာင္းမႈႏွင့္ ဆိုးက်ဳိးသာ တိုးပြားေစေသာ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေစေသာ အဆိုးတရားမ်ား အဘယ္မွ် ျဖစ္ထြန္းေစသည္၊ ျဖစ္ထြန္းေနသည္ကို ဂရုျပဳသံုးသပ္ သင့္ေပသည္။
ထိုအဆိုးတရားတို႔ကား အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးတရားငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်ႆနတရားငါးပါး တို႔ျဖစ္၏။ မိမိတို႔ဘဝ၊ မိမိတို႔ပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိတို႔ႏိုင္ငံတြင္ ထိုအဆိုးတရားတို႔ ျဖစ္ထြန္း ေစလွ်က္၊ ျဖစ္ထြန္းေနလွ်က္ရွိပါလွ်င္ အဘယ္သို႕ တားဆီး၊ အဘယ္သို႕ လြတ္ကင္းေအာင္ ေနထိုင္အားထုတ္ သင့္သည္ကို နားလည္သိရွိရန္ လိုအပ္ေပသည္။ (ဆက္လက္ ထုတ္ေဝသြားမည့္ စာေစာင္မ်ားတြင္ အဘယ္အေၾကာင္း အရာကိစၥတို႔သည္ ဤၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးပါ အဆိုးတရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မည္သို႕ တားဆီး၊ မည္သို႕လြတ္ကင္းေအာင္ အားထုတ္သင့္ေၾကာင္း အလွ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပသြားပါမည္။)
ေရွးအစဥ္အဆက္ဆက္မွ ယခုထိတိုင္ ျမန္မာျပည္သား ဗုဒၵဘာသာဝင္တို႔ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးကို တဦးခ်င္း ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ၊ လူအမ်ားစု သံၿပိဳင္ညီညာစြာ ရြတ္ဆို၍ျဖစ္ေစ ဘုရား တရား သံဃာရတနာသံုးပါးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္မွာ ခ်စ္ခင္ေလးစားဖြယ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ေပသည္။ ေရွး သူေတာ္ေကာင္း ပညာရွိရဟန္းတို႕ စီမံေပးထားခဲ့သည့္ ဤ ၾသကာသဘုရားရွိခိုးကို ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္ အလာအျဖစ္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားသင့္သည့္အျပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အေနျဖင့္ အဓိပၸာယ္ကိုပါ ေကာင္းမြန္ ရွင္းလင္းစြာ ေလးေလးနက္နက္နားလည္ သိရွိထားသင့္ေပသည္။ ထိုသို႔ေကာင္းစြာ သိရွိနားလည္ၿပီး ရွိခိုးပူေဇာ္
ကန္ေတာ့မွသာ ပိုမိုကုသိုလ္ရရွိမည္ျဖစ္သျဖင့္ ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးအေၾကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပေရးသား လိုက္ရေပသည္။
သတၱဝါမွန္သေရြ႕ အလင္းေတြ႔ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
သူရေသန
က်မ္းကိုးက်မ္းကား
၁။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)၏ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္က်မ္း
၂။ အရွင္ၾသသဓ၏ ဓမၼာရုံက်မ္းစာ
Thursday, July 15, 2010
Wednesday, July 14, 2010
အခ်ိန္ေလးနည္းနည္းေပးပါ
အိမ္ေထာင္သက္ (၂၁)ႏွစ္အၾကာမွာ ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမက ကၽြန္ေတာ့္ကို အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ညစာအတူ ထြက္စားၿပီး ရုပ္ရွင္အတူတူ ၾကည့္ေစခ်င္ေၾကာင္း ေျပာလာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမက ေျပာပါတယ္။ သူကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်စ္တယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို သိပ္ခ်စ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အတူတူ ရွိေနခ်င္တာ သူသိတယ္တဲ့။
ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမေျပာေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဆိုတာ မုဆိုးမအျဖစ္ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းေနတာ (၁၉)ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အေမပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အလုပ္ေတြနဲ႔ သားသမီး(၃)ေယာက္အတြက္ တာ၀န္ေတြေၾကာင့္ အေမ့ဆီကို အေၾကာင္းထူးရွိတဲ့ တခါတရံကလြဲလို႔ သိပ္မေရာက္ျဖစ္ပါဘူး။
အဲဒီညကေတာ့ အေမ့ကိုဖုန္းဆက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ ညစာထြက္စားၿပီး ရုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။
"သား... ေနေရာေကာင္းရဲ႕လား။ ဘာမ်ားျဖစ္ေနလဲ?"
အေမဟာ ညည့္နက္မွဖုန္းလာရင္၊ ဆိုင္းမဆင့္ဗံုမဆင့္ အျပင္ထြက္စားဖို႔ေခၚရင္ သတင္းဆိုးေတြမ်ား ရွိလို႔လားလို႔ သံသယ၀င္တတ္တဲ့သူပါ။
"မဟုတ္ပါဘူး အေမရယ္။ အေမနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆးေတြ႔ၿပီး စကားေလးဘာေလး ေျပာခ်င္လို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အေမနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲေလ"
အေမက စဥ္းစားသလို ခဏျငိမ္သြားၿပီးမွ "အရမ္းေကာင္းတာေပါ့ သားရယ္" လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။
အဲဒီအပတ္ ေသာၾကာေန႔မွာ ရံုးဆင္းတာနဲ႔ အေမ့ကိုကားနဲ႔ သြားႀကိဳပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္းလႈပ္ရွားေနမိတယ္။ အေမ့အိမ္ကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ အေမလည္း ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ စိတ္လႈပ္ရွားေပ်ာ္ရႊင္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အေမက ကုတ္အက်ီေလး၀တ္ၿပီး တံခါး၀မွာ ေစာင့္ေနပါတယ္။ ဆံပင္ေလးေတြကို အေခြအလိပ္ေလးေတြ လုပ္ထားၿပီး အေဖနဲ႔ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ မဂၤလာႏွစ္ပတ္လည္ ပြဲတုန္းက ၀တ္ခဲ့တဲ့ အက်ီေလးကိုပဲ ၀တ္ထားပါတယ္။ အေမ့မ်က္ႏွာေပၚက အျပံဳးဟာ နတ္သမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါလိုပဲ လင္းလက္ေတာက္ပေနပါတယ္။
"အေမ့သူငယ္ခ်င္းေတြကို ငါ့သားေလးနဲ႔ အျပင္ထြက္ၿပီး ထမင္းစားမလို႔ လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ သူတို႔ေတြက အေမ့ကိုအထင္ႀကီးေနၾကတယ္။ သားနဲ႔ ဘယ္ေတြသြားတယ္ ဘာေတြစားတယ္ဆိုတာ သူတို႔ကိုျပန္ေျပာျပရဦးမယ္။ သိပ္သိခ်င္ေနၾကတယ္..." ကားေပၚတက္ရင္း အေမကေျပာတယ္။
ဆိုင္အေကာင္းစားႀကီးမဟုတ္ေပမယ့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္နဲ႔ ေႏြးေထြးမႈရွိတဲ့ ဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔သြားလိုက္တယ္။ ထိပ္တန္းအမ်ိဳးသမီးႀကီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဟန္ပန္မ်ိဳးနဲ႔ အေမက ကၽြန္ေတာ့္လက္ေမာင္းကို ကိုင္ထားပါတယ္။ စားပြဲမွာ ထိုင္ၿပီးေတာ့ အစားအေသာက္စာရင္းကို ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ျပရပါတယ္။ အေမက စာလံုးႀကီးႀကီးေတြကိုပဲ ဖတ္ႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ။ ဖတ္ရင္းတန္းလန္းနဲ႔ ေမာ့ၾကည့္မိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ထိုင္ၿပီးစိုက္ၾကည့္ေနတဲ့အေမ့ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အတိတ္ကို သတိရေနတဲ့ အျပံဳးေလးနဲ႔ အေမကေျပာတယ္...
"သားငယ္ငယ္ေလးတုန္းကေတာ့ အစားအေသာက္စာရင္းကို ဖတ္ျပတဲ့သူက အေမေပါ့..."
"အခုေတာ့ အေမအနားယူၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို အလွည့္ေပးေပါ့... ေနာ္အေမ..." လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။
ညစာစားရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ စကားေကာင္းေကာင္း ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေျပာျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြက ဘာမွေထြေထြထူးထူးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုလတ္တေလာ ကိုယ္ဘာေတြလုပ္တယ္ ဘာေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အျပန္အလွန္ ေျပာျဖစ္ၾကတာပါ။ စကားေျပာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားသလဲဆိုရင္ ရုပ္ရွင္ေတာင္ လြတ္သြားတဲ့အထိပါပဲ။
အေမ့ကို အိမ္ျပန္ပို႔ေတာ့ အေမက "အေမတို႔ ေနာက္တစ္ခါလည္း အခုလိုပဲ အျပင္ထြက္စားၾကဦးမယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ အေမက ေကၽြးမွာေနာ္..." လို႔ေျပာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာတူလိုက္ရပါတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမက "ညစာထြက္စားတာ ေပ်ာ္ခဲ့လား" လို႔ အျပံဳးနဲ႔ ေမးပါတယ္။
"အရမ္းေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားတာထက္ေတာင္ အမ်ားႀကီးပိုၿပီး ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္..." လို႔ ျပန္ေျဖမိပါတယ္။
ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ ရုတ္တရက္ ျပင္းထန္တဲ့ ႏွလံုးေရာဂါခံစားရၿပီး အေမဆံုးရွာပါတယ္။ အျဖစ္အပ်က္က ျမန္ဆန္လြန္းလို႔ အေမ့ကို ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွေတာင္ လုပ္မေပးလိုက္ႏိုင္ပါဘူး။ အေမဆံုးၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ အေမနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ သြားခဲ့တဲ့ စားေသာက္ဆိုင္က ေငြလက္ခံျဖတ္ပိုင္း မိတၱဴတစ္ေစာင္ပါတဲ့ စာအိတ္တစ္အိတ္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ေရာက္လာပါတယ္။ ျဖတ္ပိုင္းမိတၱဴနဲ႔အတူ အေမေရးထားတဲ့ စာေလးတစ္ေစာင္ပါ ပါလာပါတယ္။
"သား... ဒီေငြေတာင္းခံလႊာအတြက္ အေမႀကိဳၿပီး ပိုက္ဆံေပးခဲ့တယ္...
အဲဒီေန႔မွာ အေမသားတို႔နဲ႔ အတူရွိေနႏိုင္ပါ့မလားဆိုတာေတာ့ သိပ္မေသခ်ာဘူး...
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေမလူႏွစ္ေယာက္စာအတြက္ ပိုက္ဆံေပးခဲ့တယ္။ အေမ့သားနဲ႔ အေမ့ေခၽြးမ အတြက္ပါ...
သားနဲ႔ညစာထြက္စားတဲ့ညဟာ အေမ့အတြက္ ဘယ္ေလာက္အဓိပၸါယ္ရွိတယ္ဆိုတာ သားဘယ္ေတာ့မွ သိမွာမဟုတ္ပါဘူး...
သားကို အေမသိပ္ခ်စ္တယ္..."
အေမ့စာကို ဖတ္ၿပီးခ်ိန္မွာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူကို ခ်စ္တဲ့အေၾကာင္း အခ်ိန္မီေျပာဖို႔၊ သူတို႔ရသင့္တဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာအခ်ိန္ေတြကို အခ်ိန္မီေပးဖို႔ ဘယ္ေလာက္ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္နားလည္လိုက္ပါတယ္။
ဘ၀မွာ ဘုရားနဲ႔ မိသားစုထက္ပိုၿပီး အေရးႀကီးတဲ့အရာ မရွိပါဘူး။
တန္ဖိုးရွိတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးမို႔လို႔ ဘာသာျပန္ျပီး မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ အခုလို မိေ၀းဖေ၀းနဲ႔ တနယ္တေက်းေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူႀကီးမိဘေတြနဲ႔ တစ္အိမ္ထဲမွာ အတူတူေနခြင့္ ျပဳစုခြင့္ရေနတဲ့သူေတြကို အားက်မိပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း မိဘနဲ႔အတူတူေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြတုန္းက (မိဘခိုင္းတာရွိရင္ေတာ့ အကုန္လံုး လုပ္ေပးခဲ့ေပမယ့္) မိဘနားသိပ္မေနခဲ့ပဲ အခ်ိန္အားရင္ ကိုယ္ဘာသာတစ္ေယာက္ထဲ ေနတတ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ မိဘနဲ႔ေနရတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို တမက္တေမာ ျပန္လိုခ်င္ေနခဲ့ပါၿပီ။ ဘ၀မွာ ကိုယ့္ဘာသာရုန္းကန္ရင္း လူေတြအေၾကာင္းပိုသိလာတဲ့ အခါက်မွ ေနာက္ဆံုးကိုယ့္ဘက္မွာ အျမဲတမ္းရပ္တည္တဲ့ သူေတြဟာ မိသားစုပဲဆိုတာ ပိုၿပီးနားလည္လာမိပါတယ္။ မိဘနဲ႔ အတူေနေနဆဲျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုးကိုလည္း အလုပ္ေတြရႈပ္ေနေပမယ့္ မိဘအတြက္ အခ်ိန္သပ္သပ္ေပးဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးပဲ Happy "Good Friday" ပါ...
မွတ္ခ်က္။ ။ အေပၚမွာ အသံုးျပဳထားတဲ့ပံုကို http://www.supplyjewelry.com က ကူးယူထားတာပါ။
ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမေျပာေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဆိုတာ မုဆိုးမအျဖစ္ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းေနတာ (၁၉)ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အေမပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အလုပ္ေတြနဲ႔ သားသမီး(၃)ေယာက္အတြက္ တာ၀န္ေတြေၾကာင့္ အေမ့ဆီကို အေၾကာင္းထူးရွိတဲ့ တခါတရံကလြဲလို႔ သိပ္မေရာက္ျဖစ္ပါဘူး။
အဲဒီညကေတာ့ အေမ့ကိုဖုန္းဆက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ ညစာထြက္စားၿပီး ရုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။
"သား... ေနေရာေကာင္းရဲ႕လား။ ဘာမ်ားျဖစ္ေနလဲ?"
အေမဟာ ညည့္နက္မွဖုန္းလာရင္၊ ဆိုင္းမဆင့္ဗံုမဆင့္ အျပင္ထြက္စားဖို႔ေခၚရင္ သတင္းဆိုးေတြမ်ား ရွိလို႔လားလို႔ သံသယ၀င္တတ္တဲ့သူပါ။
"မဟုတ္ပါဘူး အေမရယ္။ အေမနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆးေတြ႔ၿပီး စကားေလးဘာေလး ေျပာခ်င္လို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အေမနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲေလ"
အေမက စဥ္းစားသလို ခဏျငိမ္သြားၿပီးမွ "အရမ္းေကာင္းတာေပါ့ သားရယ္" လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။
အဲဒီအပတ္ ေသာၾကာေန႔မွာ ရံုးဆင္းတာနဲ႔ အေမ့ကိုကားနဲ႔ သြားႀကိဳပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္းလႈပ္ရွားေနမိတယ္။ အေမ့အိမ္ကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ အေမလည္း ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ စိတ္လႈပ္ရွားေပ်ာ္ရႊင္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အေမက ကုတ္အက်ီေလး၀တ္ၿပီး တံခါး၀မွာ ေစာင့္ေနပါတယ္။ ဆံပင္ေလးေတြကို အေခြအလိပ္ေလးေတြ လုပ္ထားၿပီး အေဖနဲ႔ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ မဂၤလာႏွစ္ပတ္လည္ ပြဲတုန္းက ၀တ္ခဲ့တဲ့ အက်ီေလးကိုပဲ ၀တ္ထားပါတယ္။ အေမ့မ်က္ႏွာေပၚက အျပံဳးဟာ နတ္သမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါလိုပဲ လင္းလက္ေတာက္ပေနပါတယ္။
"အေမ့သူငယ္ခ်င္းေတြကို ငါ့သားေလးနဲ႔ အျပင္ထြက္ၿပီး ထမင္းစားမလို႔ လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ သူတို႔ေတြက အေမ့ကိုအထင္ႀကီးေနၾကတယ္။ သားနဲ႔ ဘယ္ေတြသြားတယ္ ဘာေတြစားတယ္ဆိုတာ သူတို႔ကိုျပန္ေျပာျပရဦးမယ္။ သိပ္သိခ်င္ေနၾကတယ္..." ကားေပၚတက္ရင္း အေမကေျပာတယ္။
ဆိုင္အေကာင္းစားႀကီးမဟုတ္ေပမယ့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္နဲ႔ ေႏြးေထြးမႈရွိတဲ့ ဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔သြားလိုက္တယ္။ ထိပ္တန္းအမ်ိဳးသမီးႀကီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဟန္ပန္မ်ိဳးနဲ႔ အေမက ကၽြန္ေတာ့္လက္ေမာင္းကို ကိုင္ထားပါတယ္။ စားပြဲမွာ ထိုင္ၿပီးေတာ့ အစားအေသာက္စာရင္းကို ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ျပရပါတယ္။ အေမက စာလံုးႀကီးႀကီးေတြကိုပဲ ဖတ္ႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ။ ဖတ္ရင္းတန္းလန္းနဲ႔ ေမာ့ၾကည့္မိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ထိုင္ၿပီးစိုက္ၾကည့္ေနတဲ့အေမ့ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အတိတ္ကို သတိရေနတဲ့ အျပံဳးေလးနဲ႔ အေမကေျပာတယ္...
"သားငယ္ငယ္ေလးတုန္းကေတာ့ အစားအေသာက္စာရင္းကို ဖတ္ျပတဲ့သူက အေမေပါ့..."
"အခုေတာ့ အေမအနားယူၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို အလွည့္ေပးေပါ့... ေနာ္အေမ..." လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။
ညစာစားရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ စကားေကာင္းေကာင္း ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေျပာျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြက ဘာမွေထြေထြထူးထူးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုလတ္တေလာ ကိုယ္ဘာေတြလုပ္တယ္ ဘာေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အျပန္အလွန္ ေျပာျဖစ္ၾကတာပါ။ စကားေျပာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားသလဲဆိုရင္ ရုပ္ရွင္ေတာင္ လြတ္သြားတဲ့အထိပါပဲ။
အေမ့ကို အိမ္ျပန္ပို႔ေတာ့ အေမက "အေမတို႔ ေနာက္တစ္ခါလည္း အခုလိုပဲ အျပင္ထြက္စားၾကဦးမယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ အေမက ေကၽြးမွာေနာ္..." လို႔ေျပာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာတူလိုက္ရပါတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမက "ညစာထြက္စားတာ ေပ်ာ္ခဲ့လား" လို႔ အျပံဳးနဲ႔ ေမးပါတယ္။
"အရမ္းေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားတာထက္ေတာင္ အမ်ားႀကီးပိုၿပီး ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္..." လို႔ ျပန္ေျဖမိပါတယ္။
ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ ရုတ္တရက္ ျပင္းထန္တဲ့ ႏွလံုးေရာဂါခံစားရၿပီး အေမဆံုးရွာပါတယ္။ အျဖစ္အပ်က္က ျမန္ဆန္လြန္းလို႔ အေမ့ကို ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွေတာင္ လုပ္မေပးလိုက္ႏိုင္ပါဘူး။ အေမဆံုးၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ အေမနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ သြားခဲ့တဲ့ စားေသာက္ဆိုင္က ေငြလက္ခံျဖတ္ပိုင္း မိတၱဴတစ္ေစာင္ပါတဲ့ စာအိတ္တစ္အိတ္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ေရာက္လာပါတယ္။ ျဖတ္ပိုင္းမိတၱဴနဲ႔အတူ အေမေရးထားတဲ့ စာေလးတစ္ေစာင္ပါ ပါလာပါတယ္။
"သား... ဒီေငြေတာင္းခံလႊာအတြက္ အေမႀကိဳၿပီး ပိုက္ဆံေပးခဲ့တယ္...
အဲဒီေန႔မွာ အေမသားတို႔နဲ႔ အတူရွိေနႏိုင္ပါ့မလားဆိုတာေတာ့ သိပ္မေသခ်ာဘူး...
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေမလူႏွစ္ေယာက္စာအတြက္ ပိုက္ဆံေပးခဲ့တယ္။ အေမ့သားနဲ႔ အေမ့ေခၽြးမ အတြက္ပါ...
သားနဲ႔ညစာထြက္စားတဲ့ညဟာ အေမ့အတြက္ ဘယ္ေလာက္အဓိပၸါယ္ရွိတယ္ဆိုတာ သားဘယ္ေတာ့မွ သိမွာမဟုတ္ပါဘူး...
သားကို အေမသိပ္ခ်စ္တယ္..."
အေမ့စာကို ဖတ္ၿပီးခ်ိန္မွာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူကို ခ်စ္တဲ့အေၾကာင္း အခ်ိန္မီေျပာဖို႔၊ သူတို႔ရသင့္တဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာအခ်ိန္ေတြကို အခ်ိန္မီေပးဖို႔ ဘယ္ေလာက္ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္နားလည္လိုက္ပါတယ္။
ဘ၀မွာ ဘုရားနဲ႔ မိသားစုထက္ပိုၿပီး အေရးႀကီးတဲ့အရာ မရွိပါဘူး။
တန္ဖိုးရွိတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးမို႔လို႔ ဘာသာျပန္ျပီး မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ အခုလို မိေ၀းဖေ၀းနဲ႔ တနယ္တေက်းေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူႀကီးမိဘေတြနဲ႔ တစ္အိမ္ထဲမွာ အတူတူေနခြင့္ ျပဳစုခြင့္ရေနတဲ့သူေတြကို အားက်မိပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း မိဘနဲ႔အတူတူေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြတုန္းက (မိဘခိုင္းတာရွိရင္ေတာ့ အကုန္လံုး လုပ္ေပးခဲ့ေပမယ့္) မိဘနားသိပ္မေနခဲ့ပဲ အခ်ိန္အားရင္ ကိုယ္ဘာသာတစ္ေယာက္ထဲ ေနတတ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ မိဘနဲ႔ေနရတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို တမက္တေမာ ျပန္လိုခ်င္ေနခဲ့ပါၿပီ။ ဘ၀မွာ ကိုယ့္ဘာသာရုန္းကန္ရင္း လူေတြအေၾကာင္းပိုသိလာတဲ့ အခါက်မွ ေနာက္ဆံုးကိုယ့္ဘက္မွာ အျမဲတမ္းရပ္တည္တဲ့ သူေတြဟာ မိသားစုပဲဆိုတာ ပိုၿပီးနားလည္လာမိပါတယ္။ မိဘနဲ႔ အတူေနေနဆဲျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုးကိုလည္း အလုပ္ေတြရႈပ္ေနေပမယ့္ မိဘအတြက္ အခ်ိန္သပ္သပ္ေပးဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးပဲ Happy "Good Friday" ပါ...
မွတ္ခ်က္။ ။ အေပၚမွာ အသံုးျပဳထားတဲ့ပံုကို http://www.supplyjewelry.com က ကူးယူထားတာပါ။
အရည္အခ်င္း ျပည့္မီေသာေန႔
ေက်ာ္သိခၤ Thursday, June 03, 2010
က်ေနာ္ ငယ္စဥ္က နယ္တြင္ ေနသည္။ နယ္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ရန္ကုန္ႏွင့္ သိပ္ၿပီးေတာ့ မေ၀းလွ။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုေလးက အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေသာ မိသားစုေလး ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုတြင္ အေဖ၊ အေမ ႏွင့္ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ ေမြးခ်င္း ၁၂ ေယာက္၊ ေပါင္း ၁၄ ေယာက္႐ွိသည္။ အေဖ၏ ညီ၊ ဦးေလး ဆိုလွ်င္ ေမြးခ်င္း သားသမီးေမြးထားတာခ်ည္း ၁၅ ေယာက္႐ွိသည္။ မိသားစု ၂ စုခြဲ၍ ေဘာလံုး ႏွစ္သင္းဖြဲ႔ၿပီး ခ်ိန္းကန္၍ရသည္။
က်ေနာ္ သူငယ္တန္း စတက္ခါစက ... ေက်ာင္းတြင္ ဆရာ၊ ဆရာမ၊ သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းသား မိဘေတြက “ဟဲ့ … ေက်ာ္သိခၤ၊ နင့္မွာ ေမာင္ႏွမ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္႐ွိလဲ” ဟု ေမးလွ်င္ က်ေနာ္ အပိုအလို ႂကြားၿပီးမေျပာတတ္ပါ။ မွန္ရာကိုပဲ ဆိုပါသည္။ “ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္” ဟု ဆိုလိုက္လွ်င္ ဆရာ၊ ဆရာမ မ်ားက တၿပံဳးၿပံဳး၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက တဟားဟား၊ သူငယ္ခ်င္း မိဘမ်ားက ၀ါးလံုးကြဲ ၀ိုင္းရယ္ၾကသည္။ အစ္ကို၊ အစ္မေတြကလည္း တစ္တန္းမွ စ၍ ဆယ္တန္းအထိ အတန္းစံုတြင္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရပ္ထဲတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း က်ေနာ့္ကို သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ျဖစ္ေစ၊ အိမ္နီးနားခ်င္း မ်ားက ျဖစ္ေစ မခံခ်င္ေအာင္ မစရဲၾကပါ။ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ား ၾကားလွ်င္လည္း ၎တို႔၏ ညီ၊ ေမာင္ တခုခုျဖစ္သည္ကို ၾကားလွ်င္ ၾကား ရာေနရာကေန ေရာက္လာတတ္သည္။ ထိုမွ်ေလာက္ ေသြးစည္းသည္။
ထို႔ျပင္ က်ေနာ့္အား ဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ၾကသည္ ဆိုသည္ကိုလည္း ေျပာျပခ်င္ေသးသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း အေဖ သို႔မဟုတ္ အေမ သို႔မဟုတ္ အစ္ကို၊ အစ္မ တေယာက္ေယာက္၏ လက္စြမ္းျပ ႐ိုက္ႏွက္၊ ဒဏ္ေပးတာကို က်ေနာ္မခံရသည့္ေန႔ တေန႔မွမရွိပါ။
တခုေတာ့ စဥ္းစားစရာ။ က်ေနာ့္အေနႏွင့္ က်ေနာ့္အထက္က အေဖ၊ အေမ၊ အစ္ကို၊ အစ္မ စုစုေပါင္း ၁၃ ေယာက္ တို႔၏ မူ၀ါဒ ေတြ ႏွင့္ ညီညြတ္ေအာင္ မေနတတ္ခဲ့၍လား၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏ မူ၀ါဒမ်ားကပင္ တင္းက်ပ္လြန္းေန၍လား က်ေနာ္ မသိပါ။ က်ေနာ္ သိသည္ကေတာ့ က်ေနာ္သည္ လိမၼာသည္ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို က်မ္းႀကိမ္ၿပီး ဆိုႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ ဘာ့ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ အ႐ိုက္ခံေနရသည္ကို ငယ္စဥ္က အေျဖ႐ွာေနမိသည္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူတို႔မႀကိဳက္သည္ကို လုပ္မိ၍ ဒဏ္ေပးခံရသည္သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ ဆိုရလွ်င္ သူတို႔ ျပဌာန္းသည့္ ဥပေဒမ်ားကိုု က်ေနာ္ ေျပာျပပါမည္။
၁။ ေရမကူးရ
၂။ မီးမေဆာ့ရ (အႀကီးေလးဆံုးအျပစ္ဒဏ္)
မွတ္ခ်က္ - ဤအျပစ္ဒဏ္ကို အေဖက ေပးမည္။
၃။ ဟင္း ေခ်းမမ်ားရ။
၄။ ညစ္ညမ္းေသာ စကားလံုးမ်ား အိမ္သို႔ ယူမလာရ။
၅။ သူမ်ား ႏွင့္ ရန္ျဖစ္လာလွ်င္ သူမ်ားကလည္း ခံရ၍ အိမ္ကိုလာမတိုင္ေစရ၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားလုပ္တာ မခံေစရ။
၆။ သူမ်ားပိုင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းကို ပိုင္႐ွင္မသိပဲ မယူရ (ဒုတိယအႀကီးဆံုးအျပစ္ဒဏ္ - ၀ါးျခမ္းျပားဒဏ္)
မွတ္ခ်က္ - ဤ အျပစ္ဒဏ္ကို အေမက ေပးမည္။
၇။ အိမ္က လွမ္းေခၚ၍ မၾကားႏိုင္သည့္ေနရာသို႔ မသြားရ (က်ေနာ္ အမ်ားဆံုးက်ဴးလြန္သည့္ အျပစ္ျဖစ္သည္)
၈။ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားက ၾကမ္းတိုက္ထားလွ်င္ တအိမ္လံုး အႏွံ႔ ေလွ်ာက္မသြားရ။ ေျခေထာက္ေဆးၿပီး ေျခေထာက္ကို ေရေျခာက္ ေအာင္ သုတ္ၿပီးမွ သြားရမည္။ ၾကမ္းျပင္တြင္ ေျခရာ ဗရဗြ ျဖစ္ေနပါက အျပစ္ေပးခံရမည္။
မွတ္ခ်က္ - ထိုအျပစ္ကို ထိုေန႔တြင္ ၾကမ္းတိုက္ တာ၀န္က်သည့္ အစ္ကို (သို႔မဟုတ္) အစ္မက ျပစ္ဒဏ္ေပးမည္။
စည္းကမ္းခ်က္ ၁ မွ ၆ ကို အေဖ ႏွင့္ အေမတို႔ က ျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္ၿပီး က်န္အခ်က္မ်ားကို အစ္ကို ႏွင့္ အစ္မ မ်ားက ျပဌာန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္တို႔ အိမ္႐ွိ သစ္သား ထမင္းစား စားပြဲ၀ိုင္းႀကီးမွာ မိသားစု အားလံုး ၀င္ဆန္႔ရန္ လက္သမား ဆရာကို တကူးတက ေခၚယူ၍ လုပ္ခိုင္းထားရသည္။ အစ္ကို နံပါတ္ ၁၁ ႏွင့္ က်ေနာ္မွာ မိသားစုအတြင္းတြင္ အေဖ၊ အေဖ ႏွင့္ က်န္ေသာ အစ္ကို အစ္မမ်ား ႏွင့္ ထမင္းတ၀ိုင္းတည္းစားခြင့္ရ ရန္ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီ (qualify မျဖစ္) သည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ ႏွင့္ အတူ ထမင္း တ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္မ႐ွိပါ။
အားလံုးႏွင့္ ထမင္း အတူ စားခြင့္ ပါမစ္ကို အစ္မ နံပါတ္ ၆ က ခ်ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နံပါတ္ ၁၀ အစ္မသည္ပင္ တ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္ ရထားတာ သိပ္မၾကာေသး။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ နံပါတ္ ၁၀ အစ္မက ဟင္းရည္ေသာက္ၿပီး၍ ဟင္းရည္ခြက္ထဲ ဇြန္းျပန္ထည့္လွ်င္ အသံျမည္ေအာင္ ခ်ေသာ အက်င့္႐ွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုသူ qualified ျဖစ္သြား၍ အတူစားခြင့္ပါမစ္ ရထားတာ သိပ္မၾကာေသး။ ပါမစ္ရခါစဆိုေတာ့ သူ စကားေျပာ တာကိုက လူႀကီးေတြ ေလသံမ်ိဳးႏွင့္။ စကားေျပာ နည္းနည္း ႀကီးက်ယ္လာသည္။ ဒီၾကားထဲ အေမက သူ႔ကို စကတ္၀တ္သည့္ အဆင့္မွ ထဘီ၀တ္သည့္အဆင့္ထိ promotion လုပ္ေပးလိုက္သည္က ပိုဆိုးသည္။ အဆိုးဆံုးက သူ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ႏွင့္ အတူ မကစားေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ေနာ့္မ်က္စိထဲ သူ႔ကို တယ္ၿပီးၾကည့္မရေတာ့ပါ။
နံပါတ္ ၁၁ အစ္ကို ကိုေတာ့ အတူစားခြင့္ပါမစ္ ရေစခ်င္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူက ကစားလွ်င္ က်ေနာ့္ကို ညီေလး ဆိုၿပီး ညႇာသည္။ သူ သြားကစားလွ်င္လည္း ေခၚသည့္အတြက္ အစ္ကိုေတြထဲမွာ သူ႔ကို အခ်စ္ဆံုးျဖစ္သည္။ လမ္းထိပ္က ေခါက္မုန္႔ ေရာင္းေသာ ပါပါသီးက အစ္ကို ၁၁ စကားေျပာတာကို “လူႀကီးေလးလိုပဲ” ဟု မၾကာ ခဏေျပာသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ လည္း သူ႔ကို လူႀကီးေတြ ႏွင့္အတူ စားခြင့္ပါမစ္ ရေစခ်င္တာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူက လူႀကီးေတြႏွင့္ ထမင္းစားလွ်င္ လူႀကီးေတြေျပာ တာကိုခ်ည္း နားေထာင္၍ ထမင္းကို ၿပီးေအာင္ မစား။ အမ်ားၿပီး၍ ထမင္း၀ိုင္း သိမ္းခါနီးက်မွ အျမန္စားရာ ထမင္း သီးကုန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစ္မ ၆ က သူ႔အား အတူစားခြင့္ပါမစ္ မေပးေသးျခင္းျဖစ္သည္။
ထမင္းစားၿပီဆိုလွ်င္ သူ ႏွင့္ က်ေနာ္ ႏွစ္ေယာက္လံုးအား အေမက ပန္းကန္ထဲမွာ ဟင္းပံုေပးလိုက္သည္။ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ သား ကိုယ့္ပန္းကန္ကိုယ္မၿပီး၊ အိမ္ေ႐ွ႕က သံဆန္ခါကြက္ေလးမ်ား ကာထားသည့္ေနရာတြင္ သြားစားၾကရသည္။ လမ္းက ျဖတ္သြားသည့္ တလမ္းတည္းသားမ်ားကို လွမ္းႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ “ထမင္းစားပါဦး” ဟု လွမ္းလွမ္းေခၚ၍ အိမ္ေနာက္ေဖးမွ အေမက တဟဲ့ဟဲ့ ေအာ္ကာ “ထမင္းၿပီးေအာင္ မစားၾကဘူး” ဟု ဆူေတာ့မွ ထိုကဲ့သို႔ လူေတြ႔လွ်င္ လွမ္းလွမ္းေခၚသည့္အက်င့္ ေပ်ာက္သြားသည္။ အိမ္ေရွ႕တြင္ ပိုက္ဆံေၾကး ပစ္ေနၾကေသာ ေက်ာက္ဒိုး၀ိုင္းကလည္း ေကာင္းေနေတာ့ ထမင္းလည္းစား၊ ေငးလည္းေငးေပါ့။ ေနာက္ေဖးမွ လူႀကီးမ်ား ထမင္းစား၀ိုင္းၿပီးသည္အထိ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ထမင္းစား၍ မၿပီး။ ထိုအခါ အစ္မ ၆ က ဆူလည္းဆူ၊ ေျပာလည္းေျပာရင္း က်န္ေနေသာ ထမင္းမ်ားကို ခံြ႕ေကၽြး၍ ထမင္းစားျခင္းကို လက္စသတ္ေပး လိုက္သည္။
တရက္တြင္ တြံေတးၿမိဳ႕မွ အေဖ၏ ညီ၊ ဦးေလး ႏွင့္ သူ႔သားတို႔ အိမ္ကို အလည္လာၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ လည္း ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲႏွင့္ အတူေဆာ့ရမည္ျဖစ္သည့္အတြက္ ေပ်ာ္ၾကသည္။ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲက က်ေနာ့္ေအာက္ လပိုင္း ငယ္သည္ဟု အေမက ေျပာထား၍ သိရသည္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲႏွင့္ အတူေဆာ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ညေန ထမင္းစားၾကေသာအခါ ဦးေလးက က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္အား “ေဟ့ … ငါ့တူႀကီးေတြ၊ မင္းတို႔ ညီနဲ႔ ထမင္း အတူတူစားေလ၊ တခါတေလမွေတြ႔ၾကရတာ၊ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ အတူတူ စားၾကေပါ့” ဟု ဆိုသျဖင့္ က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ တို႔ ၀မ္းသာသြားသည္။ လူႀကီးမ်ား ထမင္း၀ိုင္းတြင္ သူတို႔ ေျပာသည့္ စကားမ်ားကို နားေထာင္ၿပီး ထမင္းစားရသည္ကို ေပ်ာ္သည္။ သူတို႔ေျပာသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကလည္း စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္။
ထမင္းမစားမီ တနာရီခန္႔အလိုတြင္ အစ္မ ၆ က “ေအး … မင္းတို႔ကို အစ္မ ဒီပြဲမွာ ၾကည့္မယ္။ ဒီမွာ ထမင္းစားတာ စံနစ္တက် စားတတ္သြားရင္ ေနာင္ကို လူႀကီးေတြနဲ႔ အတူတူ စားရမယ္” ဟု လူႀကီးမ်ား ကြယ္ရာမွာ တီးတိုးေျပာပါသည္။
အေမကလည္း “ဖိုးေက်ာ္ နဲ႔ ဖိုးေဇာ္၊ အေမဒီေန႔ ဧည့္သည္ေတြလည္းရွိေတာ့ ဘဲဥဟင္း၊ ငါးေလးဟင္း နဲ႔ ပဲကုလားဟင္းခ်က္တယ္။ ငါးေလးဟင္း ကိုေတာ့ ပန္းကန္ထဲမွာ ပံုေပး လိုက္မယ္။ ဘဲဥဟင္း နဲ႔ ပဲကုလားဟင္းကိုေတာ့ ခံု၀ိုင္းေပၚက အလယ္ပန္းကန္ထဲမွာ ထည့္ထားမယ္ ဟုတ္ၿပီလား။ အေမ မင္းတို႔ကို ထည့္မေပးဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ယူစား။ ဒါေပမယ့္ ဘဲဥကို တျခမ္းထက္ ပိုမယူရဘူးေနာ္” ဟု မွာပါသည္။
က်ေနာ္လည္း လူႀကီးေတြနည္းတူ ဘဲဥဟင္း တျခမ္းကို ဟန္ပါပါ လွမ္းႏႈိက္လိုက္သည္။ လက္ကေတာ့ တုန္ခ်င္ခ်င္။ တခါမွ သည္လို အခြင့္အေရးမ်ိဳး မရဘူးပါ။ အစ္ကို ၁၁ ပန္းကန္ထဲကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူက ဒီတခါ လက္ျမန္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္ ကတည္းက ဘဲဥတျခမ္း သူ႔ပန္းကန္ထဲကို ေရာက္ေနသည္မသိ။ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲကလည္း စားလိုက္တာမွ ေနာက္တပန္းကန္ပင္ ထပ္ယူသည္။ က်ေနာ္က တပန္းကန္ေတာင္ စားမကုန္ေသး။ ထမင္းမဖိတ္ေအာင္လည္း ထိန္းၿပီးစားေနရေသးသည္။
ထိုအခိုက္ ညီ၀မ္းကြဲက ဘဲဥကို ေနာက္တျခမ္း ထပ္ႏႈိက္ရန္ ဟင္းဇြန္းကို လွမ္းကိုင္လိုက္စဥ္၊ က်ေနာ္လည္း အလန္႔တၾကား ျဖစ္ကာ “အေမ … ဧည့္သည္ေရာ တျခမ္းပဲလားဟင္” ဟု အေမ့မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ၿပီးေမးလိုက္သည္။ ထိုအခါ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲလည္း ကိုင္မိၿပီးသားျဖစ္ေသာ ဇြန္းကို လန္႔၍ လႊတ္ခ်လိုက္ရာ ဘဲဥတျခမ္းေရာ၊ ဇြန္းပါ ျပဳတ္က်သြားေတာ့သည္။
က်ေနာ္ ေျပာခြင့္႐ွိပါသည္။ ေတာ္ၾကာ သူက ေနာက္တျခမ္းစားလိုက္လွ်င္ အစ္မ ၁ ႏွင့္ အစ္ကို ၃ တို႔လည္း ထမင္း မစားရ ေသးသည့္အတြက္ သူတို႔အတြက္ က်န္ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ေတြးထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ေျပာျခင္းသည္ ကိုယ့္အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားအတြက္ ထည့္စဥ္း စားရာေရာက္သည္။ သူတို႔ကို ခ်စ္ရာေရာက္သည္။ အစ္မ ၆ မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူက တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ပင္။ သူ႔ စိတ္ထဲတြင္ “ေၾသာ္ … ငါ့ေမာင္ေလး၊ က်န္တဲ့ အစ္ကို၊ အစ္မေတြအတြက္ မက်န္မွာစိုးလို႔ ေျပာလိုက္တာ ေနမွာ” ဟုလည္း ေတြးေကာင္း၊ ေတြးေနလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ သည္တခ်က္တည္းႏွင့္ပင္ qualified ျဖစ္သြားၿပီဟု အပိုင္ တြက္ထားလိုက္သည္။
သို႔ေသာ္ အေျခအေနက က်ေနာ္ထင္သည့္အတိုင္း ျဖစ္မလာခဲ့ပါ။ ထမင္း၀ိုင္းၿပီးဆံုး၍ ေနာက္ထပ္ ၂ နာရီခန္႔ၾကာေသာအခါ အေမက က်ေနာ့္ကို မီးဖိုေဆာင္ထဲတြင္ ဧည့္သည္အေပၚ အလိုက္မသိတတ္ဟူေသာ ျပစ္ခ်က္ျဖင့္ ၀ါးျခမ္းျပားစာ ေကၽြးပါေတာ့ သည္။ ဤေနရာတြင္ က်ေနာ္ ရလိုက္သည့္ သခၤန္းစာက ကိုယ့္အိမ္က လူထက္စာလွ်င္ ဧည့္သည္ကို ဦးစားေပးရမည္ဟူေသာ သခၤန္းစာပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ ဧည့္သည္အေပၚကို အလုိက္မသိတတ္ခဲ့ပါ။ ထိုေန႔က ထမင္း၀ိုင္းတြင္ က်ေသာ စာေမးပြဲက ေက်ာင္းကစစ္ေဆးေသာ စာေမးပြဲ က်တာထက္ က်ေနာ့္စိတ္ကို ပို၍ ထိခိုက္ေစပါသည္။
က်ေနာ့္တြင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မ်ားေသာ္လည္း အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားႏွင့္ သိုင္းသိုင္း၀န္းဝန္း ထမင္းအတူမစားရ၍ အထီးက်န္ ျဖစ္ရသည္။ အေမ႐ိုက္တုန္းက အစ္ကို၊ အစ္မ တေယာက္ေယာက္က “အေမရယ္ … ေတာ္ပါေတာ့၊ ေမာင္ေလး၊ ညီေလးကို မ႐ိုက္ပါနဲ႔” ဟူ၍ ၀ိုင္း မဆြဲၾကတာကို က်ေနာ္ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။
က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ မွာ အိပ္ခ်ိန္မွသာ အေမ့ကို ဖက္ၿပီး အိပ္ခြင့္ရၾကသည္။ က်ေနာ့္အျဖစ္ကုိ က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ ၀မ္းနည္း သြားသည္။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္၊ ေန႔လယ္ခင္း ထမင္းစားၿပီးခ်ိန္မ်ားတြင္ အေမက က်ေနာ္တို႔ကို သူႏွင့္အတူ ေနာက္ေဖး အဖီေလးမွာ အတူအိပ္ခိုင္းသည္။ ေန႔လယ္ခင္း ေလွ်ာက္မေဆာ့ဘဲ သူႏွင့္ အတူအိပ္လွ်င္ ညေန ႏိုးလာပါက တေယာက္ကို မုန္႔ဖိုး ၅ ျပားစီရသည္။ ထို ငါးျပားေစ့ ကိုယ္စီ ကိုင္ကာ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ လမ္းထဲက ေစ်းဆိုင္တြင္ ပဲဆုပ္ တလံုးစီ သြား၀ယ္စားၾကသည္။ ဒါကို အေဖသိလွ်င္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ ကေလးမ်ားအား မုန္႔ဖိုးေပးရမလား ဟူ၍ အေမ့ကို ဆူသည္။ မုန္႔ဖိုးရမွ အိပ္တတ္သည့္ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း အေဖက ဆူသည္။ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းပါ။ ကေလးလည္း ျဖစ္၊ အငယ္ဆံုးလည္းျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းမိသည္။
တရက္တြင္ အေဖ့ေရွ႕၌ ဟင္းေခ်းမ်ားမိသျဖင့္ အေဖ႐ိုက္တာကို ခံရသည္။ အေဖက ေတာ္ရံုတန္ရံု သားသမီးမ်ားကို မ႐ိုက္ပါ။ သူ႐ိုက္သည့္အတြက္ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေသေၾကာင္းႀကံမိသည္။ အိမ္အနီးအနားတြင္ ေသာက္ေရကန္ တကန္႐ွိသည္။ ေရကန္ထဲ ခုန္ခ်ၿပီးေသမည္။ ထိုအေၾကာင္းကိုေတာ့ အစ္ကို ၁၁ က္ို ေျပာျပ၍ မျဖစ္။ သူကလည္း သေဘာတူ မည္မဟုတ္။ သို႔ႏွင့္ ေခါင္းရင္းအိမ္က က်ေနာ္ ႏွင့္ ကစားေဖာ္လည္းျဖစ္၊ ခင္လည္း ခင္ၾကသည့္ ေအးႏိုင္ကို ေျပာျပသည္။ သူကလည္း တားပါသည္။ က်ေနာ္ အိမ္ႏွင့္ပက္သက္ၿပီး စိတ္လည္းညစ္၊ ၀မ္းလည္းနည္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေသခ်င္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တခုေသာညေန ထမင္းစားၿပီးခ်ိန္၊ ေမွာင္ခ်ည္သန္းခ်ိန္ေလာက္တြင္ အေႏြးအက်ႌကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိပ္ ႏွင့္ ထုပ္သည္။ ကန္ေဘာင္ဆိုေတာ့ ေလကလည္းတိုက္၊ ေရကလည္း ေအးသည္ မဟုတ္လား။ က်ေနာ္ အၿမဲ၀တ္ေနက် အေႏြးထည္ေလးကို ၀တ္ၿပီးမွ ခုန္ခ်မည္။ က်ေနာ္တို႔ လမ္းထဲတြင္ စိတ္ညစ္၍ ေရကန္ထဲ ခုန္ခ်ေသသြားသည့္ လူေသအေလာင္းမ်ား ကို ျမင္ဖူးသည္။ အေလာင္းေကာင္ေတြက ပုပ္ၿပီးေပၚလာသည့္အခါ အကႌ်မ်ားက စုတ္ၿပဲလွ်က္၊ သားသားနားနားမ႐ွိ။ ကိုယ့္က်လွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ အျဖစ္မခံႏိုင္။ ေသလွ်င္ေတာင္ ကိုယ္၀တ္ေနက် အေႏြးထည္ေလးကို ၀တ္လွ်က္ႏွင့္ေသမည္။
ထိုေန႔ညေနက က်ေနာ္ ထမင္းကို အျမန္ၿပီးေအာင္စားသည္။ အစ္ကို ၁၁ မၿပီးေသးခင္ က်ေနာ္ၿပီးသည္။ သူ ေနာက္ေဖးတြင္ ေရသြားေသာက္သည့္ အလစ္ကို ေခ်ာင္းသည္။ သူ ေနာက္ေဖးကို ထြက္သြားေတာ့ က်ေနာ္လည္း အသင့္ထုပ္ထားေသာ အေႏြးထည္ကို ယူသည္။ ေရကန္သို႔ ေရာက္ရန္ ငါးမိနစ္ခန္႔ေျပးရသည္။ ကန္ေဘာင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ က်ေနာ္ အနည္းငယ္ စဥ္းစားမိသည္။ အေဖ့မ်က္ႏွာ၊ အေမ့မ်က္ ႏွာ၊ အစ္ကိုအစ္မေတြမ်က္ႏွာမ်ားကို မ်က္စိထဲတြင္ ျပန္ျမင္ေယာင္လာသည္။
က်ေနာ္၀မ္းနည္းလာ၍ ငိုခ်လိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရကန္ထဲက သစ္သားတံတားေလးေပၚမွာ အေႏြးထည္၀တ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ မ်က္စိစံုမွိတ္၍ ခုန္ခ်လိုက္သည္။
က်ေနာ္ အရမ္းခံစားလိုက္ရသည္။ က်ေနာ္ ေသသြားၿပီလားဟု မ်က္စိကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္သည္။ ယခုကဲ့သို႔ ေႏြရာသီအခ်ိန္၊ သႀကၤန္လည္း နီးေနၿပီျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ကန္ေရက က်ေနာ့္ ဒူးေခါင္းေလာက္သာ ျမဳပ္ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေရနစ္မေသခဲ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကန္ေဘာင္ေပၚ၌ အေမ ႏွင့္ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားက စိုးရိမ္တႀကီးၾကည့္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အစ္ကို ၇ က ကန္ထဲဆင္း၍ က်ေနာ့္လက္ကို ဆြဲေခၚသည္။ အေမက ငိုသံပါႀကီး ႏွင့္ ဘာေတြေျပာေနမွန္းမသိ။ ေနာက္မွာေတာ့ ေအးႏိုင္ပါလာသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။ ဒီေကာင္သြားေျပာလိုက္တာပဲ ျဖစ္မွာ။
အိမ္ေရာက္ေတာ့ အေဖက အစ္ကို၊ အစ္မေတြကို ဆူသည္။ အေမ့ကိုလည္း ဆူသည္။ က်ေနာ္လည္း ၀မ္းနည္းလြန္းသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ငိုခ်ပစ္လိုက္သည္။ အစ္မ ၆ က က်ေနာ့္ကိုဖက္ၿပီး “ေမာင္ေလးရယ္ … အစ္မတို႔ မင္းကို စိတ္နာေအာင္ လုပ္လိုက္မိလို႔လားဟင္” ဟုေျပာၿပီး ငိုသည္။ အားလံုး၏ မ်က္ႏွာမွာ က်ေနာ္ႏွင့္ ပက္သက္၍ ၀မ္းနည္းသည့္ ပံုရိပ္ေတြ အထင္းသား ေတြ႔ရသည္။ အစ္ကို ၁၁ ကလည္း ငိုမဲ့မဲ့မ်က္ႏွာျဖင့္ “မင္းေသသြားရင္ ငါ ဘယ္သူနဲ႔ ေဆာ့ရေတာ့မွာလဲ” ဟု ေမးသည္။ က်ေနာ္ လည္း ဘာမွ ျပန္မေျဖပါ။ က်ေနာ့္ေၾကာင့္ တအိမ္သားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရသည့္ အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိသည္။
အေဖက က်ေနာ့္ကို “သား … အေဖ့ဆီကို လာဦး” ဟု ဆိုသျဖင့္၊ က်ေနာ္ အစ္မ ၆ ရင္ခြင္ထဲမွ ထကာ အေဖ့ဆီကိုသြားသည္။ သာမန္ အေျခအေနဆိုလွ်င္ က်ေနာ္ အေဖ့နားသို႔ မကပ္ရဲပါ။ သူက သားသမီးေတြေ႐ွ႕မွာ အရယ္အၿပံဳးနည္းသည္။ စကား ေျပာလွ်င္လည္း ခပ္တည္တည္ေျပာတတ္သျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး အေဖ့ကိုေတာ့ ေၾကာက္ၾကသည္။
ယခု အေဖေခၚသည့္ အခါတြင္ေတာ့ သူ႔အသံမွာ ၀မ္းနည္းရိပ္ေတြ လႊမ္းေနသည္ကို ကေလးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိသည္။ အေဖ့ဆီကိုေရာက္ေတာ့ အေဖက က်ေနာ့္ကို သိုင္းဖက္ထားလိုက္သည္။ အေဖက “သား … ဘာျဖစ္ခ်င္လဲ အေဖ့ကိုေျပာစမ္း” ဟု ေမးသည္။ က်ေနာ္ အျဖစ္ ခ်င္ဆံုး၊ အေတာင့္တဆံုးကို က်ေနာ္ေျပာလိုက္ပါသည္။
“သား....ကိုႀကီး၊ မႀကီးတို႔ နဲ႔ ထမင္း အတူတူစားခ်င္တယ္”
ထိုအခါ အေဖက “သား … ေနာက္ၿပီး ဘာလိုခ်င္ေသးလဲ၊ အေဖ့ကိုေျပာ” ဟုဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္သည္။ က်ေနာ္ဘာမွ မလိုခ်င္ပါ။ က်ေနာ္ အလိုခ်င္ဆံုးေသာ အရာက မိသားစု စံုစံုလင္လင္ႏွင့္ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ၿပီး လက္ဆံုစားခြင့္ ရေရးပင္ျဖစ္ပါသည္။
အေဖက အစ္မ ၆ အား “ကဲ … အညိဳ၊ ဖိုးေက်ာ္ နဲ႔ ဖိုးေဇာ္ကို မႏွစ္က ေက်ာင္းသြားရင္ မုန္႔ဖိုး ဘယ္ေလာက္ေပးလဲ” ဟုေမးသည္။ အစ္မ ၆ က “၃၅ ျပားပါ … အေဖ” ဆိုေတာ့ အေဖက “ေအး … ဒီတခါ ေက်ာင္းဖြင့္ရင္ သူတို႔ကို ၁၀ ျပားစီ တိုးေပးလိုက္၊ ဟုတ္ၿပီ လား” ဟုေျပာသည္။ က်ေနာ္၀မ္းသာသြားပါသည္။ ဒီတခါ ေက်ာင္းဖြင့္လွ်င္ မုန္႔ဖိုး ၄၅ ျပားရေတာ့မည္မို႔ ေက်ာင္းျမန္ျမန္ဖြင့္ပါေစ ဟုသာ ဆုေတာင္းေနမိသည္။
အေဖက က်ေနာ့္ကို “သား … ေနာက္တခါ အဲဒီလို မလုပ္ရဘူးေနာ္။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ႐ွိရင္ အေဖ၊ အေမရွိတယ္။ အစ္ကို၊ အစ္မေတြ ႐ွိတယ္။ အားလံုးကိုေျပာျပ။ အခုေတာ့ လူႀကီးေတြ အားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရၿပီ။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူမ်ား စိတ္ဆင္းရဲ ရတယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူး။ ၾကားလား” ဟုေျပာသည္။ က်ေနာ္ "ဟုတ္ကဲ့” ဟုသာ တခြန္းေျပာၿပီး ကိုယ္က မွားသည္မို႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္သည္။
ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ အစ္မ ၆ က ထမင္း၀ိုင္းေလး တခုဖြဲ႔၍ က်ေနာ္၊ အစ္ကို ၁၁ တို႔ႏွင့္အတူ စားသည္။ စားရင္းက ထမင္းစားလွ်င္ လက္အလယ္ဆစ္ႏွင့္အထက္ ထမင္းလံုးမတက္ရ၊ ဟင္းရည္ေသာက္လွ်င္ တ႐ႈး႐ႈးမျမည္ရ၊ ဇြန္းကို အသံမျမည္ေအာင္ ညင္သာစြာ ခ်ရမည္။ ထမင္းလံုး မဖိတ္ေစရ စသည္ျဖင့္ ထမင္းလည္းစားရင္း၊ စကားလည္းေျပာရင္း စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ သင္ေပးပါသည္။
တရက္၊ ႏွစ္ရက္ၾကာသြားေသာ္ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္စလံုး ထမင္းစားတတ္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ က်ေနာ္တို႔အိမ္႐ွိ ထမင္း၀ိုင္းႀကီးမွာ အေဖ၊ အေမ အပါအ၀င္ မိသားစု ၁၄ ေယာက္ျဖင့္ မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းႀကီး ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။
ထိုေန႔သည္ က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ တို႔ ႏွစ္ေယာက္လံုး qualified ျဖစ္ေသာ ေန႔ဟု ဆိုရမည္။ ထို႔ျပင္ က်ေနာ္၏ ကေလးဘ၀ ေန႔ရက္မ်ားတြင္ အေပ်ာ္ဆံုးေန႔မ်ားထဲက တေန႔ဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါေသးသည္။
က်ေနာ္ ငယ္စဥ္က နယ္တြင္ ေနသည္။ နယ္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ရန္ကုန္ႏွင့္ သိပ္ၿပီးေတာ့ မေ၀းလွ။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုေလးက အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေသာ မိသားစုေလး ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုတြင္ အေဖ၊ အေမ ႏွင့္ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ ေမြးခ်င္း ၁၂ ေယာက္၊ ေပါင္း ၁၄ ေယာက္႐ွိသည္။ အေဖ၏ ညီ၊ ဦးေလး ဆိုလွ်င္ ေမြးခ်င္း သားသမီးေမြးထားတာခ်ည္း ၁၅ ေယာက္႐ွိသည္။ မိသားစု ၂ စုခြဲ၍ ေဘာလံုး ႏွစ္သင္းဖြဲ႔ၿပီး ခ်ိန္းကန္၍ရသည္။
က်ေနာ္ သူငယ္တန္း စတက္ခါစက ... ေက်ာင္းတြင္ ဆရာ၊ ဆရာမ၊ သူငယ္ခ်င္း ေက်ာင္းသား မိဘေတြက “ဟဲ့ … ေက်ာ္သိခၤ၊ နင့္မွာ ေမာင္ႏွမ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္႐ွိလဲ” ဟု ေမးလွ်င္ က်ေနာ္ အပိုအလို ႂကြားၿပီးမေျပာတတ္ပါ။ မွန္ရာကိုပဲ ဆိုပါသည္။ “ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္” ဟု ဆိုလိုက္လွ်င္ ဆရာ၊ ဆရာမ မ်ားက တၿပံဳးၿပံဳး၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက တဟားဟား၊ သူငယ္ခ်င္း မိဘမ်ားက ၀ါးလံုးကြဲ ၀ိုင္းရယ္ၾကသည္။ အစ္ကို၊ အစ္မေတြကလည္း တစ္တန္းမွ စ၍ ဆယ္တန္းအထိ အတန္းစံုတြင္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရပ္ထဲတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း က်ေနာ့္ကို သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ျဖစ္ေစ၊ အိမ္နီးနားခ်င္း မ်ားက ျဖစ္ေစ မခံခ်င္ေအာင္ မစရဲၾကပါ။ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ား ၾကားလွ်င္လည္း ၎တို႔၏ ညီ၊ ေမာင္ တခုခုျဖစ္သည္ကို ၾကားလွ်င္ ၾကား ရာေနရာကေန ေရာက္လာတတ္သည္။ ထိုမွ်ေလာက္ ေသြးစည္းသည္။
ထို႔ျပင္ က်ေနာ့္အား ဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ၾကသည္ ဆိုသည္ကိုလည္း ေျပာျပခ်င္ေသးသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း အေဖ သို႔မဟုတ္ အေမ သို႔မဟုတ္ အစ္ကို၊ အစ္မ တေယာက္ေယာက္၏ လက္စြမ္းျပ ႐ိုက္ႏွက္၊ ဒဏ္ေပးတာကို က်ေနာ္မခံရသည့္ေန႔ တေန႔မွမရွိပါ။
တခုေတာ့ စဥ္းစားစရာ။ က်ေနာ့္အေနႏွင့္ က်ေနာ့္အထက္က အေဖ၊ အေမ၊ အစ္ကို၊ အစ္မ စုစုေပါင္း ၁၃ ေယာက္ တို႔၏ မူ၀ါဒ ေတြ ႏွင့္ ညီညြတ္ေအာင္ မေနတတ္ခဲ့၍လား၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏ မူ၀ါဒမ်ားကပင္ တင္းက်ပ္လြန္းေန၍လား က်ေနာ္ မသိပါ။ က်ေနာ္ သိသည္ကေတာ့ က်ေနာ္သည္ လိမၼာသည္ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို က်မ္းႀကိမ္ၿပီး ဆိုႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ ဘာ့ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ အ႐ိုက္ခံေနရသည္ကို ငယ္စဥ္က အေျဖ႐ွာေနမိသည္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူတို႔မႀကိဳက္သည္ကို လုပ္မိ၍ ဒဏ္ေပးခံရသည္သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ ဆိုရလွ်င္ သူတို႔ ျပဌာန္းသည့္ ဥပေဒမ်ားကိုု က်ေနာ္ ေျပာျပပါမည္။
၁။ ေရမကူးရ
၂။ မီးမေဆာ့ရ (အႀကီးေလးဆံုးအျပစ္ဒဏ္)
မွတ္ခ်က္ - ဤအျပစ္ဒဏ္ကို အေဖက ေပးမည္။
၃။ ဟင္း ေခ်းမမ်ားရ။
၄။ ညစ္ညမ္းေသာ စကားလံုးမ်ား အိမ္သို႔ ယူမလာရ။
၅။ သူမ်ား ႏွင့္ ရန္ျဖစ္လာလွ်င္ သူမ်ားကလည္း ခံရ၍ အိမ္ကိုလာမတိုင္ေစရ၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားလုပ္တာ မခံေစရ။
၆။ သူမ်ားပိုင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းကို ပိုင္႐ွင္မသိပဲ မယူရ (ဒုတိယအႀကီးဆံုးအျပစ္ဒဏ္ - ၀ါးျခမ္းျပားဒဏ္)
မွတ္ခ်က္ - ဤ အျပစ္ဒဏ္ကို အေမက ေပးမည္။
၇။ အိမ္က လွမ္းေခၚ၍ မၾကားႏိုင္သည့္ေနရာသို႔ မသြားရ (က်ေနာ္ အမ်ားဆံုးက်ဴးလြန္သည့္ အျပစ္ျဖစ္သည္)
၈။ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားက ၾကမ္းတိုက္ထားလွ်င္ တအိမ္လံုး အႏွံ႔ ေလွ်ာက္မသြားရ။ ေျခေထာက္ေဆးၿပီး ေျခေထာက္ကို ေရေျခာက္ ေအာင္ သုတ္ၿပီးမွ သြားရမည္။ ၾကမ္းျပင္တြင္ ေျခရာ ဗရဗြ ျဖစ္ေနပါက အျပစ္ေပးခံရမည္။
မွတ္ခ်က္ - ထိုအျပစ္ကို ထိုေန႔တြင္ ၾကမ္းတိုက္ တာ၀န္က်သည့္ အစ္ကို (သို႔မဟုတ္) အစ္မက ျပစ္ဒဏ္ေပးမည္။
စည္းကမ္းခ်က္ ၁ မွ ၆ ကို အေဖ ႏွင့္ အေမတို႔ က ျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္ၿပီး က်န္အခ်က္မ်ားကို အစ္ကို ႏွင့္ အစ္မ မ်ားက ျပဌာန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္တို႔ အိမ္႐ွိ သစ္သား ထမင္းစား စားပြဲ၀ိုင္းႀကီးမွာ မိသားစု အားလံုး ၀င္ဆန္႔ရန္ လက္သမား ဆရာကို တကူးတက ေခၚယူ၍ လုပ္ခိုင္းထားရသည္။ အစ္ကို နံပါတ္ ၁၁ ႏွင့္ က်ေနာ္မွာ မိသားစုအတြင္းတြင္ အေဖ၊ အေဖ ႏွင့္ က်န္ေသာ အစ္ကို အစ္မမ်ား ႏွင့္ ထမင္းတ၀ိုင္းတည္းစားခြင့္ရ ရန္ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီ (qualify မျဖစ္) သည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ ႏွင့္ အတူ ထမင္း တ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္မ႐ွိပါ။
အားလံုးႏွင့္ ထမင္း အတူ စားခြင့္ ပါမစ္ကို အစ္မ နံပါတ္ ၆ က ခ်ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နံပါတ္ ၁၀ အစ္မသည္ပင္ တ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္ ရထားတာ သိပ္မၾကာေသး။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ နံပါတ္ ၁၀ အစ္မက ဟင္းရည္ေသာက္ၿပီး၍ ဟင္းရည္ခြက္ထဲ ဇြန္းျပန္ထည့္လွ်င္ အသံျမည္ေအာင္ ခ်ေသာ အက်င့္႐ွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုသူ qualified ျဖစ္သြား၍ အတူစားခြင့္ပါမစ္ ရထားတာ သိပ္မၾကာေသး။ ပါမစ္ရခါစဆိုေတာ့ သူ စကားေျပာ တာကိုက လူႀကီးေတြ ေလသံမ်ိဳးႏွင့္။ စကားေျပာ နည္းနည္း ႀကီးက်ယ္လာသည္။ ဒီၾကားထဲ အေမက သူ႔ကို စကတ္၀တ္သည့္ အဆင့္မွ ထဘီ၀တ္သည့္အဆင့္ထိ promotion လုပ္ေပးလိုက္သည္က ပိုဆိုးသည္။ အဆိုးဆံုးက သူ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ႏွင့္ အတူ မကစားေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ေနာ့္မ်က္စိထဲ သူ႔ကို တယ္ၿပီးၾကည့္မရေတာ့ပါ။
နံပါတ္ ၁၁ အစ္ကို ကိုေတာ့ အတူစားခြင့္ပါမစ္ ရေစခ်င္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူက ကစားလွ်င္ က်ေနာ့္ကို ညီေလး ဆိုၿပီး ညႇာသည္။ သူ သြားကစားလွ်င္လည္း ေခၚသည့္အတြက္ အစ္ကိုေတြထဲမွာ သူ႔ကို အခ်စ္ဆံုးျဖစ္သည္။ လမ္းထိပ္က ေခါက္မုန္႔ ေရာင္းေသာ ပါပါသီးက အစ္ကို ၁၁ စကားေျပာတာကို “လူႀကီးေလးလိုပဲ” ဟု မၾကာ ခဏေျပာသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ လည္း သူ႔ကို လူႀကီးေတြ ႏွင့္အတူ စားခြင့္ပါမစ္ ရေစခ်င္တာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူက လူႀကီးေတြႏွင့္ ထမင္းစားလွ်င္ လူႀကီးေတြေျပာ တာကိုခ်ည္း နားေထာင္၍ ထမင္းကို ၿပီးေအာင္ မစား။ အမ်ားၿပီး၍ ထမင္း၀ိုင္း သိမ္းခါနီးက်မွ အျမန္စားရာ ထမင္း သီးကုန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစ္မ ၆ က သူ႔အား အတူစားခြင့္ပါမစ္ မေပးေသးျခင္းျဖစ္သည္။
ထမင္းစားၿပီဆိုလွ်င္ သူ ႏွင့္ က်ေနာ္ ႏွစ္ေယာက္လံုးအား အေမက ပန္းကန္ထဲမွာ ဟင္းပံုေပးလိုက္သည္။ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ သား ကိုယ့္ပန္းကန္ကိုယ္မၿပီး၊ အိမ္ေ႐ွ႕က သံဆန္ခါကြက္ေလးမ်ား ကာထားသည့္ေနရာတြင္ သြားစားၾကရသည္။ လမ္းက ျဖတ္သြားသည့္ တလမ္းတည္းသားမ်ားကို လွမ္းႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ “ထမင္းစားပါဦး” ဟု လွမ္းလွမ္းေခၚ၍ အိမ္ေနာက္ေဖးမွ အေမက တဟဲ့ဟဲ့ ေအာ္ကာ “ထမင္းၿပီးေအာင္ မစားၾကဘူး” ဟု ဆူေတာ့မွ ထိုကဲ့သို႔ လူေတြ႔လွ်င္ လွမ္းလွမ္းေခၚသည့္အက်င့္ ေပ်ာက္သြားသည္။ အိမ္ေရွ႕တြင္ ပိုက္ဆံေၾကး ပစ္ေနၾကေသာ ေက်ာက္ဒိုး၀ိုင္းကလည္း ေကာင္းေနေတာ့ ထမင္းလည္းစား၊ ေငးလည္းေငးေပါ့။ ေနာက္ေဖးမွ လူႀကီးမ်ား ထမင္းစား၀ိုင္းၿပီးသည္အထိ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ထမင္းစား၍ မၿပီး။ ထိုအခါ အစ္မ ၆ က ဆူလည္းဆူ၊ ေျပာလည္းေျပာရင္း က်န္ေနေသာ ထမင္းမ်ားကို ခံြ႕ေကၽြး၍ ထမင္းစားျခင္းကို လက္စသတ္ေပး လိုက္သည္။
တရက္တြင္ တြံေတးၿမိဳ႕မွ အေဖ၏ ညီ၊ ဦးေလး ႏွင့္ သူ႔သားတို႔ အိမ္ကို အလည္လာၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ လည္း ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲႏွင့္ အတူေဆာ့ရမည္ျဖစ္သည့္အတြက္ ေပ်ာ္ၾကသည္။ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲက က်ေနာ့္ေအာက္ လပိုင္း ငယ္သည္ဟု အေမက ေျပာထား၍ သိရသည္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲႏွင့္ အတူေဆာ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ညေန ထမင္းစားၾကေသာအခါ ဦးေလးက က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္အား “ေဟ့ … ငါ့တူႀကီးေတြ၊ မင္းတို႔ ညီနဲ႔ ထမင္း အတူတူစားေလ၊ တခါတေလမွေတြ႔ၾကရတာ၊ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ အတူတူ စားၾကေပါ့” ဟု ဆိုသျဖင့္ က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ တို႔ ၀မ္းသာသြားသည္။ လူႀကီးမ်ား ထမင္း၀ိုင္းတြင္ သူတို႔ ေျပာသည့္ စကားမ်ားကို နားေထာင္ၿပီး ထမင္းစားရသည္ကို ေပ်ာ္သည္။ သူတို႔ေျပာသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကလည္း စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္။
ထမင္းမစားမီ တနာရီခန္႔အလိုတြင္ အစ္မ ၆ က “ေအး … မင္းတို႔ကို အစ္မ ဒီပြဲမွာ ၾကည့္မယ္။ ဒီမွာ ထမင္းစားတာ စံနစ္တက် စားတတ္သြားရင္ ေနာင္ကို လူႀကီးေတြနဲ႔ အတူတူ စားရမယ္” ဟု လူႀကီးမ်ား ကြယ္ရာမွာ တီးတိုးေျပာပါသည္။
အေမကလည္း “ဖိုးေက်ာ္ နဲ႔ ဖိုးေဇာ္၊ အေမဒီေန႔ ဧည့္သည္ေတြလည္းရွိေတာ့ ဘဲဥဟင္း၊ ငါးေလးဟင္း နဲ႔ ပဲကုလားဟင္းခ်က္တယ္။ ငါးေလးဟင္း ကိုေတာ့ ပန္းကန္ထဲမွာ ပံုေပး လိုက္မယ္။ ဘဲဥဟင္း နဲ႔ ပဲကုလားဟင္းကိုေတာ့ ခံု၀ိုင္းေပၚက အလယ္ပန္းကန္ထဲမွာ ထည့္ထားမယ္ ဟုတ္ၿပီလား။ အေမ မင္းတို႔ကို ထည့္မေပးဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ယူစား။ ဒါေပမယ့္ ဘဲဥကို တျခမ္းထက္ ပိုမယူရဘူးေနာ္” ဟု မွာပါသည္။
က်ေနာ္လည္း လူႀကီးေတြနည္းတူ ဘဲဥဟင္း တျခမ္းကို ဟန္ပါပါ လွမ္းႏႈိက္လိုက္သည္။ လက္ကေတာ့ တုန္ခ်င္ခ်င္။ တခါမွ သည္လို အခြင့္အေရးမ်ိဳး မရဘူးပါ။ အစ္ကို ၁၁ ပန္းကန္ထဲကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူက ဒီတခါ လက္ျမန္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္ ကတည္းက ဘဲဥတျခမ္း သူ႔ပန္းကန္ထဲကို ေရာက္ေနသည္မသိ။ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲကလည္း စားလိုက္တာမွ ေနာက္တပန္းကန္ပင္ ထပ္ယူသည္။ က်ေနာ္က တပန္းကန္ေတာင္ စားမကုန္ေသး။ ထမင္းမဖိတ္ေအာင္လည္း ထိန္းၿပီးစားေနရေသးသည္။
ထိုအခိုက္ ညီ၀မ္းကြဲက ဘဲဥကို ေနာက္တျခမ္း ထပ္ႏႈိက္ရန္ ဟင္းဇြန္းကို လွမ္းကိုင္လိုက္စဥ္၊ က်ေနာ္လည္း အလန္႔တၾကား ျဖစ္ကာ “အေမ … ဧည့္သည္ေရာ တျခမ္းပဲလားဟင္” ဟု အေမ့မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ၿပီးေမးလိုက္သည္။ ထိုအခါ ညီအစ္ကို ၀မ္းကြဲလည္း ကိုင္မိၿပီးသားျဖစ္ေသာ ဇြန္းကို လန္႔၍ လႊတ္ခ်လိုက္ရာ ဘဲဥတျခမ္းေရာ၊ ဇြန္းပါ ျပဳတ္က်သြားေတာ့သည္။
က်ေနာ္ ေျပာခြင့္႐ွိပါသည္။ ေတာ္ၾကာ သူက ေနာက္တျခမ္းစားလိုက္လွ်င္ အစ္မ ၁ ႏွင့္ အစ္ကို ၃ တို႔လည္း ထမင္း မစားရ ေသးသည့္အတြက္ သူတို႔အတြက္ က်န္ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ေတြးထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ေျပာျခင္းသည္ ကိုယ့္အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားအတြက္ ထည့္စဥ္း စားရာေရာက္သည္။ သူတို႔ကို ခ်စ္ရာေရာက္သည္။ အစ္မ ၆ မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူက တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ပင္။ သူ႔ စိတ္ထဲတြင္ “ေၾသာ္ … ငါ့ေမာင္ေလး၊ က်န္တဲ့ အစ္ကို၊ အစ္မေတြအတြက္ မက်န္မွာစိုးလို႔ ေျပာလိုက္တာ ေနမွာ” ဟုလည္း ေတြးေကာင္း၊ ေတြးေနလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ သည္တခ်က္တည္းႏွင့္ပင္ qualified ျဖစ္သြားၿပီဟု အပိုင္ တြက္ထားလိုက္သည္။
သို႔ေသာ္ အေျခအေနက က်ေနာ္ထင္သည့္အတိုင္း ျဖစ္မလာခဲ့ပါ။ ထမင္း၀ိုင္းၿပီးဆံုး၍ ေနာက္ထပ္ ၂ နာရီခန္႔ၾကာေသာအခါ အေမက က်ေနာ့္ကို မီးဖိုေဆာင္ထဲတြင္ ဧည့္သည္အေပၚ အလိုက္မသိတတ္ဟူေသာ ျပစ္ခ်က္ျဖင့္ ၀ါးျခမ္းျပားစာ ေကၽြးပါေတာ့ သည္။ ဤေနရာတြင္ က်ေနာ္ ရလိုက္သည့္ သခၤန္းစာက ကိုယ့္အိမ္က လူထက္စာလွ်င္ ဧည့္သည္ကို ဦးစားေပးရမည္ဟူေသာ သခၤန္းစာပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ ဧည့္သည္အေပၚကို အလုိက္မသိတတ္ခဲ့ပါ။ ထိုေန႔က ထမင္း၀ိုင္းတြင္ က်ေသာ စာေမးပြဲက ေက်ာင္းကစစ္ေဆးေသာ စာေမးပြဲ က်တာထက္ က်ေနာ့္စိတ္ကို ပို၍ ထိခိုက္ေစပါသည္။
က်ေနာ့္တြင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မ်ားေသာ္လည္း အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားႏွင့္ သိုင္းသိုင္း၀န္းဝန္း ထမင္းအတူမစားရ၍ အထီးက်န္ ျဖစ္ရသည္။ အေမ႐ိုက္တုန္းက အစ္ကို၊ အစ္မ တေယာက္ေယာက္က “အေမရယ္ … ေတာ္ပါေတာ့၊ ေမာင္ေလး၊ ညီေလးကို မ႐ိုက္ပါနဲ႔” ဟူ၍ ၀ိုင္း မဆြဲၾကတာကို က်ေနာ္ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။
က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ မွာ အိပ္ခ်ိန္မွသာ အေမ့ကို ဖက္ၿပီး အိပ္ခြင့္ရၾကသည္။ က်ေနာ့္အျဖစ္ကုိ က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ ၀မ္းနည္း သြားသည္။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္၊ ေန႔လယ္ခင္း ထမင္းစားၿပီးခ်ိန္မ်ားတြင္ အေမက က်ေနာ္တို႔ကို သူႏွင့္အတူ ေနာက္ေဖး အဖီေလးမွာ အတူအိပ္ခိုင္းသည္။ ေန႔လယ္ခင္း ေလွ်ာက္မေဆာ့ဘဲ သူႏွင့္ အတူအိပ္လွ်င္ ညေန ႏိုးလာပါက တေယာက္ကို မုန္႔ဖိုး ၅ ျပားစီရသည္။ ထို ငါးျပားေစ့ ကိုယ္စီ ကိုင္ကာ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ လမ္းထဲက ေစ်းဆိုင္တြင္ ပဲဆုပ္ တလံုးစီ သြား၀ယ္စားၾကသည္။ ဒါကို အေဖသိလွ်င္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ ကေလးမ်ားအား မုန္႔ဖိုးေပးရမလား ဟူ၍ အေမ့ကို ဆူသည္။ မုန္႔ဖိုးရမွ အိပ္တတ္သည့္ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း အေဖက ဆူသည္။ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းပါ။ ကေလးလည္း ျဖစ္၊ အငယ္ဆံုးလည္းျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းမိသည္။
တရက္တြင္ အေဖ့ေရွ႕၌ ဟင္းေခ်းမ်ားမိသျဖင့္ အေဖ႐ိုက္တာကို ခံရသည္။ အေဖက ေတာ္ရံုတန္ရံု သားသမီးမ်ားကို မ႐ိုက္ပါ။ သူ႐ိုက္သည့္အတြက္ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေသေၾကာင္းႀကံမိသည္။ အိမ္အနီးအနားတြင္ ေသာက္ေရကန္ တကန္႐ွိသည္။ ေရကန္ထဲ ခုန္ခ်ၿပီးေသမည္။ ထိုအေၾကာင္းကိုေတာ့ အစ္ကို ၁၁ က္ို ေျပာျပ၍ မျဖစ္။ သူကလည္း သေဘာတူ မည္မဟုတ္။ သို႔ႏွင့္ ေခါင္းရင္းအိမ္က က်ေနာ္ ႏွင့္ ကစားေဖာ္လည္းျဖစ္၊ ခင္လည္း ခင္ၾကသည့္ ေအးႏိုင္ကို ေျပာျပသည္။ သူကလည္း တားပါသည္။ က်ေနာ္ အိမ္ႏွင့္ပက္သက္ၿပီး စိတ္လည္းညစ္၊ ၀မ္းလည္းနည္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေသခ်င္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တခုေသာညေန ထမင္းစားၿပီးခ်ိန္၊ ေမွာင္ခ်ည္သန္းခ်ိန္ေလာက္တြင္ အေႏြးအက်ႌကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိပ္ ႏွင့္ ထုပ္သည္။ ကန္ေဘာင္ဆိုေတာ့ ေလကလည္းတိုက္၊ ေရကလည္း ေအးသည္ မဟုတ္လား။ က်ေနာ္ အၿမဲ၀တ္ေနက် အေႏြးထည္ေလးကို ၀တ္ၿပီးမွ ခုန္ခ်မည္။ က်ေနာ္တို႔ လမ္းထဲတြင္ စိတ္ညစ္၍ ေရကန္ထဲ ခုန္ခ်ေသသြားသည့္ လူေသအေလာင္းမ်ား ကို ျမင္ဖူးသည္။ အေလာင္းေကာင္ေတြက ပုပ္ၿပီးေပၚလာသည့္အခါ အကႌ်မ်ားက စုတ္ၿပဲလွ်က္၊ သားသားနားနားမ႐ွိ။ ကိုယ့္က်လွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ အျဖစ္မခံႏိုင္။ ေသလွ်င္ေတာင္ ကိုယ္၀တ္ေနက် အေႏြးထည္ေလးကို ၀တ္လွ်က္ႏွင့္ေသမည္။
ထိုေန႔ညေနက က်ေနာ္ ထမင္းကို အျမန္ၿပီးေအာင္စားသည္။ အစ္ကို ၁၁ မၿပီးေသးခင္ က်ေနာ္ၿပီးသည္။ သူ ေနာက္ေဖးတြင္ ေရသြားေသာက္သည့္ အလစ္ကို ေခ်ာင္းသည္။ သူ ေနာက္ေဖးကို ထြက္သြားေတာ့ က်ေနာ္လည္း အသင့္ထုပ္ထားေသာ အေႏြးထည္ကို ယူသည္။ ေရကန္သို႔ ေရာက္ရန္ ငါးမိနစ္ခန္႔ေျပးရသည္။ ကန္ေဘာင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ က်ေနာ္ အနည္းငယ္ စဥ္းစားမိသည္။ အေဖ့မ်က္ႏွာ၊ အေမ့မ်က္ ႏွာ၊ အစ္ကိုအစ္မေတြမ်က္ႏွာမ်ားကို မ်က္စိထဲတြင္ ျပန္ျမင္ေယာင္လာသည္။
က်ေနာ္၀မ္းနည္းလာ၍ ငိုခ်လိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရကန္ထဲက သစ္သားတံတားေလးေပၚမွာ အေႏြးထည္၀တ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ မ်က္စိစံုမွိတ္၍ ခုန္ခ်လိုက္သည္။
က်ေနာ္ အရမ္းခံစားလိုက္ရသည္။ က်ေနာ္ ေသသြားၿပီလားဟု မ်က္စိကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္သည္။ ယခုကဲ့သို႔ ေႏြရာသီအခ်ိန္၊ သႀကၤန္လည္း နီးေနၿပီျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ကန္ေရက က်ေနာ့္ ဒူးေခါင္းေလာက္သာ ျမဳပ္ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေရနစ္မေသခဲ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကန္ေဘာင္ေပၚ၌ အေမ ႏွင့္ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ားက စိုးရိမ္တႀကီးၾကည့္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အစ္ကို ၇ က ကန္ထဲဆင္း၍ က်ေနာ့္လက္ကို ဆြဲေခၚသည္။ အေမက ငိုသံပါႀကီး ႏွင့္ ဘာေတြေျပာေနမွန္းမသိ။ ေနာက္မွာေတာ့ ေအးႏိုင္ပါလာသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။ ဒီေကာင္သြားေျပာလိုက္တာပဲ ျဖစ္မွာ။
အိမ္ေရာက္ေတာ့ အေဖက အစ္ကို၊ အစ္မေတြကို ဆူသည္။ အေမ့ကိုလည္း ဆူသည္။ က်ေနာ္လည္း ၀မ္းနည္းလြန္းသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ငိုခ်ပစ္လိုက္သည္။ အစ္မ ၆ က က်ေနာ့္ကိုဖက္ၿပီး “ေမာင္ေလးရယ္ … အစ္မတို႔ မင္းကို စိတ္နာေအာင္ လုပ္လိုက္မိလို႔လားဟင္” ဟုေျပာၿပီး ငိုသည္။ အားလံုး၏ မ်က္ႏွာမွာ က်ေနာ္ႏွင့္ ပက္သက္၍ ၀မ္းနည္းသည့္ ပံုရိပ္ေတြ အထင္းသား ေတြ႔ရသည္။ အစ္ကို ၁၁ ကလည္း ငိုမဲ့မဲ့မ်က္ႏွာျဖင့္ “မင္းေသသြားရင္ ငါ ဘယ္သူနဲ႔ ေဆာ့ရေတာ့မွာလဲ” ဟု ေမးသည္။ က်ေနာ္ လည္း ဘာမွ ျပန္မေျဖပါ။ က်ေနာ့္ေၾကာင့္ တအိမ္သားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရသည့္ အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိသည္။
အေဖက က်ေနာ့္ကို “သား … အေဖ့ဆီကို လာဦး” ဟု ဆိုသျဖင့္၊ က်ေနာ္ အစ္မ ၆ ရင္ခြင္ထဲမွ ထကာ အေဖ့ဆီကိုသြားသည္။ သာမန္ အေျခအေနဆိုလွ်င္ က်ေနာ္ အေဖ့နားသို႔ မကပ္ရဲပါ။ သူက သားသမီးေတြေ႐ွ႕မွာ အရယ္အၿပံဳးနည္းသည္။ စကား ေျပာလွ်င္လည္း ခပ္တည္တည္ေျပာတတ္သျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး အေဖ့ကိုေတာ့ ေၾကာက္ၾကသည္။
ယခု အေဖေခၚသည့္ အခါတြင္ေတာ့ သူ႔အသံမွာ ၀မ္းနည္းရိပ္ေတြ လႊမ္းေနသည္ကို ကေလးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိသည္။ အေဖ့ဆီကိုေရာက္ေတာ့ အေဖက က်ေနာ့္ကို သိုင္းဖက္ထားလိုက္သည္။ အေဖက “သား … ဘာျဖစ္ခ်င္လဲ အေဖ့ကိုေျပာစမ္း” ဟု ေမးသည္။ က်ေနာ္ အျဖစ္ ခ်င္ဆံုး၊ အေတာင့္တဆံုးကို က်ေနာ္ေျပာလိုက္ပါသည္။
“သား....ကိုႀကီး၊ မႀကီးတို႔ နဲ႔ ထမင္း အတူတူစားခ်င္တယ္”
ထိုအခါ အေဖက “သား … ေနာက္ၿပီး ဘာလိုခ်င္ေသးလဲ၊ အေဖ့ကိုေျပာ” ဟုဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္သည္။ က်ေနာ္ဘာမွ မလိုခ်င္ပါ။ က်ေနာ္ အလိုခ်င္ဆံုးေသာ အရာက မိသားစု စံုစံုလင္လင္ႏွင့္ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ၿပီး လက္ဆံုစားခြင့္ ရေရးပင္ျဖစ္ပါသည္။
အေဖက အစ္မ ၆ အား “ကဲ … အညိဳ၊ ဖိုးေက်ာ္ နဲ႔ ဖိုးေဇာ္ကို မႏွစ္က ေက်ာင္းသြားရင္ မုန္႔ဖိုး ဘယ္ေလာက္ေပးလဲ” ဟုေမးသည္။ အစ္မ ၆ က “၃၅ ျပားပါ … အေဖ” ဆိုေတာ့ အေဖက “ေအး … ဒီတခါ ေက်ာင္းဖြင့္ရင္ သူတို႔ကို ၁၀ ျပားစီ တိုးေပးလိုက္၊ ဟုတ္ၿပီ လား” ဟုေျပာသည္။ က်ေနာ္၀မ္းသာသြားပါသည္။ ဒီတခါ ေက်ာင္းဖြင့္လွ်င္ မုန္႔ဖိုး ၄၅ ျပားရေတာ့မည္မို႔ ေက်ာင္းျမန္ျမန္ဖြင့္ပါေစ ဟုသာ ဆုေတာင္းေနမိသည္။
အေဖက က်ေနာ့္ကို “သား … ေနာက္တခါ အဲဒီလို မလုပ္ရဘူးေနာ္။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ႐ွိရင္ အေဖ၊ အေမရွိတယ္။ အစ္ကို၊ အစ္မေတြ ႐ွိတယ္။ အားလံုးကိုေျပာျပ။ အခုေတာ့ လူႀကီးေတြ အားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရၿပီ။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူမ်ား စိတ္ဆင္းရဲ ရတယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူး။ ၾကားလား” ဟုေျပာသည္။ က်ေနာ္ "ဟုတ္ကဲ့” ဟုသာ တခြန္းေျပာၿပီး ကိုယ္က မွားသည္မို႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္သည္။
ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ အစ္မ ၆ က ထမင္း၀ိုင္းေလး တခုဖြဲ႔၍ က်ေနာ္၊ အစ္ကို ၁၁ တို႔ႏွင့္အတူ စားသည္။ စားရင္းက ထမင္းစားလွ်င္ လက္အလယ္ဆစ္ႏွင့္အထက္ ထမင္းလံုးမတက္ရ၊ ဟင္းရည္ေသာက္လွ်င္ တ႐ႈး႐ႈးမျမည္ရ၊ ဇြန္းကို အသံမျမည္ေအာင္ ညင္သာစြာ ခ်ရမည္။ ထမင္းလံုး မဖိတ္ေစရ စသည္ျဖင့္ ထမင္းလည္းစားရင္း၊ စကားလည္းေျပာရင္း စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ သင္ေပးပါသည္။
တရက္၊ ႏွစ္ရက္ၾကာသြားေသာ္ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္စလံုး ထမင္းစားတတ္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ က်ေနာ္တို႔အိမ္႐ွိ ထမင္း၀ိုင္းႀကီးမွာ အေဖ၊ အေမ အပါအ၀င္ မိသားစု ၁၄ ေယာက္ျဖင့္ မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းႀကီး ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။
ထိုေန႔သည္ က်ေနာ္ႏွင့္ အစ္ကို ၁၁ တို႔ ႏွစ္ေယာက္လံုး qualified ျဖစ္ေသာ ေန႔ဟု ဆိုရမည္။ ထို႔ျပင္ က်ေနာ္၏ ကေလးဘ၀ ေန႔ရက္မ်ားတြင္ အေပ်ာ္ဆံုးေန႔မ်ားထဲက တေန႔ဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါေသးသည္။
ဒါေတြကို ျပန္ အသံုးခ်လို႔ရတယ္။
နာမည္ - -------
အသက္ - ၃၇
ပညာအရည္အခ်င္း - အင္ဂ်င္နီယာဘဲြ႔(စက္မႈ)
လက္ရိွအလုပ္အကိုင္ - ကုိယ္ပိုင္ ကုမၸဏီေထာင္ထားသည္။
------- မွာ စင္ကာပူသို႔ေရာက္ရိွ M.Sc ဘဲြ႔တစ္ခု ထပ္ယူကာ အလုပ္လုပ္ရင္းမွ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူငယ္ခ်င္း မ်ားႏွင့္ အတူပူးေပါင္း၍ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္း ထူေထာင္လုပ္ကိုင္ေနသူ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ထံတြင္ပင္ ျမန္မာလုပ္သား ၃၀ ခန္႔ ရိွသည္ ဟု ဆိုပါသည္။ သူက စင္ကာပူ လာေရာက္လုပ္ကိုင္သူ လူငယ္မ်ားအား ေနသာသလိုမေနၾကပဲ မိမိဘ၀ တုိးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း အျမဲ ႀကိဳးစားေနသင့္သည္ဟု တိုက္တြန္းပါသည္။
၈၊ ၁။ ထက္အာကာသို႔ ပ်ံသန္းျခင္း
ကြ်န္ေတာ္ R.I.T က ၁၉၉၆ မွာ ေက်ာင္းၿပီးတယ္။ ေက်ာင္းၿပီးေတာ့ ရန္ကုန္မွာ တစ္ႏွစ္ေလာက္ လုပ္လိုက္ေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ၁၉၉၇ မတ္လမွာ စင္ကာပူလာခဲ့တာပဲ။ စင္ကာပူကို Work Permit နဲ႔ လာခဲ့တာ။ ေအးဂ်င့္နဲ႔ လာခဲ့တာပဲ။ Sheet Metal ကုမၸဏီမွာ လုပ္ရတယ္။ Engineering Technician တဲ့။ အဲဒီမွာ ၂ ႏွစ္ လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒါၿပီးေတာ့ တျခား ကုမၸဏီ တစ္ခုမွာ E.P ေလွ်ာက္တယ္။ Technician အေနနဲ႔ပဲ။ အဲဒီမွာ ၁၉၉၉ ကေန ၂၀၀၀ ထိ လုပ္ခဲ့တယ္။ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္က်ေတာ့ NUS မွာ M.Sc (Mechanical) ကို အခ်ိန္ပိုင္း သြားတက္ခဲ့တယ္။ ၂ ႏွစ္နဲ႔ ၿပီးသြားတယ္။
ေနာက္ေတာ့ ကုမၸဏီတစ္ခုေျပာင္းတယ္။ Mechanical Engineer အေနနဲ႔။ Generator Set ေတြ လုပ္တာ။ အဲဒီမွာ ၆ ႏွစ္ေလာက္ၾကာတယ္။ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာထိ။ ေနာက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး ကုမၸဏီတစ္ခု register လုပ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ခ်က္ျခင္းမလုပ္ျဖစ္ေသးဘူး။ ကုမၸဏီအေနနဲ႔က Gen Set packaging လုပ္ေပးတယ္။ ေနာက္ၿပီး construction မွာ electrical wiring, installation လုပ္ေပးတယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ contract ဆဲြၿပီး လုပ္တာ။
အစပိုင္းမွာေတာ့ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ရတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုပဲ လုပ္ရတာပဲေပါ့။
ရန္ကုန္ကလာၿပီး ေက်ာင္းတက္မဲ့သူေတြအတြက္ အဓိကလိုတာက အဂၤလိပ္စာပဲေပါ့။ တျခားေတာ့ ဘာမွသိပ္ အခက္အခဲ မရိွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ scholarship နဲ႔ လာတဲ့သူေတြကေတာ့ ျပႆနာမရိွဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အလုပ္လုပ္ရင္း ေက်ာင္းတက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပရဲ့လား၊ အလုပ္တစ္ဖက္နဲ႔ ေက်ာင္းစာလုိက္ႏိုင္ပါ့မလား ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၿပီးမွ လာသင့္တယ္။
ကုိယ့္ဟာကိုယ္ ေက်ာင္းတက္မယ္ဆိုရင္ ေငြဘယ္ေလာက္ကုန္မလဲ၊ အဲဒီေလာက္ အကုန္အက်ခံႏိုင္ပါ့မလား စတာေတြပါ ထည့္တြက္ရမွာေပါ့။ ဒီမွာက ကုန္က်စရိတ္မ်ားတယ္။ ေက်ာင္းတစ္၀က္တပ်က္နဲ႔ ပိုက္ဆံမတတ္ႏိုင္လို႔ ျပန္သြားရ မယ္ဆိုရင္ အရမ္းနစ္နာတယ္။
၈၊ ၂။ ေအာင္ျမင္မႈ ဆိုတာ ဘုရားေပးတဲ့ ဆုလာဘ္တစ္ခု မဟုတ္
ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ တက္လမ္းရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတြ႔ႀကံဳလာသမွ် အခက္အခဲေတြကို ၾကံ့ၾကံ့ခံရင္ဆိုင္ရမွာပဲ။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာျပည္က အလုပ္လာလုပ္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြကို မွာခ်င္တာက ဟာ၊ ငါ ဒီေလာက္ပဲ ရတာပဲ။ ဒီေလာက္နဲ႔ တန္ေအာင္ပဲလုပ္မယ္ဆုိတဲ့ တြက္ကပ္တဲ့စိတ္မိ်ဳးေတြ မေမြးမိေစဘို႔ပဲ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ လာတံုးကလည္း လခက ဘယ္ေလာက္မွရတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အကုန္လုပ္ရတာပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ရတဲ့လခနဲ႔ လုပ္ရတာနဲ႔ကို ဒီထက္ပိုႀကီးတဲ့ ကုမၸဏီႀကီးေတြနဲ႔သာ ယွဥ္ၾကည့္လိုက္ရင္ ဘယ္လိုမွမကိုက္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ မတြက္မကပ္ပဲ ဒီလိုလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ တစ္ေန႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စီးပြားေရးလုပ္တဲ့အခါမွာ အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူရတယ္။ ေအာက္ေျခသိမ္း အားလံုးနားလည္သြားတယ္။ လက္ေတြ႔သိသြားတယ္။ အဲဒါအျမတ္ပဲ။ ဒါ ေငြေပးၿပီး ၀ယ္လို႔မရႏိုင္သလို ေက်ာင္းမွာ သင္ေပးလို႔လည္း မရႏုိင္ဘူး။ တကယ္လုပ္တဲ့ အခါက်မွ အခက္အခဲ၊ ျပႆနာဆိုတာေတြ႔ရတာ။
ေနာက္တစ္ခုက ကတိတစ္ခုကို လြယ္လြယ္မေပးမိေစဘို႔၊ ကတိေပးၿပီးရင္လည္း ေပးထားတဲ့ကတိအတိုင္း လုပ္ေပးဘို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ဒါမွ လူေတြရဲ့ ယံုၾကည္မႈရမယ္။ စီးပြားေရးလုပ္တဲ့အခါ အဆင္ေျပမယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုယ့္စီးပြားေရးကိုယ္ လုပ္ၾကၿပီဆိုေတာ့ အလုပ္ရွာတဲ့အခါ အလုပ္ရွင္က ကိုယ့္ေနာက္ခံသမိုင္းကို ေလ့လာတယ္။ ဒီေကာင္ေတြ တကယ္ စိတ္ခ်ရရဲ့လား ေပါ့။
ကိုယ္က သမိုင္းေၾကာင္းမေကာင္းခဲ့ရင္ အလုပ္ရွင္က အလုပ္အပ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ သမိုင္းေၾကာင္း ေကာင္း ေအာင္ ကိုယ့္အလုပ္အေပၚမွာကိုယ္ သစၥာရိွရမယ္။ ေကာင္းႏိုင္သမွ် ေကာင္းေကာင္းလုပ္ေပးရမယ္။ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။
ဒီေတာ့ ကိုယ္ လခ ဘယ္ေလာက္ရသလဲ ဆိုတာထက္ ကိုယ္ ဘယ္ေလာက္ လုပ္ေပးႏုိင္သလဲဆိုတာ ပိုၿပီး အေရးႀကီးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္းလာတဲ့ ေကာင္ေလးေတြမွာ အဓိက ေတြ႔ရတယ္။ ငါကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရတာမို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္ႏိုင္မယ္ စသျဖင့္ေပါ့။ ေကာင္ေလးေတြက ပိုက္ဆံသာလုိခ်င္တာ။ ဘာခံယူခ်က္မွ မရိွသလို ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္လဲမရိွဘူး။ သူတို႔ကို တစ္ခုခုလုပ္ခိုင္းလိုက္ရင္ တာ၀န္ယူခ်င္စိတ္မရိွဘူး။ ေနာက္ၿပီး ကုိယ္မတတ္လုိ႔ ေလ့လာခ်င္တဲ့စိတ္လည္း မရိွဘူး။
ဒါ ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္။ သူတို႔ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတဲ့ ဘ၀အေတြ႔အႀကံဳေတြနဲ႔လည္း ဆုိင္မယ္ထင္တယ္။ သူတို႔က ျမန္မာျပည္မွာကတည္းက ခပ္ေပါ့ေပါ့ေန၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့စား။ ပညာသင္ၾကားေရးကအစ ဘာကိုမွ အေလးအနက္မထားခဲ့ ဘူး။ အဲဒီ အက်င့္ေတြ ဒီကိုပါယူလာခဲ့တယ္။
ကြ်န္ေတာ္သူတို႔ကို ေျပာျပတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ လြယ္လြယ္ေလးရတဲ့အရာ မဟုတ္ဘူး။ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားႏုိင္မွ ရတာ။ ကြ်န္ေတာ္ ဒီလာတံုးက Work Permit နဲ႔လာတာ။ ပါမစ္ သက္တမ္းကုန္ခါနီးေတာ့ E.P တင္တယ္။ မရဘူး။ Reject ထိတယ္။ ေနာက္ထပ္ အလုပ္ထပ္ရွာရတယ္။ E.P တင္ရတယ္။ ေနာက္မွ ရတာ။
ကြ်န္ေတာ္က P.R လိုခ်င္တယ္။ P.R ျဖစ္မွလည္း ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္ဖို႔ကိစၥတို႔ဘာတို႔ အဆင္ေျပမွာကိုး။ အဲဒီအခ်ိန္က P.R ရဘို႔ဆိုတာလည္း အေတာ့္ကိုမလြယ္ဘူး။ ဒီက M.Sc ဘဲြ႔ တစ္ခုခုရမွလို ျဖစ္ေနေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ေက်ာင္းတက္ဘို႔ျပင္တယ္။ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ေက်ာင္းတက္လိုက္တယ္။ ႀကိဳးေတာ့ ႀကိဳးစားရတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ M.Sc ၿပီး သြားတယ္။
ေနာက္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္တယ္ဆိုတာလည္း ေျပာသေလာက္ လြယ္တဲ့ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ ပထမ တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ အတြင္းမွာ အျပင္းအထန္ရုန္းကန္ရတယ္။ အပင္ပန္းခံ၊ အနစ္နာ ခံရတယ္။ အခက္အခဲ ေပါင္းစံုေတြ႔ရတယ္။ ကိုယ္ ေမွ်ာ္လင့္ထားတာေရာ၊ ေမွ်ာ္လင့္ မထားတာေရာေပါ့။
လုပ္တာက ကြ်န္ေတာ္ရယ္၊ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ စင္ကာပူကို အတူတူထြက္လာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရယ္၊ ေနာက္ တစ္ေယာက္ရယ္ ေပါင္းၿပီးလုပ္ငန္းတစ္ခု ထူေထာင္လိုက္တာ။ ခုဆို ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ရိွၿပီ ဆိုပါေတာ့။ ထိုက္သင့္ သေလာက္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။
၈၊ ၃။ ျမန္မာလူငယ္ေတြ အတြက္ တိုးတက္ေရး လမ္းညႊန္ခ်က္
စင္ကာပူကို ရိုးရိုး အလုပ္သမားဘ၀နဲ႔လာတ့ဲသူေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ဆီမွာကိုပဲ ၃၀ ေလာက္ ရိွတယ္။ ဒီေကာင္ေလးေတြရဲ့ သေဘာထားကတစ္မ်ိဳးဗ်။ သူတို႔ကို ကြ်န္ေတာ္ ေျပာျပတယ္။
မင္းတို႔ႀကံဳရင္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ဆီကေနတဆင့္ တျခားကုမၸဏီေတြ ေမးၾကည့္လိုက္။ ငါတို႔ ျမန္မာကုမၸဏီေတြနဲ႔ တူရဲ့လား ဆိုတာ။ သူမ်ားေတြမွာ OT မဆင္းရလို႔ ၿငီးေနၾကတယ္။ မင္းတို႔က်ေတာ့ ပင္ပန္းလို႔ဆိုၿပီး ငါတို႔က ေပးတာေတာင္ အိုတီ မဆင္းခ်င္ၾကဘူး။
ေနာက္ၿပီး သူတို႔ကေျပာလုိက္ေသးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြက္ ပိုက္ဆံကအေရးမႀကီးပါဘူး တဲ့။ ပိုက္ဆံ အေရးမႀကီးရင္ ဘာကိစၥ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ခဲြၿပီး စင္ကာပူကိုလာသတဲ့လဲ။ ေနာက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔က သူတို႔ကို အၿမဲေစာင့္ၾကည့္ အကဲခတ္ေနတာ။ ေတာ္ရင္ေတာ္သလို၊ ထူးခြ်န္ရင္ထူးခြ်န္သလို ေျမွာက္စားရေအာင္။ ဒါ သူတို႔အတြက္ အခြင့္အလမ္းပဲ။ ကိုယ္ႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသေလာက္ ခံစားရမွာ။ ေနာက္ၿပီး ဒါတင္မကေသးဘူး။ သူတို႔သာယူတတ္ရင္ ဒီကနည္းပညာေတြ အမ်ားႀကီး ယူသြားလို႔ရတယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ စင္ကာပူကေန ျပန္သြားၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စီးပြားေရးလုပ္ရင္ ဒါေတြကို ျပန္ အသံုးခ်လို႔ရတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္က သူတို႔မွာ ဘာရည္မွန္းခ်က္မွ တိတိက်က်မရိွဘူး။ စင္ကာပူကို ဘာလို႔လာသလဲ။ ပိုက္ဆံ ရွာဘို႔ဆိုရင္ ဘယ္အတိုင္းအတာထိ ရွာမလဲ။ ရလာတဲ့ ပိုက္ဆံကို ဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ။ စင္ကာပူမွာ မလုပ္ေတာ့လို႔ ျမန္မာျပည္ အၿပီးျပန္သြားရင္ ဘာလုပ္မယ္စိတ္ကူးထားလဲ။ ေမးလိုက္ရင္ သူတို႔ ဘာမွေရေရရာရာ မေျပာတတ္ဘူး။ ဒါ အလုပ္သမားေတြတင္ မကဘူး။ အင္ဂ်င္နီယာ ဆုိတဲ့ေကာင္ေလးေတြလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။
စင္ကာပူမွာလည္း ျမန္မာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား မန္ေနဂ်ာတို႔ဘာတို႔ ျဖစ္ေနၾကတာ ရိွပါတယ္။ သူတို႔ ဒီလို ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတာ အင္မတန္ ႀကိဳးစားၿပီးမွ ျဖစ္လာၾကတာ။ ေနရင္းထိုင္ရင္း ျဖစ္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အစပိုင္းမွာေတာ့ အခက္အခဲဆိုတာ ရိွမွာပဲ။ အနည္းဆံုးေတာ့ communication ျပႆနာရိွတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈမတူလို႔ ဆက္ဆံရတဲ့အခါ မေျပလည္တာေတြ ရိွတယ္။
အလုပ္ရွင္ဆိုတာ လူေတြအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္တယ္။ လူကဲခတ္ အင္မတန္ေတာ္တယ္။ ေတာ္လို႔လည္း သူေဌးျဖစ္ေနတာပဲ။ ဘယ္သူကေတာ့ျဖင့္ အလုပ္ကိုႀကိဳးစားပမ္းစား လုပ္တယ္။ ဘယ္သူကေတာ့ျဖင့္ အင္မတန္ေရသာခို ခ်င္တယ္။ တြက္ကပ္တယ္။ ဒါ သူတို႔ ေနရာတကာလိုက္ၾကည့္ေနစရာ မလိုဘူး။ သိတာပဲ။ ပါးစပ္ဟလိုက္တာနဲ႔ ဗိုက္ထဲ ဘာရိွတယ္ဆိုတာ သိၿပီးသားပဲ။
ဒီေတာ့ အင္မတန္ရွင္းပါတယ္။ ႀကိဳးစားတဲ့လူတက္မယ္။ မႀကိဳးစားတဲ့လူမတက္ဘူး။ ခု က်ေတာ့ ေရာက္လာတဲ့ ေကာင္ေလးေတြက တစ္ေယာက္ ရာထူးတက္သြားရင္ ဘာေၾကာင့္တက္သလဲဆိုတာ မေလ့လာပဲ မနာလိုစိတ္နဲ႔ တိုက္ခ်င္တယ္။ တြန္းခ်င္တယ္။ တရားေသာနည္းအားျဖင့္ မယွဥ္ၿပိဳင္ပဲ မဟုတ္တာလုပ္ခ်င္တယ္။ ဒါ ၾကည့္လိုက္ရင္ ေကာင္းတဲ့လကၡဏာ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရေရာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရပါ ေပါ့။ တိုးတက္မလာပဲ ဆုတ္ယုတ္လာတယ္။ ဒါ ကြ်န္ေတာ့္ ကုမၸဏီမွာ ကိုပဲ ေတြ႔ေနရတာေတြ။
ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာခ်င္းေတာ့ မေထာင္းတာဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားကုမၸဏီမွာ သြားလုပ္တဲ့အခါ လူမ်ိဳးလိုက္ခီ်ၿပီး သိကၡာက်တယ္။ မင္းတို႔ ျမန္မာေတြ ဘာေသာက္သံုးက်သလဲလို႔ အေျပာခံရတာ ဘယ္ေလာက္ ရွက္စရာ ေကာင္းသလဲ။ ဒါေပမဲ့ အလ်င္ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြက အင္မတန္ႀကိဳးစားလို႔ နာမည္ေကာင္းရေနေတာ့ ဒီက ကုမၸဏီေတြက ျမန္မာဆို သေဘာက်တယ္။ အလုပ္ခန္႔ခ်င္တယ္။ အဲဒါကို ေနာက္လူေတြ အေနနဲ႔ ဆက္ထိန္းထားဘို႔လိုတယ္။
စင္ကာပူဆိုတာက ႏိုင္ငံေပါင္းစံုက လူမ်ိဳးေပါင္းစံု လာလုပ္ေနၾကတာ။ သူတို႔မွာ သူတို႔လူမ်ိဳးရဲ့ အမူအက်င့္ေတြ၊ ဓေလ့စရိုက္ေတြ ပါလာတယ္။ ကိုယ္က သူတို႔ရဲ့ မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ေတြကိုပယ္ၿပီး ေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကို အတုခိုးရမယ္။ အခုေတာ့ ေကာင္ေလးေတြက မေကာင္းတာေတြေတာ့ အတုခိုးျမန္ၿပီး ေကာင္းတာေတြက်ေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ အတုမယူဘူး။ ဥပမာ - စင္ကာပူေရာက္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ နားကြင္းေဖာက္မယ္။ ဆံပင္ရွည္ထားမယ္။ တက္တူးေတြ ထိုးမယ္။ ဖဦးထုပ္မေတြနဲ႔ girl friend ေတြ ထားမယ္။
ကိုယ္က လခတိုးလိုခ်င္ရင္ အရင္လုပ္ျပရမယ္။ သူမ်ားေတြန႔ဲ သြားယွဥ္တဲ့အခါမယ္ သူမ်ားေတြက အေတြ႔အႀကံဳ ရင့္ၿပီးသား။ ကိုယ္က သူတို႔ထက္ ပညာေတာ့ ပိုတတ္ပါရဲ့။ အေတြ႔အႀကံဳပိုင္းမွာ သူတို႔ကိုမမီဘူး။ ဒီေတာ့ သူတို႔ထက္ ပို တတ္ေအာင္ ကိုယ္ကႀကိဳးစားရမယ္။ အရင္ဆံုးလုပ္ရမွာက communication ပဲ။ ကိုယ္ေျပာတာ သူတို႔ နားလည္ရမယ္။ သူတို႔ေျပာတာ ကိုယ္ နားလည္ရမယ္။
ခု ေကာင္ေလးေတြမွာ ျဖစ္ေနတာက ဟာ - ငါက ဘာဘဲ႔ြရၿပီးသားပဲ။ ဒါနဲ႔ေတာင္ ငါတို႔ကို ႏွိမ္ထားတယ္။ လခ တိုးမေပးခ်င္ဘူး လို႔ ယူဆတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ႀကိဳးစား မျပဘူး။ ဒီေတာ့ ေနာက္ ကုမၸဏီေျပာင္းမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ျပန္သြားမယ္။
ဒါေပမဲ့ ေနာက္ကုမၸဏီမွာလည္း ဒီအတိုင္းဆို ဘယ္သူက အလကားေနရင္း သူတို႔ကို လခ ၁၅၀၀၊ ၂၀၀၀ ေပးမလဲ။ ၂၀၀၀ တန္မွ ၂၀၀၀ ေပးမွာေပါ့။ သူတို႔ အေျပာေကာင္းလို႔ အစပိုင္းမွာ လခ ၂၀၀၀ နဲ႔ အလုပ္ရခ်င္ ရသြားမယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္လည္း ၀င္လုပ္လိုက္ေရာ သူေဌးက သူမလုပ္တတ္မွန္း သိသြားရင္ ျဖဳတ္ပစ္မွာပဲ။ ညွာေနမွာ မဟုတ္ဘူး။
ဒီေတာ့ ကုမၸဏီ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေျပာင္းသြားတာသာ အဖတ္တင္တယ္။ ကိုယ့္မွာ ဘာပညာမွ မရလိုက္ဘူး။
ဒီမွာက ပထမ အလုပ္ခန္႔လိုက္ရင္ probation period (အစမ္းခန္႔ကာလ) ဆိုတာ ရိွတယ္။ ဒီကာလအတြင္းမွာ လခ အျပည့္မေပး တတ္ၾကဘူး။ ဆိုပါေတာ့၊ မူရင္း လခက ၁၈၀၀ လို႔ သေဘာတူ ထားေပမဲ့ probation period က ၃ လ ဆိုရင္ ဒီ ၃ လ အတြင္းမွာ ၁၂၀၀ ပဲေပးခ်င္ေပးမယ္။ ဒီ ၃ လအတြင္းမွာ ကုမၸဏီက ကိုယ့္လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ကို အကဲခတ္ ၾကည့္မယ္။ ကိုယ္က ငါဟာ တကယ္ပဲ ၁၈၀၀ တန္ပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း ျပႏိုင္ရမယ္။ သူတို႔ ၁၂၀၀ ပဲေပးတာကို ၾကည့္မေနရဘူး။ ကိုယ့္အေနနဲ႔ လုပ္ရမွာက ဒီ probation period အတြင္းမွာ လုပ္ငန္းသေဘာသဘာ၀ေတြ ေလ့လာရမယ္။ တကယ့္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ သူတစ္ဦးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျပရမယ္။ ကိုယ္ဒီလို ေလ့လာတာေတြ၊ ႀကိဳးစားတာေတြ ေတြ႔ရမွ probation period ျပည့္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူတို႔ဘက္က စိတ္ခ်လက္ခ် လခတိုးေပးမွာေပါ့။ ကိုယ္သာ တကယ္လုပ္ျပႏိုင္ရင္ ၁၈၀၀ ေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ ၂၀၀၀ လည္း ေတာင္းႏိုင္တာပဲ။
ဒါမွမဟုတ္ပဲ ကိုယ္က အာ၊ သူတို႔မွ လခအျပည့္မေပးတာဆိုၿပီး ေရသာခိုေန၊ ကပ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ လခ တိုးရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ အင္မတန္ေသခ်ာေနတာပဲ။ သူေဌးဆိုတဲ့လူေတြက အင္မတန္ပါးတာဗ်။ သူတို႔က မေတာ္တဲ့ေကာင္ေတြကိုသာ မင္းတို႔ကို လခေတာ့ မတိုးေပးႏိုင္ဘူး။ ႀကိဳက္တဲ့ အခ်ိန္ထြက္ႏိုင္တယ္လို႔ေျပာေပမဲ့ တကယ္ လုပ္တတ္တဲ့၊ ေတာ္တဲ့သူေတြက်ေတာ့ သူတို႔ကိုယ္ႏိႈက္ကကို ထြက္သြားမွာကို ေၾကာက္ေနတာ။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္အေနနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ လခကို ရဲရဲေတာင္းလို႔ ရတာေပါ့။ ကိုယ့္ အရည္အခ်င္း ကိုယ္သိေနတာကိုး။
အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူငယ္ေတြ သေဘာမေပါက္ၾကဘူး။ ေစတနာနဲ႔လုပ္ေပးဘို႔ဆုိတာ အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ေနာက္ဆံုး လခစားအေနနဲ႔ လုပ္ခဲ့တဲ့ကုမၸဏီဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္ရာထူးက မန္ေနဂ်ာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကုမၸဏီကေသးတဲ့ အခါက်ေတာ့ အကုန္လုပ္ေပးရတာပဲ။ ငါ မန္ေနဂ်ာပဲ၊ ဒီအလုပ္ ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူးလို႔ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနလို႔ မရဘူး။ အေရာင္းဘက္မွာလဲ လုပ္ေပးရတယ္။ Technician အေနနဲ႔လည္း လုပ္ေပးရတယ္။ Production ဘက္ပါ ၀င္ကိုင္ေပးရတယ္။
အေၾကာင္းမသိတဲ့သူေတြကေတာ့ ေျပာမွာေပါ့။ ဟာ - ဒါေတြ မင္းလုပ္စရာလား ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႔ က်ေတာ့ ဒီလို ေအာက္ေျခသိမ္း လုပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ေဟာ၊ ခု ကိုယ္ပိုင္ကုမၸဏီေထာင္ေတာ့ အဲဒါေတြဟာ အားလံုး အင္မတန္မွ အဖိုးတန္တဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္သာ ကိုယ္တိုင္၀င္မလုပ္ရင္ ဒါေတြကို ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ သိႏိုင္မလဲ။ ဒါမ်ိဳးေတြ ဆိုတာက စာအုပ္ထဲမွာ ေရးျပထားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႔ကေန သင္ယူရတာ။
ေနာက္ဆံုး ကြ်န္ေတာ္ သူတို႔ဆီကထြက္ၿပီး ကုိယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာေတာင္မွ ပစၥလက္ခတ္ ထြက္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ သူေဌးကို ေသေသခ်ာခ်ာေျပာတယ္။ ငါ စီးပြားေရးလုပ္မလို႔ မင္းဆီက ထြက္ေတာ့မယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္း လုိတဲ့အခ်ိန္ ငါ့ကိုေျပာ။ ငါတတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေပးမယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒီက ငါ့ေနရာမွာ အစားထုိးမဲ့လူကိုလည္း ငါ ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ေပးသြားမယ္။ ဒီေတာ့ မင္းအေနနဲ႔ ငါ့ကို ဘယ္ႏွစ္လဆက္ေနေစခ်င္ေသးလဲ၊ ေျပာ၊ ငါ လုပ္ေပးမယ္ ေပါ့။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ သူ႔ကိုအကူအညီေပးခဲ့တယ္။ ဒါ ကြ်န္ေတာ္က ကိုယ္ဘယ္ေလာက္ ေစတနာထား လုပ္ေပးခဲ့သလဲ ဆိုတာေျပာျပတာ။
ဒီလို လုပ္ေပးခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ သူနဲ႔ကိုယ့္အၾကား မိတ္မပ်က္ေတာ့ဘူး။ ေနာင္ ဆက္ဆံခ်င္တယ္ဆိုလည္း ျပန္ၿပီး ဆက္ဆံလို႔ရတယ္။ ေရရွည္အတြက္ ၾကည့္ရတာေပါ့။
Note: got it from received mail
အသက္ - ၃၇
ပညာအရည္အခ်င္း - အင္ဂ်င္နီယာဘဲြ႔(စက္မႈ)
လက္ရိွအလုပ္အကိုင္ - ကုိယ္ပိုင္ ကုမၸဏီေထာင္ထားသည္။
------- မွာ စင္ကာပူသို႔ေရာက္ရိွ M.Sc ဘဲြ႔တစ္ခု ထပ္ယူကာ အလုပ္လုပ္ရင္းမွ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူငယ္ခ်င္း မ်ားႏွင့္ အတူပူးေပါင္း၍ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္း ထူေထာင္လုပ္ကိုင္ေနသူ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ထံတြင္ပင္ ျမန္မာလုပ္သား ၃၀ ခန္႔ ရိွသည္ ဟု ဆိုပါသည္။ သူက စင္ကာပူ လာေရာက္လုပ္ကိုင္သူ လူငယ္မ်ားအား ေနသာသလိုမေနၾကပဲ မိမိဘ၀ တုိးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း အျမဲ ႀကိဳးစားေနသင့္သည္ဟု တိုက္တြန္းပါသည္။
၈၊ ၁။ ထက္အာကာသို႔ ပ်ံသန္းျခင္း
ကြ်န္ေတာ္ R.I.T က ၁၉၉၆ မွာ ေက်ာင္းၿပီးတယ္။ ေက်ာင္းၿပီးေတာ့ ရန္ကုန္မွာ တစ္ႏွစ္ေလာက္ လုပ္လိုက္ေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ၁၉၉၇ မတ္လမွာ စင္ကာပူလာခဲ့တာပဲ။ စင္ကာပူကို Work Permit နဲ႔ လာခဲ့တာ။ ေအးဂ်င့္နဲ႔ လာခဲ့တာပဲ။ Sheet Metal ကုမၸဏီမွာ လုပ္ရတယ္။ Engineering Technician တဲ့။ အဲဒီမွာ ၂ ႏွစ္ လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒါၿပီးေတာ့ တျခား ကုမၸဏီ တစ္ခုမွာ E.P ေလွ်ာက္တယ္။ Technician အေနနဲ႔ပဲ။ အဲဒီမွာ ၁၉၉၉ ကေန ၂၀၀၀ ထိ လုပ္ခဲ့တယ္။ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္က်ေတာ့ NUS မွာ M.Sc (Mechanical) ကို အခ်ိန္ပိုင္း သြားတက္ခဲ့တယ္။ ၂ ႏွစ္နဲ႔ ၿပီးသြားတယ္။
ေနာက္ေတာ့ ကုမၸဏီတစ္ခုေျပာင္းတယ္။ Mechanical Engineer အေနနဲ႔။ Generator Set ေတြ လုပ္တာ။ အဲဒီမွာ ၆ ႏွစ္ေလာက္ၾကာတယ္။ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာထိ။ ေနာက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး ကုမၸဏီတစ္ခု register လုပ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ခ်က္ျခင္းမလုပ္ျဖစ္ေသးဘူး။ ကုမၸဏီအေနနဲ႔က Gen Set packaging လုပ္ေပးတယ္။ ေနာက္ၿပီး construction မွာ electrical wiring, installation လုပ္ေပးတယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ contract ဆဲြၿပီး လုပ္တာ။
အစပိုင္းမွာေတာ့ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ရတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုပဲ လုပ္ရတာပဲေပါ့။
ရန္ကုန္ကလာၿပီး ေက်ာင္းတက္မဲ့သူေတြအတြက္ အဓိကလိုတာက အဂၤလိပ္စာပဲေပါ့။ တျခားေတာ့ ဘာမွသိပ္ အခက္အခဲ မရိွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ scholarship နဲ႔ လာတဲ့သူေတြကေတာ့ ျပႆနာမရိွဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အလုပ္လုပ္ရင္း ေက်ာင္းတက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပရဲ့လား၊ အလုပ္တစ္ဖက္နဲ႔ ေက်ာင္းစာလုိက္ႏိုင္ပါ့မလား ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၿပီးမွ လာသင့္တယ္။
ကုိယ့္ဟာကိုယ္ ေက်ာင္းတက္မယ္ဆိုရင္ ေငြဘယ္ေလာက္ကုန္မလဲ၊ အဲဒီေလာက္ အကုန္အက်ခံႏိုင္ပါ့မလား စတာေတြပါ ထည့္တြက္ရမွာေပါ့။ ဒီမွာက ကုန္က်စရိတ္မ်ားတယ္။ ေက်ာင္းတစ္၀က္တပ်က္နဲ႔ ပိုက္ဆံမတတ္ႏိုင္လို႔ ျပန္သြားရ မယ္ဆိုရင္ အရမ္းနစ္နာတယ္။
၈၊ ၂။ ေအာင္ျမင္မႈ ဆိုတာ ဘုရားေပးတဲ့ ဆုလာဘ္တစ္ခု မဟုတ္
ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ တက္လမ္းရွာခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတြ႔ႀကံဳလာသမွ် အခက္အခဲေတြကို ၾကံ့ၾကံ့ခံရင္ဆိုင္ရမွာပဲ။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာျပည္က အလုပ္လာလုပ္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြကို မွာခ်င္တာက ဟာ၊ ငါ ဒီေလာက္ပဲ ရတာပဲ။ ဒီေလာက္နဲ႔ တန္ေအာင္ပဲလုပ္မယ္ဆုိတဲ့ တြက္ကပ္တဲ့စိတ္မိ်ဳးေတြ မေမြးမိေစဘို႔ပဲ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ လာတံုးကလည္း လခက ဘယ္ေလာက္မွရတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အကုန္လုပ္ရတာပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ရတဲ့လခနဲ႔ လုပ္ရတာနဲ႔ကို ဒီထက္ပိုႀကီးတဲ့ ကုမၸဏီႀကီးေတြနဲ႔သာ ယွဥ္ၾကည့္လိုက္ရင္ ဘယ္လိုမွမကိုက္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ မတြက္မကပ္ပဲ ဒီလိုလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ တစ္ေန႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စီးပြားေရးလုပ္တဲ့အခါမွာ အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူရတယ္။ ေအာက္ေျခသိမ္း အားလံုးနားလည္သြားတယ္။ လက္ေတြ႔သိသြားတယ္။ အဲဒါအျမတ္ပဲ။ ဒါ ေငြေပးၿပီး ၀ယ္လို႔မရႏိုင္သလို ေက်ာင္းမွာ သင္ေပးလို႔လည္း မရႏုိင္ဘူး။ တကယ္လုပ္တဲ့ အခါက်မွ အခက္အခဲ၊ ျပႆနာဆိုတာေတြ႔ရတာ။
ေနာက္တစ္ခုက ကတိတစ္ခုကို လြယ္လြယ္မေပးမိေစဘို႔၊ ကတိေပးၿပီးရင္လည္း ေပးထားတဲ့ကတိအတိုင္း လုပ္ေပးဘို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ဒါမွ လူေတြရဲ့ ယံုၾကည္မႈရမယ္။ စီးပြားေရးလုပ္တဲ့အခါ အဆင္ေျပမယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုယ့္စီးပြားေရးကိုယ္ လုပ္ၾကၿပီဆိုေတာ့ အလုပ္ရွာတဲ့အခါ အလုပ္ရွင္က ကိုယ့္ေနာက္ခံသမိုင္းကို ေလ့လာတယ္။ ဒီေကာင္ေတြ တကယ္ စိတ္ခ်ရရဲ့လား ေပါ့။
ကိုယ္က သမိုင္းေၾကာင္းမေကာင္းခဲ့ရင္ အလုပ္ရွင္က အလုပ္အပ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ သမိုင္းေၾကာင္း ေကာင္း ေအာင္ ကိုယ့္အလုပ္အေပၚမွာကိုယ္ သစၥာရိွရမယ္။ ေကာင္းႏိုင္သမွ် ေကာင္းေကာင္းလုပ္ေပးရမယ္။ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။
ဒီေတာ့ ကိုယ္ လခ ဘယ္ေလာက္ရသလဲ ဆိုတာထက္ ကိုယ္ ဘယ္ေလာက္ လုပ္ေပးႏုိင္သလဲဆိုတာ ပိုၿပီး အေရးႀကီးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္းလာတဲ့ ေကာင္ေလးေတြမွာ အဓိက ေတြ႔ရတယ္။ ငါကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရတာမို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္ႏိုင္မယ္ စသျဖင့္ေပါ့။ ေကာင္ေလးေတြက ပိုက္ဆံသာလုိခ်င္တာ။ ဘာခံယူခ်က္မွ မရိွသလို ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္လဲမရိွဘူး။ သူတို႔ကို တစ္ခုခုလုပ္ခိုင္းလိုက္ရင္ တာ၀န္ယူခ်င္စိတ္မရိွဘူး။ ေနာက္ၿပီး ကုိယ္မတတ္လုိ႔ ေလ့လာခ်င္တဲ့စိတ္လည္း မရိွဘူး။
ဒါ ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္။ သူတို႔ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတဲ့ ဘ၀အေတြ႔အႀကံဳေတြနဲ႔လည္း ဆုိင္မယ္ထင္တယ္။ သူတို႔က ျမန္မာျပည္မွာကတည္းက ခပ္ေပါ့ေပါ့ေန၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့စား။ ပညာသင္ၾကားေရးကအစ ဘာကိုမွ အေလးအနက္မထားခဲ့ ဘူး။ အဲဒီ အက်င့္ေတြ ဒီကိုပါယူလာခဲ့တယ္။
ကြ်န္ေတာ္သူတို႔ကို ေျပာျပတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ လြယ္လြယ္ေလးရတဲ့အရာ မဟုတ္ဘူး။ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားႏုိင္မွ ရတာ။ ကြ်န္ေတာ္ ဒီလာတံုးက Work Permit နဲ႔လာတာ။ ပါမစ္ သက္တမ္းကုန္ခါနီးေတာ့ E.P တင္တယ္။ မရဘူး။ Reject ထိတယ္။ ေနာက္ထပ္ အလုပ္ထပ္ရွာရတယ္။ E.P တင္ရတယ္။ ေနာက္မွ ရတာ။
ကြ်န္ေတာ္က P.R လိုခ်င္တယ္။ P.R ျဖစ္မွလည္း ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္ဖို႔ကိစၥတို႔ဘာတို႔ အဆင္ေျပမွာကိုး။ အဲဒီအခ်ိန္က P.R ရဘို႔ဆိုတာလည္း အေတာ့္ကိုမလြယ္ဘူး။ ဒီက M.Sc ဘဲြ႔ တစ္ခုခုရမွလို ျဖစ္ေနေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ေက်ာင္းတက္ဘို႔ျပင္တယ္။ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ေက်ာင္းတက္လိုက္တယ္။ ႀကိဳးေတာ့ ႀကိဳးစားရတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ M.Sc ၿပီး သြားတယ္။
ေနာက္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္တယ္ဆိုတာလည္း ေျပာသေလာက္ လြယ္တဲ့ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ ပထမ တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ အတြင္းမွာ အျပင္းအထန္ရုန္းကန္ရတယ္။ အပင္ပန္းခံ၊ အနစ္နာ ခံရတယ္။ အခက္အခဲ ေပါင္းစံုေတြ႔ရတယ္။ ကိုယ္ ေမွ်ာ္လင့္ထားတာေရာ၊ ေမွ်ာ္လင့္ မထားတာေရာေပါ့။
လုပ္တာက ကြ်န္ေတာ္ရယ္၊ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ စင္ကာပူကို အတူတူထြက္လာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရယ္၊ ေနာက္ တစ္ေယာက္ရယ္ ေပါင္းၿပီးလုပ္ငန္းတစ္ခု ထူေထာင္လိုက္တာ။ ခုဆို ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ရိွၿပီ ဆိုပါေတာ့။ ထိုက္သင့္ သေလာက္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။
၈၊ ၃။ ျမန္မာလူငယ္ေတြ အတြက္ တိုးတက္ေရး လမ္းညႊန္ခ်က္
စင္ကာပူကို ရိုးရိုး အလုပ္သမားဘ၀နဲ႔လာတ့ဲသူေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ဆီမွာကိုပဲ ၃၀ ေလာက္ ရိွတယ္။ ဒီေကာင္ေလးေတြရဲ့ သေဘာထားကတစ္မ်ိဳးဗ်။ သူတို႔ကို ကြ်န္ေတာ္ ေျပာျပတယ္။
မင္းတို႔ႀကံဳရင္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ဆီကေနတဆင့္ တျခားကုမၸဏီေတြ ေမးၾကည့္လိုက္။ ငါတို႔ ျမန္မာကုမၸဏီေတြနဲ႔ တူရဲ့လား ဆိုတာ။ သူမ်ားေတြမွာ OT မဆင္းရလို႔ ၿငီးေနၾကတယ္။ မင္းတို႔က်ေတာ့ ပင္ပန္းလို႔ဆိုၿပီး ငါတို႔က ေပးတာေတာင္ အိုတီ မဆင္းခ်င္ၾကဘူး။
ေနာက္ၿပီး သူတို႔ကေျပာလုိက္ေသးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြက္ ပိုက္ဆံကအေရးမႀကီးပါဘူး တဲ့။ ပိုက္ဆံ အေရးမႀကီးရင္ ဘာကိစၥ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ခဲြၿပီး စင္ကာပူကိုလာသတဲ့လဲ။ ေနာက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔က သူတို႔ကို အၿမဲေစာင့္ၾကည့္ အကဲခတ္ေနတာ။ ေတာ္ရင္ေတာ္သလို၊ ထူးခြ်န္ရင္ထူးခြ်န္သလို ေျမွာက္စားရေအာင္။ ဒါ သူတို႔အတြက္ အခြင့္အလမ္းပဲ။ ကိုယ္ႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသေလာက္ ခံစားရမွာ။ ေနာက္ၿပီး ဒါတင္မကေသးဘူး။ သူတို႔သာယူတတ္ရင္ ဒီကနည္းပညာေတြ အမ်ားႀကီး ယူသြားလို႔ရတယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ စင္ကာပူကေန ျပန္သြားၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စီးပြားေရးလုပ္ရင္ ဒါေတြကို ျပန္ အသံုးခ်လို႔ရတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္က သူတို႔မွာ ဘာရည္မွန္းခ်က္မွ တိတိက်က်မရိွဘူး။ စင္ကာပူကို ဘာလို႔လာသလဲ။ ပိုက္ဆံ ရွာဘို႔ဆိုရင္ ဘယ္အတိုင္းအတာထိ ရွာမလဲ။ ရလာတဲ့ ပိုက္ဆံကို ဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ။ စင္ကာပူမွာ မလုပ္ေတာ့လို႔ ျမန္မာျပည္ အၿပီးျပန္သြားရင္ ဘာလုပ္မယ္စိတ္ကူးထားလဲ။ ေမးလိုက္ရင္ သူတို႔ ဘာမွေရေရရာရာ မေျပာတတ္ဘူး။ ဒါ အလုပ္သမားေတြတင္ မကဘူး။ အင္ဂ်င္နီယာ ဆုိတဲ့ေကာင္ေလးေတြလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။
စင္ကာပူမွာလည္း ျမန္မာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား မန္ေနဂ်ာတို႔ဘာတို႔ ျဖစ္ေနၾကတာ ရိွပါတယ္။ သူတို႔ ဒီလို ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတာ အင္မတန္ ႀကိဳးစားၿပီးမွ ျဖစ္လာၾကတာ။ ေနရင္းထိုင္ရင္း ျဖစ္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အစပိုင္းမွာေတာ့ အခက္အခဲဆိုတာ ရိွမွာပဲ။ အနည္းဆံုးေတာ့ communication ျပႆနာရိွတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈမတူလို႔ ဆက္ဆံရတဲ့အခါ မေျပလည္တာေတြ ရိွတယ္။
အလုပ္ရွင္ဆိုတာ လူေတြအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္တယ္။ လူကဲခတ္ အင္မတန္ေတာ္တယ္။ ေတာ္လို႔လည္း သူေဌးျဖစ္ေနတာပဲ။ ဘယ္သူကေတာ့ျဖင့္ အလုပ္ကိုႀကိဳးစားပမ္းစား လုပ္တယ္။ ဘယ္သူကေတာ့ျဖင့္ အင္မတန္ေရသာခို ခ်င္တယ္။ တြက္ကပ္တယ္။ ဒါ သူတို႔ ေနရာတကာလိုက္ၾကည့္ေနစရာ မလိုဘူး။ သိတာပဲ။ ပါးစပ္ဟလိုက္တာနဲ႔ ဗိုက္ထဲ ဘာရိွတယ္ဆိုတာ သိၿပီးသားပဲ။
ဒီေတာ့ အင္မတန္ရွင္းပါတယ္။ ႀကိဳးစားတဲ့လူတက္မယ္။ မႀကိဳးစားတဲ့လူမတက္ဘူး။ ခု က်ေတာ့ ေရာက္လာတဲ့ ေကာင္ေလးေတြက တစ္ေယာက္ ရာထူးတက္သြားရင္ ဘာေၾကာင့္တက္သလဲဆိုတာ မေလ့လာပဲ မနာလိုစိတ္နဲ႔ တိုက္ခ်င္တယ္။ တြန္းခ်င္တယ္။ တရားေသာနည္းအားျဖင့္ မယွဥ္ၿပိဳင္ပဲ မဟုတ္တာလုပ္ခ်င္တယ္။ ဒါ ၾကည့္လိုက္ရင္ ေကာင္းတဲ့လကၡဏာ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရေရာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရပါ ေပါ့။ တိုးတက္မလာပဲ ဆုတ္ယုတ္လာတယ္။ ဒါ ကြ်န္ေတာ့္ ကုမၸဏီမွာ ကိုပဲ ေတြ႔ေနရတာေတြ။
ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာခ်င္းေတာ့ မေထာင္းတာဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားကုမၸဏီမွာ သြားလုပ္တဲ့အခါ လူမ်ိဳးလိုက္ခီ်ၿပီး သိကၡာက်တယ္။ မင္းတို႔ ျမန္မာေတြ ဘာေသာက္သံုးက်သလဲလို႔ အေျပာခံရတာ ဘယ္ေလာက္ ရွက္စရာ ေကာင္းသလဲ။ ဒါေပမဲ့ အလ်င္ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြက အင္မတန္ႀကိဳးစားလို႔ နာမည္ေကာင္းရေနေတာ့ ဒီက ကုမၸဏီေတြက ျမန္မာဆို သေဘာက်တယ္။ အလုပ္ခန္႔ခ်င္တယ္။ အဲဒါကို ေနာက္လူေတြ အေနနဲ႔ ဆက္ထိန္းထားဘို႔လိုတယ္။
စင္ကာပူဆိုတာက ႏိုင္ငံေပါင္းစံုက လူမ်ိဳးေပါင္းစံု လာလုပ္ေနၾကတာ။ သူတို႔မွာ သူတို႔လူမ်ိဳးရဲ့ အမူအက်င့္ေတြ၊ ဓေလ့စရိုက္ေတြ ပါလာတယ္။ ကိုယ္က သူတို႔ရဲ့ မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ေတြကိုပယ္ၿပီး ေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကို အတုခိုးရမယ္။ အခုေတာ့ ေကာင္ေလးေတြက မေကာင္းတာေတြေတာ့ အတုခိုးျမန္ၿပီး ေကာင္းတာေတြက်ေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ အတုမယူဘူး။ ဥပမာ - စင္ကာပူေရာက္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ နားကြင္းေဖာက္မယ္။ ဆံပင္ရွည္ထားမယ္။ တက္တူးေတြ ထိုးမယ္။ ဖဦးထုပ္မေတြနဲ႔ girl friend ေတြ ထားမယ္။
ကိုယ္က လခတိုးလိုခ်င္ရင္ အရင္လုပ္ျပရမယ္။ သူမ်ားေတြန႔ဲ သြားယွဥ္တဲ့အခါမယ္ သူမ်ားေတြက အေတြ႔အႀကံဳ ရင့္ၿပီးသား။ ကိုယ္က သူတို႔ထက္ ပညာေတာ့ ပိုတတ္ပါရဲ့။ အေတြ႔အႀကံဳပိုင္းမွာ သူတို႔ကိုမမီဘူး။ ဒီေတာ့ သူတို႔ထက္ ပို တတ္ေအာင္ ကိုယ္ကႀကိဳးစားရမယ္။ အရင္ဆံုးလုပ္ရမွာက communication ပဲ။ ကိုယ္ေျပာတာ သူတို႔ နားလည္ရမယ္။ သူတို႔ေျပာတာ ကိုယ္ နားလည္ရမယ္။
ခု ေကာင္ေလးေတြမွာ ျဖစ္ေနတာက ဟာ - ငါက ဘာဘဲ႔ြရၿပီးသားပဲ။ ဒါနဲ႔ေတာင္ ငါတို႔ကို ႏွိမ္ထားတယ္။ လခ တိုးမေပးခ်င္ဘူး လို႔ ယူဆတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ႀကိဳးစား မျပဘူး။ ဒီေတာ့ ေနာက္ ကုမၸဏီေျပာင္းမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ျပန္သြားမယ္။
ဒါေပမဲ့ ေနာက္ကုမၸဏီမွာလည္း ဒီအတိုင္းဆို ဘယ္သူက အလကားေနရင္း သူတို႔ကို လခ ၁၅၀၀၊ ၂၀၀၀ ေပးမလဲ။ ၂၀၀၀ တန္မွ ၂၀၀၀ ေပးမွာေပါ့။ သူတို႔ အေျပာေကာင္းလို႔ အစပိုင္းမွာ လခ ၂၀၀၀ နဲ႔ အလုပ္ရခ်င္ ရသြားမယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္လည္း ၀င္လုပ္လိုက္ေရာ သူေဌးက သူမလုပ္တတ္မွန္း သိသြားရင္ ျဖဳတ္ပစ္မွာပဲ။ ညွာေနမွာ မဟုတ္ဘူး။
ဒီေတာ့ ကုမၸဏီ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေျပာင္းသြားတာသာ အဖတ္တင္တယ္။ ကိုယ့္မွာ ဘာပညာမွ မရလိုက္ဘူး။
ဒီမွာက ပထမ အလုပ္ခန္႔လိုက္ရင္ probation period (အစမ္းခန္႔ကာလ) ဆိုတာ ရိွတယ္။ ဒီကာလအတြင္းမွာ လခ အျပည့္မေပး တတ္ၾကဘူး။ ဆိုပါေတာ့၊ မူရင္း လခက ၁၈၀၀ လို႔ သေဘာတူ ထားေပမဲ့ probation period က ၃ လ ဆိုရင္ ဒီ ၃ လ အတြင္းမွာ ၁၂၀၀ ပဲေပးခ်င္ေပးမယ္။ ဒီ ၃ လအတြင္းမွာ ကုမၸဏီက ကိုယ့္လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ကို အကဲခတ္ ၾကည့္မယ္။ ကိုယ္က ငါဟာ တကယ္ပဲ ၁၈၀၀ တန္ပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း ျပႏိုင္ရမယ္။ သူတို႔ ၁၂၀၀ ပဲေပးတာကို ၾကည့္မေနရဘူး။ ကိုယ့္အေနနဲ႔ လုပ္ရမွာက ဒီ probation period အတြင္းမွာ လုပ္ငန္းသေဘာသဘာ၀ေတြ ေလ့လာရမယ္။ တကယ့္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ သူတစ္ဦးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျပရမယ္။ ကိုယ္ဒီလို ေလ့လာတာေတြ၊ ႀကိဳးစားတာေတြ ေတြ႔ရမွ probation period ျပည့္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူတို႔ဘက္က စိတ္ခ်လက္ခ် လခတိုးေပးမွာေပါ့။ ကိုယ္သာ တကယ္လုပ္ျပႏိုင္ရင္ ၁၈၀၀ ေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ ၂၀၀၀ လည္း ေတာင္းႏိုင္တာပဲ။
ဒါမွမဟုတ္ပဲ ကိုယ္က အာ၊ သူတို႔မွ လခအျပည့္မေပးတာဆိုၿပီး ေရသာခိုေန၊ ကပ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ လခ တိုးရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ အင္မတန္ေသခ်ာေနတာပဲ။ သူေဌးဆိုတဲ့လူေတြက အင္မတန္ပါးတာဗ်။ သူတို႔က မေတာ္တဲ့ေကာင္ေတြကိုသာ မင္းတို႔ကို လခေတာ့ မတိုးေပးႏိုင္ဘူး။ ႀကိဳက္တဲ့ အခ်ိန္ထြက္ႏိုင္တယ္လို႔ေျပာေပမဲ့ တကယ္ လုပ္တတ္တဲ့၊ ေတာ္တဲ့သူေတြက်ေတာ့ သူတို႔ကိုယ္ႏိႈက္ကကို ထြက္သြားမွာကို ေၾကာက္ေနတာ။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္အေနနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ လခကို ရဲရဲေတာင္းလို႔ ရတာေပါ့။ ကိုယ့္ အရည္အခ်င္း ကိုယ္သိေနတာကိုး။
အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူငယ္ေတြ သေဘာမေပါက္ၾကဘူး။ ေစတနာနဲ႔လုပ္ေပးဘို႔ဆုိတာ အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ေနာက္ဆံုး လခစားအေနနဲ႔ လုပ္ခဲ့တဲ့ကုမၸဏီဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္ရာထူးက မန္ေနဂ်ာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကုမၸဏီကေသးတဲ့ အခါက်ေတာ့ အကုန္လုပ္ေပးရတာပဲ။ ငါ မန္ေနဂ်ာပဲ၊ ဒီအလုပ္ ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူးလို႔ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနလို႔ မရဘူး။ အေရာင္းဘက္မွာလဲ လုပ္ေပးရတယ္။ Technician အေနနဲ႔လည္း လုပ္ေပးရတယ္။ Production ဘက္ပါ ၀င္ကိုင္ေပးရတယ္။
အေၾကာင္းမသိတဲ့သူေတြကေတာ့ ေျပာမွာေပါ့။ ဟာ - ဒါေတြ မင္းလုပ္စရာလား ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႔ က်ေတာ့ ဒီလို ေအာက္ေျခသိမ္း လုပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ေဟာ၊ ခု ကိုယ္ပိုင္ကုမၸဏီေထာင္ေတာ့ အဲဒါေတြဟာ အားလံုး အင္မတန္မွ အဖိုးတန္တဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္သာ ကိုယ္တိုင္၀င္မလုပ္ရင္ ဒါေတြကို ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ သိႏိုင္မလဲ။ ဒါမ်ိဳးေတြ ဆိုတာက စာအုပ္ထဲမွာ ေရးျပထားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႔ကေန သင္ယူရတာ။
ေနာက္ဆံုး ကြ်န္ေတာ္ သူတို႔ဆီကထြက္ၿပီး ကုိယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာေတာင္မွ ပစၥလက္ခတ္ ထြက္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ သူေဌးကို ေသေသခ်ာခ်ာေျပာတယ္။ ငါ စီးပြားေရးလုပ္မလို႔ မင္းဆီက ထြက္ေတာ့မယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္း လုိတဲ့အခ်ိန္ ငါ့ကိုေျပာ။ ငါတတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေပးမယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒီက ငါ့ေနရာမွာ အစားထုိးမဲ့လူကိုလည္း ငါ ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ေပးသြားမယ္။ ဒီေတာ့ မင္းအေနနဲ႔ ငါ့ကို ဘယ္ႏွစ္လဆက္ေနေစခ်င္ေသးလဲ၊ ေျပာ၊ ငါ လုပ္ေပးမယ္ ေပါ့။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ သူ႔ကိုအကူအညီေပးခဲ့တယ္။ ဒါ ကြ်န္ေတာ္က ကိုယ္ဘယ္ေလာက္ ေစတနာထား လုပ္ေပးခဲ့သလဲ ဆိုတာေျပာျပတာ။
ဒီလို လုပ္ေပးခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ သူနဲ႔ကိုယ့္အၾကား မိတ္မပ်က္ေတာ့ဘူး။ ေနာင္ ဆက္ဆံခ်င္တယ္ဆိုလည္း ျပန္ၿပီး ဆက္ဆံလို႔ရတယ္။ ေရရွည္အတြက္ ၾကည့္ရတာေပါ့။
Note: got it from received mail